一.單項選擇題Ⅰ：本大題共30小題，每小題1分，共30分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1.“文化”一詞在實際運用中具有多義性。我們學(xué)習(xí)“文化生活”，這里的“文化”是指
A.世界上的一切事物和現(xiàn)象B.人類改造世界的一切活動及成果
C.人類全部精神活動及其產(chǎn)品D.人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用
2.“心暖經(jīng)濟(jì)暖”，只有信心才能產(chǎn)生勇氣，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難，這從一個側(cè)面證明了
A.文化是人類特有的現(xiàn)象B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量
C.文化和政治相互交融D.文化能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步
3.“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。”從上述觀點中可見
�、傥幕瘺Q定人的交往行為和交往方式②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人
�、畚幕軐�人成長產(chǎn)生深刻影響④文化能培養(yǎng)健全人格
A.①②B.③④C.②③D.①④
4.不同民族、不同歷史文化背景的人民，共同創(chuàng)造了各具特色豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開展對話、交流，終融匯成人類文明奔流不息的長河。這表明
�、傥幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲蘑谌嗣袢罕娛俏幕瘎�(chuàng)造的源泉
③博采眾長是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力
A.①②B.②③C.①④D.③④
5.“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞�！边@啟示我們，促進(jìn)文化的交流與發(fā)展，需要
①面向世界，博采眾長②體味文化，固守經(jīng)典
③求同存異，獨樹一幟④尊重多樣，借鑒交流
A.①②B.③④C.①④D.②③
6.印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明
�、僦腥A文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失
�、蹖W(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑
A①②B.③④C.①③D.②④
7.“廣場大媽”在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一個文化娛樂現(xiàn)象。美國華人集中的地方，從中國來的新移民，很自然把“廣場舞”介紹到美國來。2014年7月，紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴后被美國警察帶走。廣場大媽在美國和中國的不同命運說明
�、賾�(yīng)了解對方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗
②既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣
③要積極接納對方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)
�、芤３直久褡逦幕膬�(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)
A.①②B.③④C.①③D.②④
8.“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會，增強(qiáng)民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國傳統(tǒng)思想
A.是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的社會發(fā)展
C.具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性D.是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想
9.“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神�！睆臍v史中重塑民族精神就應(yīng)該
A.發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用B.挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
C.吸收、借鑒國外的優(yōu)秀文化D.不斷增強(qiáng)我國的國際競爭力
10.2014年是中日甲午戰(zhàn)爭120周年,甲午戰(zhàn)爭的失敗,使中國社會半殖民地化速度進(jìn)一步加快,民族危機(jī)愈益深重,同時也促使中華民族思想日益覺醒,資產(chǎn)階級維新運動和義和團(tuán)反帝愛國運動迅速高漲。這表明
A.文化創(chuàng)新促進(jìn)社會實踐發(fā)展和民族文化繁榮B.思想運動往往催生社會變革,推動社會發(fā)展
C.社會制度的變遷能夠有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步D.社會實踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進(jìn)動力
11.“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫都蘊含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是的。這主要體現(xiàn)了中華文化
