1.孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等�！蹦釉唬骸凹嫦鄲�(ài)，交相利”，“愛(ài)無(wú)差等”。造成這種分歧根源是()
A.二人所處時(shí)代不同;B.代表的階級(jí)利益不同;C.學(xué)術(shù)思想不同;D.談?wù)摰膯?wèn)題不同
2.古籍記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下。”其反映的現(xiàn)象是()
A.儒家、墨家壟斷教育;B.教育開始普及民間;C.各國(guó)推行儒、墨思想;D.私人辦學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)
3.下列對(duì)孔子的“仁”和德政學(xué)說(shuō)的理解，正確的是()
�、僦鲝堈{(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系②具有古典人道主義性質(zhì)③主張：以德治民：反對(duì)苛政和任意刑殺④維護(hù)奴隸制，反對(duì)社會(huì)變革
A.①②;B.②③;C.①②③;D.①③④;
4.孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”思想實(shí)質(zhì)是
A.通過(guò)教育途徑，選拔治國(guó)的賢良人才;B.建立貴族壟斷文化的機(jī)制;
C.應(yīng)重視官員的文化素質(zhì);D.應(yīng)在社會(huì)上形成尊師重教的風(fēng)氣;
5.下列孔子的思想中能體現(xiàn)以民為本的是
A、"仁"和"禮"B、"仁"和"德治"C、"克己復(fù)禮"D、"忠恕"之道
6.下列觀點(diǎn)不符合儒家學(xué)派的是
A、"天行有常，不為堯存，不為桀亡"B、"富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈"
C、"尊王賤霸"D、"法不阿貴"
1、在治國(guó)方略上，主張禮法并施的思想家是
A.孟子B.荀子C.韓非D.墨子
2、下列觀點(diǎn)，屬于莊子的思想相符的是：①世界上的任何事物在本質(zhì)上都是相同的②人性本來(lái)就是惡的，但憑借后天教育可以使人由惡變善③對(duì)事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度④人必須順應(yīng)自然
A.①②③B.①②④C.①②③④D.①③④
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張不論“王公大人”還是普通“萬(wàn)民”，都不分輕重厚薄，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中地位的思想家是
A.墨子B.荀子C.韓非D.孫臏
4、在國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，外國(guó)學(xué)者引用了2300多年前中國(guó)思想家的名言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”這位思想家是
A.老子B.孔子C.孟子D.荀子
5、(2002廣東歷史，1)下列言論，屬于韓非思想主張的是：
A.制天命而用之
B.刑過(guò)不避大臣，賞善不遣匹夫
C.選擇天下之賢可者，立以為天子
D.百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣
6、“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是
A.滿足新興地主階級(jí)的政治需要
B.抑制統(tǒng)治者的*
C.成為各國(guó)變法的理論依據(jù)
D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)
