【#高中作文# #謹(jǐn)慎的選擇高中議論文范文#】謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。持有此種態(tài)度的人，會(huì)對(duì)事物做整體的、細(xì)節(jié)性的考慮，小心評(píng)估利弊得失，并且反復(fù)思量自己的決定和行動(dòng)所造成的結(jié)果，他（她）們經(jīng)常是深思熟慮的，注重長(zhǎng)期、實(shí)質(zhì)的結(jié)果，遠(yuǎn)超過短期、表面的利益。謹(jǐn)慎往往給我們帶來利益，是做人的優(yōu)秀品質(zhì)，但是如果過于謹(jǐn)慎，則引起問題如喪失機(jī)會(huì)。。下面©無憂考網(wǎng)為大家?guī)砹酥?jǐn)慎的選擇高中議論文范文，歡迎大家閱讀，希望大家喜歡這些作文。
【篇一】
有個(gè)小孩，小時(shí)候認(rèn)為圓月像油餅。有中秋節(jié)，他父親問他；寶貝，這月亮像什么��？本以為兒子會(huì)說月亮像圓盤或是鏡子，不料他兒子說像我們吃的油餅。他父親非常生氣，胡扯，明明像圓盤，怎么會(huì)像呢油餅?zāi)�？那個(gè)小孩委屈的哭了……
這是多么痛心的故事��！就因?yàn)榘言铝帘扔鞒闪擞惋�，被父親罵了一頓，這值得嗎？教育到底是什么？是使別人懂得更多的知識(shí)，還是囚禁別人思想的柵欄？我看是后者，要一成不變地按照前人的思想，沒有一絲創(chuàng)新的空間。舉個(gè)例子，月亮。幾乎都是比喻成了圓盤和鏡子，難道這么多人的想法都相同？當(dāng)然，前人好的地方是可以做為參考，但是幾乎人人都用，好像月亮除了叫月亮，只有叫圓盤了。太單調(diào)了，怪不得有這么多人不愛讀書，也許就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)太枯燥了。還有語文，語文的答案不肯能是的，有許多語文老師只認(rèn)可參考答案上的答案和他自己做的，不允許學(xué)生有一字之差，那么考試是，與其說考試，還不如說是在默寫答案，這樣長(zhǎng)期地壓抑大腦開放的思維，那后果將不堪設(shè)想。中國(guó)的教育似乎一直是口上說一套，做一套。喊的是素質(zhì)教育，實(shí)施的卻是應(yīng)試教育，學(xué)生的任務(wù)就是應(yīng)付一場(chǎng)又一場(chǎng)無休止的考試，毫無樂趣可言。而國(guó)外的同齡孩子確是在快樂的度過童年，在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
曾經(jīng)流行過這樣一句話：只要你小時(shí)候把基礎(chǔ)打好，多用點(diǎn)功，將來你考上了大學(xué)就輕松了。似乎中國(guó)的教育就是小時(shí)候辛苦，長(zhǎng)大后輕松。而國(guó)外就剛好相反，他們是小時(shí)候輕松，長(zhǎng)大后辛苦，他們的理論是：小時(shí)候不懂事，應(yīng)該享受屬于自己的童年美好時(shí)光，而你長(zhǎng)大后，就有責(zé)任去背負(fù)自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，用功讀書。
韓寒在他的《通稿20xx》里面談到中國(guó)有一個(gè)概念一錯(cuò)錯(cuò)了幾十年，那就是“全面發(fā)展學(xué)生”。在學(xué)校里，什么叫“全面發(fā)展學(xué)生”呢？首先你語數(shù)外理化應(yīng)該學(xué)得不錯(cuò)，然后你的體育也湊合，補(bǔ)考能夠及格，偶爾也有會(huì)樂器的（如果口琴，豎笛也算的話）。然后呢？沒有了。其實(shí)在全面發(fā)展里，各種學(xué)科只算一項(xiàng)。說好聽點(diǎn)就是“學(xué)科能力”，說難聽點(diǎn)就是“考試能力”。想想這些“全面發(fā)展學(xué)生”也可憐，將來他們參加工作，看到別人什么都會(huì)，自己卻一無是處。這也就是為什么那么多大學(xué)生畢業(yè)找不到工作的原因之一吧！
國(guó)外的教育在這方面做的很好，他們很注重培養(yǎng)素質(zhì)教育的培養(yǎng)，從多方面培養(yǎng)人才，他們開設(shè)了各種各樣的課程：例如陶藝課、游泳課……學(xué)生可根據(jù)自己的興趣來選擇自己喜歡的課程，從中受益，真正的做到德智體美勞全面發(fā)展。而在中國(guó)，卻是固定、死板的按照固定的教科書給學(xué)生上課，既單調(diào)又枯燥乏味。國(guó)外的教育非常活躍，常常是布置一兩道沒有固定答案的題自己去查資料，學(xué)生往往是在圖書館里泡幾個(gè)小時(shí)才能為完成作業(yè)。這同時(shí)增加了課外閱讀量，使他們的知識(shí)面更廣，思維變得活躍。中國(guó)學(xué)生的作業(yè)往往是老師費(fèi)盡心思找到的習(xí)題或者試卷在做，雖然說在一定程度上是有一定效果的，但是這也就是為什么會(huì)出現(xiàn)那么多“抄作業(yè)”的現(xiàn)象的重要原因。而且這樣顯得很呆板，不利于學(xué)生的教育成長(zhǎng)和智力開發(fā)。有人說，外國(guó)的學(xué)生把電腦當(dāng)作工具，而中國(guó)的學(xué)生把電腦當(dāng)玩具，這不是沒有道理。