A.源遠(yuǎn)流長B.具有包容性C.博大精深D.具有地域性
12.《尚書》是我國早的一部文學(xué)匯編，它的“典”、“謨”、“訓(xùn)”、“誥”、“誓”、“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄�！渡袝酚浭碌膬�(nèi)容，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時的秦穆公。這說明
�、偈窌浼軐⒋罅康氖穼嵱涊d下來②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證
�、凼窌浼侵腥A文明的重要標(biāo)志④中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁
A.①③B.③④C.①②D.①④
13.習(xí)近平在2015年9月講話強(qiáng)調(diào)縣委書記要以焦裕祿為榜樣，自覺學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，努力成為黨和人民信賴的好干部，這表明焦裕祿精神
A.隨著時代的發(fā)展不斷被賦予時代內(nèi)涵B.在不同時代有不同的傳承方式與途徑
C.在市場經(jīng)濟(jì)時代仍有旺盛的生命力D.是各個年代里普遍的永恒的價值追求
14.腐朽文化會敗壞社會風(fēng)氣。下列屬于腐朽文化的是
①封建主義和資本主義的腐朽思想②“重男輕女”的封建思想
�、壑趁裎幕艹缟谢槭麓蟛俅筠k的傳統(tǒng)思想
A.①③B.②④C.③④D.②③
15.習(xí)近平總書記在京主持召開文藝工作座談會時，強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”。這啟示我們
①文化市場具有自發(fā)性和商業(yè)性②要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義先進(jìn)文化
�、畚幕ㄔO(shè)要堅持中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)④文化建設(shè)要尊重差異，包容多樣
A.①②B.②③C.③④D.①③
16.2015年2月28日，煙臺市連續(xù)第四次被中央文明委授予“全國文明城市”榮譽稱號，極大提升了煙臺的城市形象和綜合競爭力。在文明城市創(chuàng)建過程中，煙臺市深入挖掘傳統(tǒng)文化尤其是膠東紅色文化的價值，采取多種方式，吸引群眾自發(fā)參與到文明創(chuàng)建活動中，極大地提升了公民素質(zhì)，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會建設(shè)提供動力。這表明
①精神文明為物質(zhì)文明提供思想保證和智力支持②精神文明創(chuàng)建工作是基層首要的工作任務(wù)
�、劬裎拿鲃�(chuàng)建是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)④精神文明創(chuàng)建是廣大人民參加文化建設(shè)的偉大實踐
A.①②B.③④C.②③D.①④
17.今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。聽抗戰(zhàn)老兵講故事、觀看抗日戰(zhàn)爭視頻、抗戰(zhàn)遺址、向國旗莊嚴(yán)敬禮……開學(xué)首日，各地中小學(xué)以“勿忘國恥•圓夢中華”為主題，通過多種形式開講“開學(xué)第一課”。開展這些主題教育活動
�、偈墙ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路②旨在提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì)
③讓學(xué)生在潛移默化中接受文化的影響④是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要途徑
A.①②B.②④C.①③D.③④
18.近年來，我國游客不文明現(xiàn)象在國外頻頻發(fā)生。對此，中國社科院旅游研究中心專家指出，游客不文明現(xiàn)象除了和“游客素質(zhì)低、文明意識差”有關(guān)，還與日常生活習(xí)慣等因素有一定關(guān)系。由此可見
A.思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)的一個重要組成部分B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
C.不同國家和民族之間的文化差異應(yīng)相互包容D.要不斷提高思想道德修養(yǎng)，腳踏實地，從小事做起
19.心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個預(yù)言的實現(xiàn)，后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了
A.世界觀決定方法論B.方法論決定世界觀
C.哲學(xué)是時代的精華D.預(yù)言都能終實現(xiàn)
20.哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰;哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感;哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理;哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。由此可見
A.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的總結(jié)B.哲學(xué)是科學(xué)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
C.哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué)D.哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能
