篇一
一、教學目標1．增加比較閱讀的份量，進一步引導學生品味：不同的人在不同的心情性格影響下表達的觀看日出的不同感受。
2．體會在特定歷史時期，作者如何借寫日出來抒發(fā)對社會光明的強烈渴望。
3．教學過程以小組合作、討論、探究的方式進行。
二、教學重點難點
重點：中哪些描寫表現(xiàn)了對光明的渴望。
難點：如何使讀者體會出對旭日光明的描寫是表達了對社會光明的渴望。
三、教學時數(shù)
2課時。
四、教學步驟
�。ㄒ唬┓纸M：告訴大家今天的學習要分組，以便進行一些合作探究。然后將全班按照每組4－6人進行劃分，強弱男女搭配。各組都為自己的組起個名字。
�。ǘ┮耄何覀冏鱾�小組競賽：大家會背哪些跟太陽有關的詩文？
--如：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
大漠孤煙直，長河落日圓。
海日生殘夜，江春入舊年。
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在高層。
赤日炎炎似火燒，野田禾苗半枯焦。
日照虹霓似，天清風雨聞。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
春云如獸復如禽，日照風吹淺又深。
�。ㄈ﹩枺憾际乾槵樕峡�，生動難忘的佳句�。⊥活w太陽，能引發(fā)人這么多不同的觀感，為什么？
--時間、地點、環(huán)境、心情不同，作者不同，就帶來千變?nèi)f化的詩情畫意。
問：記得有一篇外國作家的小說，寫一名逃犯，在逃亡途中，看落日，“太陽像一只巨大的獨眼”，為什么？
--逃犯心情緊張，害怕被發(fā)現(xiàn)，這種心情影響到他對落日的感受。
�。ㄋ模┖�，等一會兒要考驗大家一下，你會體悟多少作者的心情。我們今天將學習徐志摩的文章《泰山日出》。我先介紹一下。
解題、作者和背景（見八年級上冊《教師教學用書》，略）（要交待徐是浪漫主義詩人。）
�。ㄎ澹┈F(xiàn)在大家仔細閱讀《泰山日出》。
�。╅喿x之后，梳理字詞。解釋下列詞語，完成加點的字的注音寫字。
飽飫無饜醒豁消翳厚毳長絨溟濛颯颯蜿蜒
�。ㄆ撸┓纸M討論：
1.值得品味的詞語或句子。
2.課文哪些描寫表現(xiàn)了對光明的渴望和贊美？作者為什么有那么強烈的渴望和贊美？
3.練習二，比較徐志摩、海涅、姚鼐對云海的描寫，談談你更喜歡誰的描寫，為什么？
4.練習三，比較徐志摩、劉白羽、屠格涅夫描寫旭日初升那一刻的文字，具體指出其中生動的部分。
第二課時
�。ㄒ唬╅_場白：上節(jié)課我們各組都已按照所給問題進行了討論？現(xiàn)在我們就進入表述階段，看看哪個組說得好、說得精彩！
各組同學自己給自己編好序號，1、2、3、4、5、6。
�。ǘ┑谝粋�問題：值得品味的詞語或句子。（念每組的序號，被念到序號的同學就發(fā)言。按答的水平打分。）
注意：這是一個開放題，但要注意引導學生找出那些能產(chǎn)生特別的表達效果的詞語，或采用了某種修辭來增加表達效果的句子。如：
但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象�！皠帕摇币话闩c“寒風”搭配，這里用來形容曉寒，使人生動地感受到凌晨的十分的寒意�！靶鸦怼北疽馐侵敢馑急磉_得明顯，文中與“睡眼”搭配，傳神地寫出了“我”尚有朦朧睡意的行狀。
喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁。
以“神駒”形容太陽從東而來，光輝燦爛不可阻遏的樣子，極有力量與速度。“熱奮”，中文本無這個詞，這是根據(jù)字意臨時造詞，但讀者結(jié)合上下文可以理解，是熱烈、興奮義，促進讀者體驗到光華無比的太陽強勁地前行的樣子。
雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。
本句采用比喻，以“雀屏”形容云霞的形態(tài)之美，以“金”飾霞，形容云霞的光彩之美。玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉--大量的染工，在層累的云底工作。
“玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉”這些詞語都是用來比喻云彩的色調(diào)光影的，極盡華麗與堂皇，充分體現(xiàn)出作者的浪漫和唯美主義請調(diào)。
�。ㄈ﹩枺赫n文哪些描寫表現(xiàn)了對光明的渴望和贊美？
明確：不是集中筆力描繪日出的壯麗圖景，而是重在寫自己的期盼、激動、幻想。
我不由得大聲的狂叫。
發(fā)生了奇異的幻想--我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨大……平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚--在流久慕未見而將見的悲喜交互的熱淚……
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……
散發(fā)禱祝的巨人，他的身形橫亙在無邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……
聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
