【一】
一、單選題（每小題2分，共40分。請把答案填在第答案卡中）
1、離開了身體的手就失去了手的作用。這段話反映的哲學原理是
A．矛盾具有普遍性B．局部和整體不可分割
C．事物是絕對運動的D．發(fā)展是前進上升的運動
2、海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國等沿海地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財產(chǎn)損失。這說明
A.世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的
B.世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系
C.關鍵的部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用
D.量變引起質變
3、個人利益服從國家利益，從哲學上講，這是因為
A．整體離不開部分，但部分可以離開整體
B．部分高于整體，但也應服務于整體
C．部分對整體沒有太大的影響
D．整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體
4、充分發(fā)揮市場的作用和宏觀調控，都是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本要求，絕不能把他們割裂開來，否則不利于改革和發(fā)展大業(yè)。這說明事物內(nèi)部兩個方面之間
A.無任何聯(lián)系B.既相互依賴又相互排斥
C.相互排斥相互對立D.相互轉化
5、世界上事物千差萬別的根據(jù)是
A、不同事物的矛盾都不相同
B、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段有不同的特點
C、事物矛盾的雙方也各有特點
D、矛盾的對立統(tǒng)一關系
2004年12月3日至5日中央經(jīng)濟工作會議在北京召開�；卮�6～8題
6、在2003年的中央經(jīng)濟工作會議提出要實行積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，而2004年的中央經(jīng)濟工作會議則明確提出了“雙穩(wěn)健”，即既要實行穩(wěn)健的財政政策又要實行穩(wěn)健的貨幣政策。這一做法體現(xiàn)的哲學道理是
①想問題、辦事情要堅持從實際出發(fā)②要用發(fā)展的觀點看問題③要把運動的多樣性和靜止的絕對性統(tǒng)一起來④要堅持具體問題具體分析
A.①②③④B.①③C.①②D.①②④
7、“中部崛起”的提法，首次出現(xiàn)在2005年經(jīng)濟工作的六項任務當中。有關專家認為，這是繼“五個統(tǒng)籌”以后，中央針對“中部塌陷”（發(fā)展速度落后于西部、發(fā)展水平落后于東部）現(xiàn)象進行宏觀調控的又一個舉措，表達了中央試圖盡快解決這個焦點問題的決心。促進中部崛起，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，體現(xiàn)的哲理是
A.搞好局部，使整體功能得到大發(fā)揮
B.要重視飛躍，質變是量變的必然結果
C.意識能促進事物的發(fā)展
D.要用一分為二的觀點看問題
8、實現(xiàn)我國中部崛起戰(zhàn)略，重要的是充分利用中部地區(qū)在區(qū)位、資源和發(fā)展時機方面的后發(fā)優(yōu)勢，汲取經(jīng)驗，揚長避短，走出一條有中部自己特色的協(xié)調發(fā)展之路。以下說法錯誤的是
A.中部崛起不會一蹴而就，更不能丟掉愚公精神，要充分發(fā)揮主觀能動性
B.重視外部力量的作用，中部崛起離不開國家政策的支持
C.中部和地區(qū)要充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，具體問題具體分析
D.積極促成中部飛躍，力求一年一個樣，三年大變樣
9、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構的戰(zhàn)略性調整，不是簡單的多種點什么、少種點什么的問題，而是要全面提高農(nóng)產(chǎn)品質量，優(yōu)化農(nóng)村區(qū)域布局。要實現(xiàn)這一調整首先必須提高農(nóng)民的科技素質。這一觀點主要體現(xiàn)了
A.普遍聯(lián)系的觀點B.內(nèi)外因的關系有所不同
C.矛盾主次方面的關系原理D.主次矛盾的關系原理
10、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，是黨和國家工作的大局。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人發(fā)生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的重要結合點，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。這句話中主要體現(xiàn)了
A.普遍聯(lián)系原理B.矛盾普遍性原理
C.規(guī)律客觀性原理D.事物是變化發(fā)展的原理
11、黨的xx大報告指出：我們已經(jīng)從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨。我們必須準確把握時代特點和黨的任務，科學制定路線方針政策，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時代，又不超越階段。這句話主要體現(xiàn)了