國(guó)外的教育中注重培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、勇敢無畏、敢于冒險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)友善的品質(zhì)，他們甚至從小就開始打工掙錢，懂得不依賴父母，如何靠自己養(yǎng)活。這同時(shí)也讓他們?cè)缛杖谌肷鐣?huì)，更加能夠理解父母掙錢的辛苦，從而學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約。讓孩子變得獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、成熟。中國(guó)由于計(jì)劃生育，獨(dú)生子女幾乎都是家中的小皇帝、小公主。燙不得、摸不得，含在嘴里怕化了，捧在手上怕丟了。養(yǎng)成了自私，不為別人著想，懶惰等壞習(xí)慣，變得脆弱，像溫室里的花朵，經(jīng)受不起風(fēng)雨的摧殘。特別是一些父母的想法就是：只要孩子好好讀書，什么事都不用做了。這導(dǎo)致了一些可笑的悲劇。例：一些“好學(xué)生”考上大學(xué)離開父母后什么都不會(huì)做，甚至連水都不會(huì)燒。可悲！就更別說自己養(yǎng)活自己了。他們心安理得的花著父母的錢，出手闊氣得很。盡管從小到大，總有人在他們耳邊嘮叨要勤儉節(jié)約，然而這些話對(duì)于他們來講或許感到很陌生吧。
有人說教育應(yīng)該根據(jù)不同的國(guó)情而去實(shí)施，我并不是想去刻意地去崇拜國(guó)外的教育，只是就事論事，把中國(guó)的教育和西方的教育相比較，那么我們大家都很清楚我們的教育需要改進(jìn)的是哪些地方？我們需要的教育又是什么？
可惜啊，漫漫的人生路上，印滿了多少謹(jǐn)慎的足跡！
【篇二】
做事需時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，不能在小河溝里翻大船。孟子說：“生于憂患，死于安樂�！本褪且嬖V我們平靜之中蘊(yùn)含著危機(jī)，時(shí)刻需保持警惕。
時(shí)刻保持謹(jǐn)慎態(tài)度，讓戰(zhàn)后日本迅速崛起。有位美國(guó)學(xué)者寫了一本關(guān)于日本崛起的書。這在日本國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈震動(dòng)。日本一些學(xué)者都紛紛出書反對(duì)美國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)，而且還有人質(zhì)疑美國(guó)學(xué)者寫這本書是為了讓日本人放松警惕。正是日本人時(shí)刻保持清醒的姿態(tài)，鑄就了日本的強(qiáng)大。
時(shí)刻保持警惕，讓我們?cè)谄届o中意識(shí)到危機(jī)的存在，避免讓我們陷入不利處境。象那只在不斷加熱中被煮死的青蛙，沒有起落的生活方式，也許是危險(xiǎn)的生活方式，滿足于小環(huán)境的舒適與習(xí)慣，一旦覺醒，已經(jīng)大難臨頭了。
俗話說，謹(jǐn)慎無大錯(cuò)。正是因?yàn)橹T葛亮一生惟謹(jǐn)慎，才被劉備臨終托以大事，輔佐后主，寄以振興漢室之望。在三國(guó)逐鹿中未思勝，先慮敗，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐漸贏得先機(jī)。但智者千慮，終有一失。一時(shí)大意派馬謖鎮(zhèn)守街亭，造成北伐大局的被動(dòng)。也正因?yàn)槠洹耙簧?jǐn)慎”使得敵軍主帥司馬懿不敢乘勝掩殺。
喪失謹(jǐn)慎，帶來巨大災(zāi)難。以色列前國(guó)防部長(zhǎng)因在二戰(zhàn)中右眼受傷導(dǎo)致失明而被稱為獨(dú)眼將軍。他在以色列與阿拉伯國(guó)家沖突中屢立戰(zhàn)功。也許是以軍的幾次勝利讓他覺得阿拉伯國(guó)家的弱小，不敢向以色列發(fā)起進(jìn)攻。所以他在收到敵方即將進(jìn)攻的情報(bào)后無動(dòng)于衷。直到戰(zhàn)前的幾個(gè)小時(shí)才如夢(mèng)初醒，但為時(shí)已晚，以色列在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受重大損失。