21.我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元氣，萬物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點屬于
A.古代樸素唯物主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義
22.我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長征四號丙運載火箭，成功將遙感二十七號衛(wèi)星送入太空。這次發(fā)射的遙感衛(wèi)星，主要用于科學(xué)試驗、國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。這是長征系列運載火箭的第207次飛行。從哲學(xué)基本問題的角度看，成功發(fā)射的遙感衛(wèi)星要正確處理好
A.物質(zhì)和意識關(guān)系B.自然科學(xué)和社會科學(xué)關(guān)系
C.唯物主義和唯心主義D.實踐和認(rèn)識的關(guān)系
23.新華網(wǎng)近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是
�、俜畔聣毫Γ豪鄄焕廴Q于心態(tài)②放下煩惱：快樂其實很簡單
�、鄯畔聭卸瑁簥^斗改變命運④放下狹隘：心寬，天地自然寬
A.①②B.②③C.③④D.①④
24.下列對馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說法正確的是
A.馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法的精華
B.馬克思主義哲學(xué)=黑格爾辯證法十費爾巴哈主義
C.馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展
D.馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
25.馬克思主義認(rèn)為，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀的。下列要素集中體現(xiàn)了人類社會物質(zhì)性的有()
①地理環(huán)境②人口因素③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式④人類思維
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
26.“仁者心動”與“絕對精神”的自我運動的共同性是
�、俪姓J(rèn)了運動②否認(rèn)了運動的物質(zhì)性
�、鄢姓J(rèn)了靜止④否認(rèn)了物質(zhì)的運動性
A.①②B.③④C.①④D.②③
27.據(jù)機(jī)構(gòu)研究，我國購房主力人口將于2015年達(dá)到峰值，并將從2018年開始趨勢性下降，我國房地產(chǎn)業(yè)將告別數(shù)量型增長。歷史和現(xiàn)實表明，房地產(chǎn)市場的穩(wěn)健運行在很大程度上關(guān)系到宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。因此，我國政府在對投資投機(jī)性住房需求保持高度警覺的同時，需要進(jìn)一步發(fā)揮穩(wěn)定住房消費政策的效用，鼓勵剛性和改善性住房需求釋放。這表明
�、僖�(guī)律是事物本質(zhì)的、必然的聯(lián)系②自然界的的存在和發(fā)展是客觀的
�、凼挛镞\動過程中存在的規(guī)律具有客觀性④必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件
A.①③B.①④C.③④D.②③
28.2015年6月2日深夜，湖南劉大爺家的空調(diào)自燃引發(fā)大火，家里人熟睡毫不知情。家里的泰迪狗發(fā)現(xiàn)火情后拼命撓門叫喚，將主人驚醒，全家人才幸免于難。泰迪狗英勇救主人的行為
①是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映②經(jīng)過了簡單的分析和判斷
�、壅f明動物具有人的心理活動④體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有相應(yīng)的反應(yīng)特性
A.①③B.①②C.②④D.②③
29.1930年人類發(fā)現(xiàn)冥王星時，看到的只是一個若有若無的光斑，如今它已清晰可見。歷經(jīng)9年多的星際旅行，美國“新視野”號探測器于北京時間2015年7月14日19時49分飛越冥王星，成為首個探測這顆遙遠(yuǎn)矮行星的人類探測器。十多個小時后，美國科學(xué)家收到了“新視野”從52億公里之外傳回的信號，整個人類第看到了冥王星的高清照片�？茖W(xué)家對冥王星開展探測研究活動表明
�、偃四軌蚰軇拥卣J(rèn)識世界②思維與存在具有同一性
�、廴四軌蚰軇拥馗脑焓澜纰芩季S能夠決定存在
A.①②B.①③C.②③D.②④
30.據(jù)報道，全球氣候變化已經(jīng)開始改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動物的基因。氣候變化對動物習(xí)性的影響會反映到遺傳上，從而改變動物的基因和進(jìn)化方向。這一事實說明
�、偈挛锒继幱诮^對的運動之中②事物的運動和靜止依賴于人的意識③世界上的一切事物都處于運動變化中④事物的運動既是永恒又是有條件的
A.①②B.③④C.①③D.②④
二.單項選擇題Ⅱ：本大題共20小題，每小題1.5分，共30分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
31.我國有綿延上千年的家庭養(yǎng)老文化。不少老人心中仍深植傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念，對于住了一輩子的房屋，很多人寧可去世之后留給子女繼承，也不愿意抵押養(yǎng)老。因此，真正青睞“以房養(yǎng)老”的老人寥寥無幾。這表明
�、傥幕绊懭说恼J(rèn)識活動和實踐活動②傳統(tǒng)思想對人的影響深遠(yuǎn)持久
�、畚幕瘎�(chuàng)新要立足實踐，面向世界、博采眾長④中華文化博大精深，獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷
A.③④B.①③C.②④D.①②
32.從上到下分別是東巴文的夏天、冬天、秋天。東巴文是居于x藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字，它被稱為世界存活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。2003年，東巴古籍被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶名錄，并進(jìn)行數(shù)碼記錄。東巴文
①是東巴文化的基本載體②標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代
�、蹖τ谡宫F(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用
�、茏鳛槲幕z產(chǎn)應(yīng)大力弘揚
A.①②B.①③C.②④D.③④
33.因私人化、平民化、自主化的傳播特點，微博、微信等被稱為“自媒體”、“公民媒體”�；谶@一平臺，一些通俗的“鄉(xiāng)村詩歌”、“打工小說”等來自泥土、流水線上的草根作品，有機(jī)會走向更多大眾。這說明
�、倥f傳媒在文化傳播中不再發(fā)生作用②新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能
③文化發(fā)展必須借助新傳媒④新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播
A.①②B.②③C.③④D.②④
34.一臺老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖•••這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因為
①老物件是中華民族文化的集中展現(xiàn)②老物件是對特定時代經(jīng)濟(jì)、政治的反映
�、劾衔锛蔷S系民族生存發(fā)展的精神紐帶④老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體
A.①③B.①④C.②③D.②④
35.在2015年“十一”黃金周電影市場中，《港囧》取得了不俗的票房成績。影片中向青春致敬的故事情節(jié)，向經(jīng)典港臺劇致敬的粵語金曲穿插，使廣大觀眾尤其是“70后”們感同身受，擊節(jié)叫好。影片《港囧》成功的原因是
�、僭撚耙曌髌妨⒆阌谏鐣睿瑵M足市場需求
�、诶^承傳統(tǒng)推陳出新，正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系
�、鄢浞职l(fā)揮了大眾傳媒作為文化傳播途徑的功能與作用
④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑
A.①②B.①③C.②③D.②④
36.瘧疾嚴(yán)重威脅人類健康。20世紀(jì)60年代，奎寧等原有抗瘧疾藥物因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而失效，各國加快新型抗瘧疾藥物的研發(fā)。得益于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文獻(xiàn)和民間驗方的啟發(fā)，我國科研人員經(jīng)多次試驗，發(fā)現(xiàn)了新型抗瘧特效藥—青蒿素，在其中起關(guān)鍵作用的屠呦呦教授表示：“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界的禮物�！鼻噍锼氐难邪l(fā)，可以說明
�、賯鹘y(tǒng)文化是一筆寶貴的財富②對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”
�、畚幕诶^承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新④尊重發(fā)展好本民族文化
A.①②B.②④C.②③D.③④
37.“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌,只要您肯秀出絕活,就有機(jī)會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷絕技,富有創(chuàng)意,擁有夢想,您就是我們要找的人!”———這則“開門辦春晚”的廣告啟示我們
�、賹崿F(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異②要發(fā)展多類型、多風(fēng)格的文化滿足人民的需求
③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用④文化發(fā)展要堅持指導(dǎo)思想的多元化
A.①②B.③④C.②③D.①④
38.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動和靈活。這說明
①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素②科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革
�、坌聜髅酱硐冗M(jìn)文化的前進(jìn)方向④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個性化需求
A.②④B.①④C.②③D.①②
39.“我親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實行教育你……”抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書
①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界
�、勰壑磺拿褡寰瘢从沉嗣褡宓膬r值追求④說明擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題
A.①③B.①④C.②③D.②④