�。ㄋ模﹩枺鹤髡邽槭裁从心敲磸娏业目释唾澝�？有什么關鍵詞能提示我們？
關鍵詞：巨人睡意喚醒東方光明復活
這是用了象征的寫法，象征東方巨人的覺醒。再考慮寫作時期是五四新文化運動后期，“光明”“復活”等都是象征五四精神。這里的歡樂，狂歡般的，是對五四新文化運動的歡呼和禮贊。
（五）下面大家的發(fā)言是搶答式了，哪個組答得多，答得好，就能贏。
問：比較徐志摩、海涅、姚鼐對云海的描寫，你更喜歡誰的描寫，為什么？（自圓其說即可）
徐志摩寫云海的句子是：
①在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊，交頸接背地眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。
�、谠坪Ｒ不盍耍呤炝说墨F形濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青的饅形小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨在……
海涅、姚鼐的見練習二。
�。﹩枺罕容^徐志摩、劉白羽、屠格涅夫描寫旭日初升那一刻的文字，具體指出其中生動的部分。（開放）
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：
�、偻瓿烧n后“詞句品味和積累”各題。
�、诶首x并背誦“巨人的手……在熱奮地馳騁”。
附：板書設計：
泰山日出
生字詞：探究討論：
飽飫無饜
醒豁消翳
厚毳溟濛
颯颯蜿蜒
篇二
一、教學目標：1、了解作者的生平經(jīng)歷，整體感知課文。
2、精研課文，體會作者在文章中的情感的奔放，想象的奇幻，詞采的華燦以及作者詩化靈動的文辭。
3、理解、體驗作者于字里行間浸透的一種給人以新的、生機的神秘的美的享受。
二、教學重難點：
1、重點：體會文章的精彩詞句，比較劉白羽的《泰山日出》。
2、難點：文章所浸透的詩化的靈動的美。
三、課時安排：
兩課時
四、教學過程：
1、導入新課：
日出的景觀是壯美的，許多人會贊美它，描繪它，形容它，可是我們大多數(shù)人卻不知道該怎樣下筆，心頭一片茫然。徐志摩的這篇散文只選取泰山日出的一個短暫場面，卻在它的妙筆生花下，整個日出景象被描繪得絢爛多彩，變幻無窮，使人眼花繚亂，美不勝收。
2、課前預習(學生自讀課文，解決生字詞)
3、給下列加點的詞注音：
飽飫(yù)無饜(yàn)醒豁(huò)厚毳(cuì)霧靄(ǎi)溟濛(míng)颯颯(sà)祈禱(qídǎo)層累(lěi)蜿蜒(wānyán)馳騁(chíchěng)濤瀾(lán)四隅(yú)浮礁(jiāo)海句力士(gōu)無垠(yín)橫亙(gèn)消翳(yì)
4、作者簡介：
徐志摩(1897～1931)現(xiàn)代詩人、散文家。
5、釋題：
選自《巴黎的鱗爪》。
作為東方文學的泰斗，泰戈爾不僅有“天竺圣人”之譽，還是獲諾貝爾文學獎的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕，“泰戈爾熱”已來勢洶涌。徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學創(chuàng)作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰的感情，真是一個卓越的比喻。這是何等傾心的盼望、何等熱烈的迎候，何等輝煌的蒞臨!詩人以他才華橫溢的想象和語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖。
6、再次品讀課文，學生齊讀。
7、互動學習：
互動1：同樣是描寫日出，試比較劉白羽與徐志摩所描寫旭日初升那一刻的句子，指出兩人所描寫的生動之處。
明確：劉白羽：見課本第4頁。
好處1：太陽本來是有固定形狀的，劉卻以液態(tài)(沸騰)來形容，顯得特別新穎，劉白羽式的創(chuàng)造。
好處2：劉白羽選擇了一系列富于動感和力度的動詞來表現(xiàn)日出的強大力量(矗起、閃、拋濺、上沖、迸射、沖破、飛躍等)動感力度較強的詞表現(xiàn)日出一剎那的巨大氣勢和力量，極其雄壯、瑰麗、真的是氣象萬千。
好處3：“光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那”，這里夾雜了作者獨特的感受，晨光與黑夜的交替是即將過去的世界與即將到來的世界的交替，這里作者聯(lián)想到的是新中國的瑰麗景象，同時雙關。
徐志摩：見課本第10頁。
好處：傳神地刻畫了對日出的企盼、渴望，對初升之時跳動狀的精微感受，似乎感受到作者在呼喚，在催促，在目不轉(zhuǎn)睛地注視，在協(xié)助太陽完成這一偉大的誕生。
說明：教師可以要求學生找出屠格涅夫關于日出的精采描寫，比較三者之間的精妙所在。
屠格涅夫：見課本第2頁。
好處：此比喻句把對耀眼亮色(光線)的敏銳，精致的感受描寫了出來(色彩描繪的很精致);另外在情緒上將作者的主觀感受與客觀自然巧妙契合，光柱的跳躍，旭日初升的清麗，清晨的寧靜化作了“肅穆的歡悅”。傳神，精致。
互動2：認真品讀全文我們會發(fā)現(xiàn)并沒有完全寫日出的景象，它其實是表現(xiàn)作者對光明的渴望，你是否也有同樣的感受?哪些描寫表現(xiàn)了這種渴望?
