【#小學(xué)三年級(jí)# #浙教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)文學(xué)知識(shí)三則#】小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中重要的一門(mén)學(xué)科，它不僅具有工具性，且有很強(qiáng)的思想性，是學(xué)習(xí)其他所有學(xué)科的基礎(chǔ)。是故，小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)在一般學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加擴(kuò)大視野，展開(kāi)更廣泛的研究，我們須正視且須加以重視其重要地位。以下是©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)整理的相關(guān)資料，望對(duì)您有所幫助。

【篇一】

　　《三字經(jīng)》其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語(yǔ)》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子；二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰；三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說(shuō)；四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應(yīng)麟），因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也�！鼻宕�賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀�！倍济鞔_認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。

　　《三字經(jīng)》具有識(shí)字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理道德觀(guān)念，即傳授知識(shí)與封建政治思想教育雙重功能。書(shū)中文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深入淺出，情真意切。此書(shū)中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來(lái)備受贊譽(yù)。

　　《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱(chēng)“三百千”，而《三字經(jīng)》后來(lái)居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序，未必便是根據(jù)三書(shū)之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀(guān)而言，《三字經(jīng)》在中國(guó)古代蒙書(shū)教材中，不能不說(shuō)是影響大、有代表性的書(shū)。

　　巍哉，《三字經(jīng)》堪稱(chēng)“蒙學(xué)之冠”。

【篇二】

　　相傳，梁武帝蕭衍命周興嗣從搨?cè)⊥豸酥�一千字不重者編為四言韻語(yǔ)而成�！渡袝�(shū)故實(shí)》稱(chēng)：“興嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白……右軍孫智永禪師自臨八百本，散與人間�！奔纫�不用不相同的字，又要從王羲之遺書(shū)中搨出的千字組成，還要使之成韻，一夕而就，恐難盡信。許是贊揚(yáng)周興嗣過(guò)人智慧與出眾的才華，才有此說(shuō)。

　　周興嗣（？—521）南朝梁陳郡項(xiàng)（今河南沈丘）人，字思篆。

　　《千字文》是我國(guó)早期的蒙學(xué)課本。隋唐以來(lái)，《千字文》大為流行，背誦《千字文》被視為識(shí)字教育的捷徑。它不是簡(jiǎn)單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內(nèi)容又涉及到有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面的知識(shí)。所選千字，大都是常用字，生僻字不多，便于識(shí)讀。因流傳甚廣，以致文書(shū)編卷，都采用“天地玄黃”來(lái)代替數(shù)字。兄弟民族地區(qū)也出現(xiàn)了滿(mǎn)漢、蒙漢文的對(duì)照本字。由于歷代不少大書(shū)法家都曾書(shū)寫(xiě)，更使《千字文》至今仍是學(xué)習(xí)各種書(shū)法的范本。

　　《千字文》的續(xù)廣增編，宋元以來(lái)，不下數(shù)十種，如《續(xù)千字文》、《廣易千字文》、《敘古千文》《正字千字文》等，但都不能與周編《千字文》抗衡。

　　明清以來(lái)，一些學(xué)者稱(chēng)《千字文》為以有限文字而能條理貫穿的“絕妙文章”，不無(wú)道理。

【篇三】

　　《百家姓》，不著撰人，許為宋初人編。

　　宋人王明清在他的《玉照新志》中說(shuō)：“似是兩浙錢(qián)氏有國(guó)時(shí)小民所著。何則？其首云：‘趙錢(qián)孫李’，蓋錢(qián)氏奉正朔，趙乃本朝國(guó)姓，故錢(qián)次之；孫乃忠懿（錢(qián)俶）之正妃；又其次則江南李氏。此句云“周吳鄭王”，皆武肅而下后妃，無(wú)可疑者�！�

　　《百家姓》同《三字經(jīng)》同為自宋元以來(lái)，廣泛流傳，沿襲不改的初學(xué)兒童必讀課本。通行本以四百其十二字組成，其中單姓四百零八，復(fù)姓三十。其后又出現(xiàn)各種改編本，如明吳沉、劉仲質(zhì)編《皇明千家姓》，清代康熙時(shí)編《御制百家姓》，元明以來(lái)還出現(xiàn)了《女真百家姓》、《蒙古字母百家姓》的課本。也有將雜亂無(wú)章的趙錢(qián)孫李，編成各種略有文意的新編，但數(shù)百年來(lái)都不能取代舊本的地位。

　　一種用單字組成,又無(wú)文義的讀物,能成為啟蒙讀物,重要的原因是,它通過(guò)日常生活中所接觸到的一般姓氏,再去探尋眾多的姓氏,能以較短的時(shí)間,背完數(shù)百家姓而收到快速認(rèn)識(shí)四五百字的效果。

　　這種囫圇吞棗的識(shí)字法，其缺陷顯而易見(jiàn)。無(wú)怪滬初學(xué)兒童要戲讀“柏水竇章”為百水豆?jié){，“奚范彭郎”為稀飯盆涼。而“烏焦巴弓”不知何時(shí)原封不動(dòng)地形成了川語(yǔ)方言。從未讀過(guò)《百家姓》的人或文盲，都知道這是把器物弄得破損陳舊了的形容詞。但于中可見(jiàn)，《百家姓》在長(zhǎng)期流傳中所常生的影響，雖然它還遠(yuǎn)未能達(dá)到識(shí)字辨字的目的。但處在如今快節(jié)奏的生活里，《百家姓》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，倒的確可讀可不讀。