A.聯(lián)系的觀點看問題B.發(fā)展的觀點看問題
C.全面的觀點看問題D.從實際出發(fā)看問題
12、西部開發(fā)和發(fā)展，是一個需要幾代人長期奮斗的過程。這是因為
A、量變質變辨證關系原理
B、事物的發(fā)展道路都不是一帆風順的
C、有量變就會有質變
D、質變是事物根本性質的變化
13、發(fā)展的實質是
A、舊事物的滅亡B、新事物戰(zhàn)勝舊事物
C、運動D、事物自身性質的變化
14、“先進典型的經(jīng)驗值得推廣，放到哪里，哪里就出成果�！边@個看法
A．懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中
B．懂得按規(guī)律辦事是成功的首提
C．不懂得具體問題具體分析
D．不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中
15．下列選題中，符合量變質變辯證關系原理的是
A．牽牛要牽牛鼻子B．一把鑰匙開一把鎖
C．城門失火，殃及池魚D．水滴石穿
16．下列屬于發(fā)展的是
A．社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制
B．張三體重由54公斤增加為56公斤
C．汽車由起點站到終點站
D．氣溫由10度上升為15度
17．新事物是指
A．強大、發(fā)展快的事物
B．新出現(xiàn)、又有新形式的事物
C．符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物
D．新出現(xiàn)、受人歡迎的事物
18、關于矛盾觀點的下列說法中，錯誤的是
A、矛盾就是對立統(tǒng)一
B、矛盾雙方如果失去一方，另一方將不復存在
C、在人們的思維領域中也存在各種各樣的矛盾
D、事物是由矛盾構成的，事物的消亡就意味著矛盾的消亡
19、辯證的否定就是
A、事物的自身的否定B、否定一切
C、外力作用的結果D、蔑視權威，不相信書本
20、實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導
A、通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新
B、先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新
C、理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素
D、理論創(chuàng)新無止境
二、不定項選擇（每小題3分，共24分，多選、錯選不給分，漏選給1分。請把答案填在第答案卡中）
21、有一句古話說“天下大事，必作于細”。這其中蘊涵的哲學道理是
A、矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的B、事物都是變化發(fā)展的
C、事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一D、任憑質變都是從量變開始的
22、新事物被人們所接受都要經(jīng)歷一個過程，表明
A、新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性
B、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
C、新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程
D、舊事物必然要走向滅亡
23、下列觀點中，正確地反映事物普遍聯(lián)系原理的有
A、雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽
B、烏鴉叫喪，喜鵲叫喜
C、莊稼一枝花，全靠肥當家
D、臺灣自古以來就是中國領土神圣不可分割的一部分
24、哲學上講的“斗爭”與日常生活中的“斗爭”具有這樣的關系
A、前者是整體，后者是局部
B、前者是既對立又統(tǒng)一，后者是只對立不統(tǒng)一
C、前者是共性，后者是個性
D、前者是抽象的，后者是具體的
25、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！痹娫~蘊含的哲理是
A、任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的關系
B、矛盾的存在不僅是普遍的，而且是客觀的，不以人的主觀意志為轉移
C、事物的矛盾具有特殊性
D、任何事物都有自己的優(yōu)點和缺點
26、一首歌詞中寫道：“有時失去是一種擁有，有時跌倒是一種站起�！边@句話的哲學寓意是
A、物質決定意識B、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化
C、兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理D、要學會抓住主要矛盾
27、“總的看，當前經(jīng)濟形勢是好的，同時也要看到，當前經(jīng)濟生活仍然面臨一些突出的問題。”因而，我們的一切工作仍然應該是圍繞經(jīng)濟建設這個中心來進行。上述材料體現(xiàn)了
A、矛盾普遍性和特殊性關系原理B、抓主要矛盾
C、矛盾主次方面關系原理D、兩點論和重點論統(tǒng)一的原理
28、下列體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是
A、因地制宜B、好鋼用在刀刃上
C、一把鑰匙開一把鎖D、牽牛要牽牛鼻子
29、下列有關矛盾的普遍性與特殊性關系正確的是
A、矛盾的特殊性包含了矛盾的普遍性
B、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉化