40、地震、旱災(zāi)、澇災(zāi)、泥石流……在重大災(zāi)害面前，中華民族顯示出強(qiáng)大的凝聚力。中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風(fēng)霜而彌堅，靠的就是偉大的民族精神。對中華民族精神的認(rèn)識錯誤的是
A.中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
B.中華民族精神是表明綜合國力強(qiáng)弱的重要因素
C.中華民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)
D.必須堅持“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”
41.近年來，W市加大投入力度，新建或擴(kuò)建圖書館、博物館、青少年活動中心等公共工程，精心打造“名家論壇”，邀請梁曉聲、易中天、李培根等一大批名流大家開展了數(shù)百場公益性文化講座，為市民提供了豐富的文化信息，開闊了文化視野。這說明該市
�、賵猿稚鐣б鎯�(yōu)先的原則，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)②加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，為市民提供廣闊文化舞臺
�、圬S富市民文化生活，保障市民基本的文化權(quán)益④充分發(fā)揮政府的文化創(chuàng)造主體作用
A.①②B.①③C.②③D.②④
42.在法國，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個周末，公立博物館向公眾免費開放，法國人舉家出動，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)�，該國對文化損毀方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……。這啟示我們在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的過程中，作為一名普通公民，應(yīng)該
A.樹立文化自信意識，加大對公益文化基礎(chǔ)設(shè)施投入
B.樹立文化自強(qiáng)意識，健全和完善公共文化服務(wù)體系
C.樹立文化自尊意識，對建設(shè)文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心
D.樹立文化自覺意識，主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任
43.我國科學(xué)家的一項研究發(fā)現(xiàn)，黑豆皮提取物能夠提高機(jī)體對鐵元素的吸收，帶皮食用黑豆能夠改善貧血癥狀，這項研究成果為我國研發(fā)安全、高效的藥物來治療貧血提供了科學(xué)依據(jù)。我國醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對世界的正確認(rèn)識。這體現(xiàn)了
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
C.哲學(xué)可以凌駕于具體科學(xué)之上D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的進(jìn)步
44.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火;法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為：事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。這兩種觀點
①都回答了世界的本原問題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧
③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧④前者是樸素唯物主義，后者是客觀唯心主義
A.③④B.①④C.①②D.②③
45.當(dāng)前的世界金融危機(jī)使“世界重新燃起了對馬克思的關(guān)注”，馬克思故居開始成為旅游熱點，《資本論》在德國一度成為暢銷書，萊比錫大學(xué)重新樹立馬克思雕像……危機(jī)使許多人意識到“馬克思還活著”�！榜R克思還活著”是因為馬克思主義哲學(xué)
A.建立在實踐的基礎(chǔ)上，是發(fā)展的科學(xué)B.是哲學(xué)發(fā)展的顛峰
C.具有科學(xué)性與完整性的特點D.是人類智慧的結(jié)晶，是永恒的真理
46.“我很忙�！薄牭竭@句話時，父母擔(dān)心的是孩子的身體健康;朋友心想這哥們兒事業(yè)有成;妻子馬上覺得自己家務(wù)的擔(dān)子重了;而女朋友卻流淚了：這是不是一個分手的信號呢?這包含的哲理是
A.意識源于每個人的心理感受B.意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用
C.意識與主體自身的特殊性密切相關(guān)D.意識是客觀存在的正確反映
47.近期，中央積極倡導(dǎo)、大力弘揚優(yōu)良文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文風(fēng)要在三個方面下功夫。一是短:力求簡短精煉、直截了當(dāng)、要言不煩、意盡言止。堅持內(nèi)容決定形式，宜短則短，宜長則長。二是實:講符合實際的話不講脫離實際的話，講管用的話不講虛話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話。三是新:在研究新情況、解決新問題上有新思路、新舉措、新語言，力求思想深刻、富有新意。為此，我們必須
�、賵猿种饔^和客觀具體的歷史的統(tǒng)一②創(chuàng)造條件統(tǒng)一文風(fēng)，克服差異
�、蹐猿治ㄎ镛q證法，反對形而上學(xué)④立足客觀實際，反對書本知識
A.①③B.②④C.②③D.①④