明確：見課本第9第10頁①②③④⑤⑥
在文中光明是雙關語，既指日出的光明，也指社會的光明。光明(即東方)在文中反復出現(xiàn)，特別是字里行間洋溢的熱烈情感，使人感到這一不僅僅是自然意義的光明。作者面對當時黑暗的社會現(xiàn)實，并不消極頹廢，而是積極地呼喚迎接光明的到來。文章中如“光明”“復活”“海句力士”等等都是在表現(xiàn)“五四”精神。作者夸張的歡樂就是對“五四”新文化運動的歡呼和禮贊。文章中的悲喜交互，也表明光明來之不易，它經(jīng)歷了漫長黑夜的沉睡(痛苦、屈辱的等待)沖破了重重的障礙，也得以覺醒，這艱難的獲得讓作者悲喜交互。
互動3：作者除了對日出進行了精彩的描寫，還著重寫了日出前的云海，結(jié)合“閱讀練習探究”第二題，說說幾位作家對云海描寫的精妙之處。
明確：見課本第8、9、11頁
海涅：比作洪水泛濫的平原中露出的干的土壤。
姚鼐：比作數(shù)十立的樗蒲。
徐志摩：日出前：綿羊(溫順、恬靜)
日出后：獸形波瀾(靈動、活潑、生機無限)
互動4：這篇文章是一篇抒情散文，除了以情動人外，文章華麗的詞藻，優(yōu)美的語言也給我們留下了深刻的印象，仔細品味文中節(jié)奏感強，意蘊豐富的句子。
明確：見課后題“詞語品味積累”。
文章語言：1)新穎的搭配(生動、傳神)
2)根據(jù)字義臨時造詞(新鮮、典雅)
互動5：比較劉白羽和徐志摩寫法的異同.
明確：劉白羽：把景象寫透了，才激動起來，慢慢誘導讀者激動，避免讀者跟不上趟而無動于衷(層層烘托、步步蓄勢，在又的渲染之后，終于推出了雄偉無比的高空奇景)
徐志摩：很善于調(diào)動讀者情緒和作者同步發(fā)展，循序漸進。徐是浪漫主義詩人，他的情緒來得很快，很突然，引起讀者的驚異，以戲劇性的懸念，調(diào)動讀者的閱讀興趣(剛開始漫不經(jīng)心，懶洋洋，筆鋒一轉(zhuǎn)“果然”讀者的情緒還沒跟上“我不由得打聲狂叫”引起讀者的驚異的作者激動的景色，倒不一定一下子很驚人，很令人震撼，寫景抒情文章常用的手法，以作者的情感為主導。
劉白羽：1)描寫角度新
2)立意深遠
3)表現(xiàn)手法巧妙
徐志摩：詞藻華麗、立意新奇、色調(diào)絢爛、富有音樂性。
【教學總結(jié)】《泰山日出》是徐志摩應《小說月報》主編鄭振鐸之要求而作，為歡迎泰戈爾來華訪問而作。“日出”點明所描述的內(nèi)容，“泰山”限定了觀看日出的地點。作者以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學創(chuàng)作和來華訪問，表達了中國詩人對泰戈爾的敬仰之情。
教學中遇到的第一個問題是關于“巨人”的比喻，這個巨人到底指的是誰，是泰戈爾還是作者，或者還有其他某種隱喻?同學們不太明白。怎么辦呢?我采取的方法是讓學生自己從閱讀中去體會：找到相關的段落，讓同學們反復朗讀，必要時我也進行范讀，讓學生認真聽，(我教兩個班的語文，其中先上的班級沒有范讀，效果不如后上的班級。)然后再思考巨人到底指的是什么。
比較而言，如果這時由教師作出一番解釋，幫同學們消除疑問，也許學生所獲得的，我想，既沒有自己參與教學活動過程的樂趣，也不能學會解決問題的思維方法，更不能讓《泰山日出》真正變成學生的《泰山日出》。
讓學生自己從閱讀中去體會，這種方法雖然耗時長了點，但學生對這樣得來的知識有了深刻的印象，《泰山日出》才真正變成學生的《泰山日出》，而不僅僅是教材的《泰山日出》。
關于語言品味，對同學們來說，也是難點。雖然經(jīng)過了一年多的訓練，但是同學們都對賞析句子、品味語言的方法掌握得不太好�；静荒軓男揶o、動詞、情感、哲理等角度，對文句作出獨到的理解。于是，本節(jié)課我把重點放在從比喻等修辭的角度來理解品味語言這個方面，鼓勵學生要有自己的見解。我不要求學生的答案和參考答案完全統(tǒng)一，學到方法才是重要的。之所以只選一個角度進行指導，這也基于學生的實際情況，頭發(fā)胡子不能一把抓，必須循序漸進。
本節(jié)課的不足之處是學生對于歡迎泰戈爾的意義不太理解，對泰戈爾的贊美更是不明所以。我想，應該是課前的準備沒有做充分，找找客觀原因，也許是使用新教材的倉促，今后教學前必須把所有的情況都考慮到，盡力使課堂趨向完美，平時該多多為教學充電。歸根究底，出現(xiàn)問題還是有主觀原因的。
賞析
有才華的作家跟一般的作者相比，就是有點不一樣，那怕是應命而作，那怕是匆促成章，也總會顯露出一些天才的麟爪來。《泰山日出》是篇應命之作自不待言，這在文章的小序中已有說明（第一段即小序）。更重要的是，泰戈爾作為東方文學的泰斗，不僅有“天竺圣人”之譽，還是獲諾貝爾文學獎的第一位世界性詩人。在他一九二四年來華訪問前夕，“泰戈爾熱”已來勢洶涌。為“泰戈爾專號”寫頌詞，不是件輕而易舉的事。徐志摩以“泰山日出”來隱喻泰戈爾的文學創(chuàng)作和來華訪問，表達中國詩人對泰戈爾的敬仰的感情，真是一個卓越的比喻。