C、矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中
D、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結
30、辯證否定的實質就是“揚棄”，所謂“揚棄”就是
A、肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一
B、對舊事物的一切全盤否定
C、克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極的合理的因素
D、包含著肯定因素的否定
三、簡答題（6分）
31、大凡那些在事業(yè)上達到巔峰而后來跌入低谷的人，其失敗之由往往并非短處所致，而恰恰是長處為他挖掘了人生的“陷阱”。請運用矛盾的觀點簡述這一觀點的合理性。
四、辨析題（10分）
32、有量變就有質變，有質變就有事物的發(fā)展
五、論述題（14分）
33、在中國*第十六次全國代表大會上，*同志作了題為《全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的報告》，現(xiàn)摘錄部分內(nèi)容：
——五年來（注：黨的xx大以來到黨的xx大召開的五年），我們在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面都取得了巨大成就。但必須清醒地看到，我們工作中還有不少困難和問題……
——全面建設小康社會，根本的是堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。同時，必須大力發(fā)展社會主義文化建設、社會主義精神文明……
——不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)當作判斷人們政治上先進和落后的標準，而主要應看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，看他們的財產(chǎn)是怎么得來的以及對財產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè)的貢獻。
以上材料體現(xiàn)了辯證法哪些哲學道理？
【二】
1、*主席訪法期間適逢中國在法國舉辦文化年達到*之際，今年10月，法國還將在中國舉辦文化年。兩國文化都有著各自民族的鮮明特點，這是由（）
A、不同的自然地理環(huán)境決定的B、不同的遺傳因素決定的
C、不同的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的D、各自所處的自然、社會環(huán)境等因素決定的
2、魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的酸辛，災區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣……”這段話包含的歷史唯物主義的道理是（）
A、社會意識盡管多種多樣但都是社會存在在人頭腦中的反映
B、社會存在的性質要與社會意識的性質保持一致
C、人的意識受社會地位、生活環(huán)境制約
D、人們的意識不可避免地具有階級性
3、黨的xx屆xx全會回顧了黨的執(zhí)政歷程，認為黨的成功經(jīng)驗的其中重要一條就是“必須堅持黨在指導思想上的與時俱進，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐�！睆臍v史唯物主義角度看，上述成功經(jīng)驗告訴我們（）
A、社會意識的變化決定著社會存在的變化
B、要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長
C、科學的社會意識只有不斷發(fā)展，才能更好地指導實踐
D、社會存在的性質決定社會意識的性質
4、近年來，“網(wǎng)友”、“網(wǎng)蟲”、“電郵”、“電子商務”、“短信息”、“全職”、“兼職”、“鐘點工”、“假日經(jīng)濟”、“黃金周”、“數(shù)碼相機”、“數(shù)碼攝像機”、“蹦迪”……等新詞匯不斷出現(xiàn)。新詞匯濃縮著時代前進的步伐，折射出百姓新生活。這體現(xiàn)了歷史唯物主義（）的觀點。
A、物質決定意識，意識是物質的反映
B、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映
C、社會意識對社會存在具有反作用
D、每個人的意識都受到社會生活的制約
5、我國改革開放20多年來，隨著經(jīng)濟政治的變化發(fā)展，人們的人才觀念、就業(yè)觀念、消費觀念和價值觀念發(fā)生了很大變化。這表明（）
A、人的思想觀念決定社會的發(fā)展B、社會存在決定社會意識
C、社會意識對社會存在具有反作用D、社會意識具有相對獨立性
6、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，全面建設小康社會，要堅持和弘揚民族精神。這是因為（）
A、社會意識對社會存在有反作用B、精神能夠主宰人們的活動
C、正確的思想意識才能反作用于事物D、錯誤的思想意識沒有事實的依據(jù)
第二框題社會歷史的主體
曲轅犁的發(fā)明，珍妮機的出現(xiàn)，蒸汽機的改進，都極大地推動了人類社會的發(fā)展，人們不僅制造了這些物質工具，還直接使用它們，從事實實在在的勞動，源源不斷地創(chuàng)造出財富�；卮�1～2題。
1、上述材料說明（）
A、人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者B、一切物質財富都是體力勞動的產(chǎn)物