48.在經(jīng)濟(jì)形勢微妙、金融市場動蕩的關(guān)鍵時刻，2015年7月30日，中央政治局會議對下半年經(jīng)濟(jì)工作定調(diào)，在穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)政策下，繼續(xù)創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，著重強(qiáng)調(diào)加大定向調(diào)控力度，堅持積極的財政政策不變調(diào)，穩(wěn)健的貨幣政策要松緊適度。以上做法體現(xiàn)了
①堅持思維與存在的統(tǒng)一②堅持運動與靜止的統(tǒng)一
�、畚镔|(zhì)與意識相互依賴④運動是物質(zhì)的特性
A.①②B.②③C.①③D.①④
49.北京大學(xué)心理學(xué)教授沈政和兩名合作者研發(fā)的“睡眠與夢的監(jiān)測與干預(yù)系統(tǒng)”具有睡眠質(zhì)量分析、夢的分析、夢的誘導(dǎo)等功能，為我們科學(xué)認(rèn)識夢境現(xiàn)象提供了科學(xué)的手段。我們每個人都做過夢而且夢中的景象變化萬千，有時猶如現(xiàn)實生活。對夢境的正確認(rèn)識是
A.夢境是虛構(gòu)的與客觀世界無關(guān)
B.夢境可能是神的啟示
C.夢境是人腦對客觀世界的主觀反映
D.夢境并不是無端的，它是對未來生活的預(yù)兆
50.2015年8月30日，河南省開封市境內(nèi)下起了多年不遇的大暴雨，不少地方積水嚴(yán)重，給交通帶來不小壓力，一些地下通道還淹沒了車輛，造成了很大損失。這對開封市城區(qū)排水設(shè)施建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。這一事實告訴我們()
A.違背規(guī)律的客觀性必然受到規(guī)律的懲罰
B.發(fā)揮主觀能動性，可以認(rèn)識規(guī)律、改造規(guī)律
C.人不能服從自然，要改造自然
D.人們在在客觀規(guī)律面前常常是無能為力的
三、非選擇題：本大題共2小題，滿分40分。
51.(28分)改革開放以來，經(jīng)過全國范圍大規(guī)模開發(fā)式扶貧，我國貧困人口大量減少，但扶貧開發(fā)工作依然面臨十分艱巨而繁重的任務(wù)，已進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺期。
材料一國家扶貧開發(fā)重點縣廣西融水的大方村，近年來政府大力支持惠農(nóng)產(chǎn)業(yè)，但因市場信息不對稱、項目不符合當(dāng)?shù)貙嶋H等原因，農(nóng)民實際收益有限，一些群眾對政府的扶貧項目極其排斥。針對這種現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣诖蠓酱甯淖兎鲐毑呗裕翰辉僖筠r(nóng)民“認(rèn)領(lǐng)”扶貧項目，不主動資助農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，而讓其完全成為農(nóng)民個人行為、市場行為;為那些有基礎(chǔ)、有干勁、有思路的農(nóng)民提供個性化服務(wù)，幫助其申請資金支持和技術(shù)指導(dǎo)。觀念一變天地寬，大方村的扶貧工作取得顯著成效。
材料二四川涼山地區(qū)山高坡陡，土地貧瘠，生產(chǎn)生活條件極其惡劣。多年來，國家在涼山地區(qū)大力扶貧，但仍有大量民眾生活在嚴(yán)重貧困之中。
一些人認(rèn)為，涼山地區(qū)的貧困，歸根到底，是由當(dāng)?shù)芈浜蟮奈幕?xí)俗造成的，當(dāng)?shù)厝撕靡輴簞�，不思進(jìn)取，坐等救濟(jì)，早婚，多子，不重視教育……
而另一些人則認(rèn)為，當(dāng)?shù)厝宋幕?xí)俗落后的根源，恰恰在于惡劣的生存環(huán)境和落后的經(jīng)濟(jì)狀況，不是“懶生窮”，而是“窮生懶”，不能倒因為果。
(1)根據(jù)材料一，簡要分析政府助大方村脫貧是如何發(fā)揮意識的能動作用的。(10分)并運用規(guī)律的相關(guān)知識，就突破我國扶貧工作中困惑提出兩條建議。(6分)
(2)你如何看待經(jīng)濟(jì)貧困與落后的文化習(xí)俗之間的關(guān)系?請結(jié)合材料二，運用所學(xué)文化生活的知識加以闡釋。(12分)
52.推進(jìn)我國文化建設(shè)，必須正確認(rèn)識和處理文化的意識形態(tài)屬性和商品屬性的關(guān)系、弘揚主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。閱讀材料，回答問題。
材料弘揚主旋律，是社會主義制度對文化建設(shè)提出的本質(zhì)要求，是社會主義精神文明的具體體現(xiàn);提倡多樣化，是社會主義初級階段的基本國情對文化建設(shè)提出的客觀要求，是社會主義文化繁榮發(fā)展的活力所在。主旋律反映了當(dāng)代中國社會發(fā)展的主流思想和價值取向，代表著廣大人民群眾的根本利益和熱切愿望;多樣化反映了當(dāng)代中國社會思想文化多樣多變的客觀現(xiàn)實，體現(xiàn)著社會生活的豐富多彩。這兩個方面相輔相成、不可或缺，都統(tǒng)一于貼近實際、貼近生活、貼近群眾的具體實踐中。
從“發(fā)展中國特色社會主義文化”的角度，就我國文化建設(shè)“既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化”提出至少四點建議。(12分)
【答案】
一.單項選擇題Ⅰ：本大題共30小題，每小題1分，共30分。
1---5CBCCC6—10CABBB11-15CCCAB16—20DDDAD
21—25AADDA26—30ACCAC
二.單項選擇題Ⅱ：本大題共20小題，每小題1.5分，共30分。
31—35DBDDA36—40DCACD41—45CDBCA46—50CAACA
三.非選擇題：本大題共2小題，51小題共28分，52小題共12分，滿分40分。
51(1)①政府制定扶貧計劃，部署工作，科學(xué)謀劃大方村的發(fā)展,體現(xiàn)了意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了人能動地認(rèn)識世界的作用。(4分)