平靜的水面下往往暗流涌動(dòng)，我們不要被眼前的和平、寧靜迷惑，透過表面的平靜，洞察背后的危機(jī)，這樣我們就可以化解危機(jī)，避免造成不必要的損失。
曾國(guó)藩深居高位，后能全身而退，這在當(dāng)時(shí)是極為不易的。他做官做人處處小心：給家人的書信中告誡家人低調(diào)處事，勿自驕意滿；平息天國(guó)之亂后遣散x隊(duì)；朝廷賞賜往往謝辭而不居功。正是其謹(jǐn)慎小心，才打消了朝廷對(duì)他的猜忌，而沒有出現(xiàn)兔死狗烹的結(jié)局。
謹(jǐn)慎，不是懦弱，不是不思進(jìn)取，而是一種穩(wěn)中取勝的智慧。
放松警惕，災(zāi)禍不斷涌出，給我們帶來人生的悲劇。
時(shí)刻保持警惕，小心行得萬年船。
【篇三】
社會(huì)猶如一條未經(jīng)過濾的海水，里面魚龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會(huì)跌入深不可測(cè)的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風(fēng)順，那就只有明辨是非，謹(jǐn)慎前行。
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春�！盎槠迸c網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊(duì)等待著墮胎的“少女媽媽”更是令人扼腕，問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實(shí)。以至落得這番田地。更有浙江音樂學(xué)院的大二女學(xué)生*毀容，這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細(xì)想起來，外來的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒有設(shè)立“防線”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨(dú)立。
謹(jǐn)慎前行，需要我們善于觀察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng)，有一半要?dú)w功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過分的信任他人，從而丟失的自我終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進(jìn)去。我們平時(shí)中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此，每一個(gè)人都是人都有迷茫彷徨的時(shí)候，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，所以就算是為親密的伙伴也不能給予超過的信任，過度的信任不但會(huì)害了自己也會(huì)害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人，永遠(yuǎn)也不能夠謹(jǐn)慎前行，不能夠保護(hù)自己。
明辨是非，謹(jǐn)慎前行，我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個(gè)故事中那樣。中興文子意識(shí)到故友是墻頭草之后勇敢的丟下了這段友情繼續(xù)前行，如果他還戀戀不舍的話，那么他可能早已是他國(guó)的俘虜。有句話說得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒有果斷地取下那三顆人頭，他日后也不會(huì)好過。換作是我們，也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有非常清晰的界限，當(dāng)我們面臨不好的威脅時(shí)，不能含糊地站在交界線處而應(yīng)當(dāng)退回來勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點(diǎn)的話，那么能夠明辨是非還有什么意義呢？
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。