C、知識分子是人民群眾的一部分D、知識經(jīng)濟時代強調腦力勞動的作用
2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。這是因為（）
�、偃嗣袢罕娛侵敢磺袑ι鐣䴕v史起推動作用的人們
�、谌嗣袢罕娛歉脑熳匀坏幕玖α亢蜕鐣兏锏闹髁�
�、廴嗣袢罕娛俏镔|財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量
④一切自然科學和社會科學都是勞動群眾直接創(chuàng)造的
A、①②B、②③C、③④D、①④
3、“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液，而個人則是這土壤的花朵與果實�！皩@段話正確的理解是（）
A、人民群眾是社會變革的決定力量
B、任何個人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動
C、人民群眾創(chuàng)造了社會財富，是社會實踐的主體
D、個人在社會財富的創(chuàng)造和社會變革中的力量是微不足道的
4、我們黨的群眾路線包含有“一切為了群眾，一切依靠群眾”。從歷史唯物主義的角度看，這是因為（）
A、人民群眾是對歷史起推動作用的人們B、一切從實際出發(fā)，實事求是
C、社會意識對社會存在有反作用D、人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
5、“發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)廣大人根本利益的基礎條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量�！薄叭嗣袢罕娛窍冗M生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體”這一論斷蘊涵的哲理是（）
A、人民群眾中主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾B、人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者
C、人民群眾在社會變革中起主體作用D、社會意識對社會存在有反作用
6、《人民日報》載文指出，廣大的文藝工作者要牢記人民是文藝工作者的母親、生活是文藝創(chuàng)作的源泉這個真理，遵循先進文化的前進方向，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，為進一步推進我國文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展做出不懈的努力�！叭嗣袷俏乃嚬ぷ髡叩哪赣H”蘊涵的哲理是（）
A、生產(chǎn)實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用
B、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
C、社會存在對社會意識具有決定作用
D、文藝工作者必須同人民群眾一起參加生產(chǎn)實踐
黨和國家堅持立黨為公、執(zhí)政為民，非常關注人民群眾的切身利益�；卮�7～8題。
7、*同志非常關注農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，還特別就土地使用權流轉問題進行了深入而細致的調查。從哲學上看，這是（）
A、落實全心全意為人民服務的宗旨B、貫徹“三個代表”重要思想
C、相信群眾，依靠群眾，走群眾路線的體現(xiàn)D、解決當前農(nóng)村中存在的實際問題
8、對下崗失業(yè)問題，黨和政府努力創(chuàng)造勞動崗位，幫助下崗人員進行新的技能培訓，以實現(xiàn)再就業(yè)，這充分體現(xiàn)了黨和政府（）
A、一切相信群眾B、一切依靠群眾
C、從群眾中來，到群眾中去D、一切為了群眾
第十二課實現(xiàn)人生價值
第一框題價值與價值觀
2005年2月，《求是》載文指出，近年來，假新聞日益猖獗。這些假新聞大言欺世，藏污納垢，誤導社會輿論，破壞黨和政府的形象，干擾社會的健康發(fā)展，已成為一大公害�；卮�1～2題。
1、假新聞成為頑癥而屢禁不止，原因就在于官僚主義和形式主義者好大喜功，醉心于制造各種“形象工程”、“政績工程”，以求轟動效應和上級賞識，達到滿足個人聲譽、地位等各種*的目的�？梢�，制造假新聞的價值觀屬于（）
A、唯物主義B、主觀主義C、辯證法D、個人主義
2、假新聞誤導社會輿論，敗壞黨和政府的形象，干擾社會的健康發(fā)展。這說明（）
A、錯誤的社會意識不是社會存在的反映B、錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展具有阻礙作用
C、價值觀隨著社會存在的變化而變化D、世界觀決定價值觀
3、“清單不清”是不少醫(yī)院存在的弊病。其實，清單并非不能清。在很多情況下，是利益驅使而不想清、不愿清。一潭渾水，可以趁亂摸魚，于是，為了小團體的利益，不少醫(yī)院管理者找出各種理由拒絕“一日清單制”。從價值觀角度看，上述現(xiàn)象的危害在于（）
�、俜穸ㄈ说纳鐣�，導致違法犯罪而不能自拔
�、谄鎻娬{個人.小團體利益，會損害他人.集體和社會利益
�、蹠䦟θ藗兊乃枷氘a(chǎn)生極大的腐蝕作用
�、芩穆訒䴗o散人心,帶來社會的不穩(wěn)定,妨礙現(xiàn)代化建設的正常進行
A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
4、任長霞的事跡報告后，我公安系統(tǒng)廣大干警掀起了“學習任長霞，做人民好警察”的活動熱潮。在任長霞的精神感召下，廣大干警忘我工作，為現(xiàn)代化建設創(chuàng)造了更加和諧的社會氛圍。這表明（）