�、谌四軌蚰軇拥馗脑焓澜纭Ｕ淖兎鲐毑呗�，用正確觀念指導(dǎo)大方村的發(fā)展體現(xiàn)了正確意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用;(3分)政府從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，同時深入市場，了解經(jīng)濟(jì)規(guī)律，符合從實際出發(fā)和尊重客觀規(guī)律的要求，正確發(fā)揮人能動地改造世界作用。(3分)
建議：
�、僖�(guī)律具有普遍性和客觀性，按客觀規(guī)律辦事。了解扶貧工作規(guī)律，尊重市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律，才能真正制定出符合我國扶貧工作的策略。(3分)
�、谠谝�(guī)律面前，人并不是無能為力的。我們應(yīng)在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主動能動性，不斷創(chuàng)新，提高扶貧工作的整體水平，調(diào)動農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性。(3分)
51⑵①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，精神的貧困導(dǎo)致物質(zhì)的貧困，“懶生窮”的說法有一定合理性。(3分)
�、诘珜⒔�(jīng)濟(jì)的貧困從根本上歸因于落后的文化習(xí)俗，過分夸大了文化的作用;渲染部分人的“好逸惡勞”，有以偏概全之嫌。(3分)
�、劢�(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，長年無法改變的經(jīng)濟(jì)貧困，容易滋生落后的思想文化;但一味地強(qiáng)調(diào)“窮生懶”，不講落后文化習(xí)俗的思想根源，忽視了文化的相對獨立性。(4分)
④經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互制約，簡單地講“懶生窮”、“窮生懶”，都是片面的。(2分)
(考生若單從一個角度展開論證，亦可酌情給分。)
52.①堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，充分發(fā)揮中國特色社會主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。(3分)
�、谕苿由鐣髁x精神文明建設(shè)。大力建設(shè)社會主義核心價值體系。(3分)
�、蹐猿竹R克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，切實加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。(3分)
④堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。(3分)
�、荽罅Πl(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化，應(yīng)提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾多層次、多樣化、多方面的精神文化需求。(3分)
�、薨l(fā)展文化發(fā)展，推動大眾傳媒的發(fā)展。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。(3分)
答出四點可得滿分。其他答案言之有理，也可酌情給分。如，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會思潮。
一、選擇題(共15小題，每小題4分，共60分，每小題只有一個選項符合題意)。
1.關(guān)于哲學(xué)，下列說法正確的是
�、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)②哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
A.①②B.②③C.①④D.②④
2.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為
A.方法論決定世界觀
B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論
D.世界觀和方法論都有相對獨立性
3.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！边@主要體現(xiàn)了
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律
D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
4.認(rèn)為思維和存在具有同一性的哲學(xué)是
A.唯心主義B.可知論C.不可知論D.二元論
5.“存在即被感知”和“理生萬物、理主動靜”這兩類哲學(xué)觀點因?qū)σ庾R的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解
A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別
B.思維與存在的區(qū)別
C.物質(zhì)與意識的區(qū)別
D.主觀精神與客觀精神的區(qū)別
6.“無中生有”、“指鹿為馬”是我們生活中常用的成語，它們共同體現(xiàn)的觀點是
A.主觀唯心主義的觀點B.客觀唯心主義的觀點
C.形而上學(xué)的觀點D.唯物主義的觀點
7.哲學(xué)的基本問題是
A.世界觀和方法論的關(guān)系問題B.物質(zhì)與運動的關(guān)系問題
C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題D.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題
8.“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)�！边@句話說明
A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進(jìn)程
B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用