這是何等傾心的盼望、何等熱烈的迎候，何等輝煌的蒞臨！詩人以他才華橫溢的想象和語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖：我的軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長發(fā)在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚--在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。巨人的手，指向著東方--東方有的，在展露的，是什么？東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明--出現(xiàn)了，到了，在這里了……
這里的想象和構(gòu)圖都是不同凡響的。特別值得注意的是，文章通篇描寫的只是泰山看日出的情景和幻想，歡迎泰戈爾來華只在結(jié)尾提到。詩人的瀟灑，詩人的才華都體現(xiàn)在這里：徐志摩并不把為泰戈爾來華寫頌詞的大事，當作一項精神負擔，照樣游山玩水，樂而忘返。他不想為文苦吟，而是興之所至，全憑靈感。但他能把切身的經(jīng)驗感受調(diào)動起來，融入一種更有意味和張力的藝術(shù)創(chuàng)造，即使偷懶取巧，也表現(xiàn)出偷懶取巧的才氣，不失基本的藝術(shù)魅力和奇思妙筆。正因為此，這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要高明十倍。這不僅體現(xiàn)在作者筆筆緊扣泰山日出的奇?zhèn)ゾ坝^，卻又每筆都蘊含著歡迎泰戈爾的情思與贊美方面；而且反映在獨特的個人經(jīng)驗與普遍情感的融合方面。特別是前面長風散發(fā)的禱祝巨人的描寫，以及臨結(jié)尾時寫這巨人消翳在普遍的歡欣里，叫人產(chǎn)生許多想象和聯(lián)想，能體現(xiàn)徐志摩的才情和創(chuàng)造性。然而，這究竟是匆促成篇之作，詩人的才氣也未能遮掩藝術(shù)上的粗糙。首先是這篇文章的文體感不強，前面一大段是散文的文筆，是細致的經(jīng)驗與感受的實寫，而后面的文字語氣則明顯是散文詩的，是抒情的、幻想的、暗示的。這兩種文筆雖然各自都很美，但放在一起則很不和諧。本來，傳統(tǒng)的、經(jīng)驗的文體感不強也不要緊，偉大的作家往往是新文體的創(chuàng)造家，只要自成一體，具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術(shù)創(chuàng)格是好事。但問題在于這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前后不夠貫通，沒有渾融境界，不能自成一格。藝術(shù)創(chuàng)造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作，它需要的不僅是才華，還有全神貫注的精神投入和艱苦的藝術(shù)經(jīng)營。完美的作品，總是才華與自覺藝術(shù)經(jīng)營的平衡。
徐志摩的《泰山日出>
我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是--如用舊詞形容--一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫--因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想--我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長發(fā)在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚--在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。巨人的手，指向著東方--東方有的，在展露的，是什么？東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明出現(xiàn)了，到了，在這里了……
玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的云底工作；無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁……云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……再看東方--海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……散發(fā)禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞采變幻中，普徹了四方八隅……聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