①精神貢獻是衡量人生價值的重要方面②物質貢獻比精神貢獻更根本、更重要
③精神貢獻比物質貢獻大④精神貢獻可以轉化為物質貢獻
A、①②B、③④C、②③D、①④
5、愛因斯坦說：“我評定人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’。”對這句話的正確理解是（）
A、人生的價值在于自我完善B、人生的真正價值在于奉獻
C、人生價值的大小是看社會對他的滿足程度D、人生價值的大小取決于自我評價的實現(xiàn)程度
6、進入20世紀以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災害不斷發(fā)生，其中主要原因是一些發(fā)達國家大規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟價值而忽視自然的生態(tài)價值。這說明（）
①不同的價值觀對人類認識世界和改造世界有不同的導向作用
�、谌祟悜摌淞⒖茖W的生態(tài)價值觀，與自然界和諧相處
�、鄄煌瑫r期人們有不同的價值觀
�、芷娴纳鷳B(tài)價值觀使人類遭到了報應
A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
7、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現(xiàn)了對人的價值的評價是（）
�、偃说膬r值主要看他對社會的貢獻②人的價值不應考慮個人利益
�、蹖ι鐣呢暙I大小決定了人的價值的高低④個人對社會的貢獻主要看精神貢獻
A、①②B、①④C、①③D、③④
第二框題價值判斷與價值選擇
《人民日報》報道，30多年前縣委書記的好榜樣焦裕祿與現(xiàn)今河南札杞縣的縣長——焦裕祿的獨生子焦躍進，他們兩代人所努力實現(xiàn)的目標大不相同：一個是種泡桐，與風沙搏斗；一個是賣大蒜，參與市場競爭。一個是為老百姓的溫飽而殫精竭慮；一個是為農(nóng)民致富而四處奔走。回答1～2題。
1、盡管他們兩代人有著思想觀念上的差異，所實現(xiàn)的目標也大不相同，但他們在價值觀上都有一個大的共同點，那就是（）
A、認為社會存在決定社會意識
B、承認意識對物質有巨大的反作用
C、把人民群眾的利益作為高的價值標準
D、認為個人利益與集體利益不會發(fā)生矛盾
2、從焦裕祿到焦躍進兩代公仆的對比，我們可以更加深入地理解貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民。可見（）
A、科學的價值取向必須既符合事物發(fā)展規(guī)律，又符合人民的根本利益
B、社會意識對社會存在具有巨大的促進作用
C、只要具有執(zhí)政為民的思想，就一定能為人民謀福利
D、集體主義是調節(jié)市場經(jīng)濟中各種矛盾的惟一正確手段
據(jù)報載，我國某市率先建立起“青少年道德銀行”。這一“銀行”以存儲志愿者為他人服務的時間為依據(jù)，在志愿者自己遇到困難或需要幫助時，可向“青少年道德銀行”申請得到免費服務�；卮�3～4題。
3、上述“青少年道德銀行”是（）
A、正確的價值判斷和價值選擇的體現(xiàn)B、市場經(jīng)濟實行等價交換的體現(xiàn)
C、市場經(jīng)濟條件下新道德標準的體現(xiàn)D、個人主義在市場經(jīng)濟條件下的體現(xiàn)
4、建立上述“青少年道德銀行”有利于（）
A、滿足個人利益及對社會的索取B、建立道德評價機制
C、培養(yǎng)和提高公民集體主義道德觀念D、形成“人人為我”的氛圍
在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，由于利益主體多元化.分散化，以及市場經(jīng)濟的負面影響、市場法規(guī)尚未健全等，必然存在著集體利益和個人利益的矛盾，這就需要經(jīng)濟的、行政的、法律的和道德的手段去解決。回答5～6題。
5、在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，個人利益和集體利益常常發(fā)生矛盾，這時從個人方面講就要（）
A、做到統(tǒng)籌兼顧，適當安排
B、發(fā)揚集體主義精神，反對個人利益
C、把集體利益放在首位，使個人利益服從集體利益
D、在堅持集體主義原則前提下，允許個人作出具體的價值選擇
6、在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，為防止和減少個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾，從集體方面講就要（）
�、俪浞肿鹬�、維護個人的正當利益
②社會集體為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造更多更好的條件
�、蹚娬{個人利益服從集體利益
④把集體利益與個人利益放在同等重要的位置
A、①②④B、①②C、②③D、③④
7、2004年8月22日，*同志在*同志誕辰100周年紀念大會上強調指出，*同志為中國人民不懈奮斗的光輝一生，為推進黨領導的偉大事業(yè)和開創(chuàng)黨的建設新的偉大工程作出的不可磨滅的貢獻，充分展現(xiàn)了一位偉大領袖的崇高品德、博大胸懷、卓越膽識和革命風格，為我們樹立了光輝典范。*同志之所以能為推進黨領導的偉大事業(yè)和開創(chuàng)黨的建設新的偉大工程作出不可磨滅的貢獻，是因為他的個人活動（）
A、符合社會發(fā)展規(guī)律，反映人民群眾根本利益B、受社會意識的支配
C、超越了社會發(fā)展的制約D、顯示了英雄創(chuàng)造歷史的風范