C.反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用
D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)
9.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指
A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C.自然界中可以直接感知的事物
D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
10.“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也�！编嵃鍢虻倪@句話蘊涵的道理是
A.意識活動具有主動創(chuàng)造性
B.意識活動具有客觀實在性
C.意識活動具有生動形象性
D.意識活動具有主觀隨意性
11.網(wǎng)絡(luò)游戲中有許多關(guān)于神仙、妖魔鬼怪的描述，其往往具有人的性格、人的情感和人的喜怒哀樂。這表明
�、偕耢`世界的內(nèi)容源于現(xiàn)實世界②人可以憑空想象出根本不存在的東西③一切觀念性的東西都根源于現(xiàn)實世界④意識根源于客觀世界而又歪曲地反映客觀世界
A.①③B.①④C.②③D.②④
12.“少年安得長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ�。”唐代詩人李賀的詩句體現(xiàn)了
A.運動是永恒的、絕對的和有條件的
B.運動是物質(zhì)的特性
C.運動是物質(zhì)固有的根本屬性
D.運動是靜止的特殊狀態(tài)
13.一直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明
�、偃藗儗�(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化、發(fā)展的②人們可以認(rèn)識和改變細(xì)胞生長規(guī)律，使之造福人類③只有認(rèn)識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提
A.①②B.①③C.②④D.③④
14.2015年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握
�、偈澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響
A.①②B.②③C.③④D.①④
15.如果看不出“149162536496481”這組數(shù)字間的意義聯(lián)系，就很難記住，如果看出了它們之間的意義結(jié)構(gòu)：1，4，9，16，25，36，49，64，81，即“從1到9的整數(shù)的平方”，那就容易記了。這啟示我們()
A.規(guī)律具有條件性B.要善于改造客觀規(guī)律
C.真理是具體的D.要尊重和利用規(guī)律
二、非選擇題(共2小題，共40分)。
16.(20分)材料一貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的外化和產(chǎn)物。
材料二我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為，“氣”是人和萬物產(chǎn)生的高體系和初始基�！皻狻卑岁庩柖䴕獾膶α⒁来�、相反相成和升降互變的關(guān)系，在這種關(guān)系的交互運動中產(chǎn)生了人和萬物。
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的觀點分別屬于什么哲學(xué)觀點?二者有什么共同點?(12分)
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點?這一觀點有何局限性?(8分)
17.(20分)在二十一世紀(jì)的今天，越來越多的人使用鍵盤書寫，用慣了電腦的人手寫漢字的能力會下降。針對漢字書寫危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會》�；顒又餍麄髡Z：書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。節(jié)目引起了全社會的廣泛關(guān)注，引起一輪查字典、手寫熱、練書法的浪潮。
結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的知識，分析央視科教頻道推出《中國漢字聽寫大會》的原因。
【答案】
一、選擇題(共15小題，每小題4分，共60分，每小題只有一個選項符合題意)。
答案BCABDADCBAACBDD
二、非選擇題(共2小題，共40分)。
16.(20分)(1)貝克萊的觀點是把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(4分);黑格爾的觀點是把客觀精神看作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(4分)。兩者都認(rèn)為世界的本原是意識，意識決定物質(zhì)，都屬于唯心主義的觀點(4分)。
(2)材料二體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點(4分)。局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài);只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)(4分)。
17.(20分)(1)物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。(5分)央視科教頻道的漢字聽寫大會是針對當(dāng)前漢字書寫危機(jī)的現(xiàn)實問題推出的。(5分)
(2)意識具有能動作用，正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。(5分)活動的宣傳語“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”正確地認(rèn)識到了漢字書寫危機(jī)，引起了社會關(guān)注和漢字書寫浪潮。(5分)
