大學(xué)之教也(1)
——學(xué)習(xí)貴在持之以恒
【原文】
大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)(2)。不學(xué)操縵(3)，不能安弦(4)；不學(xué)博依⑤，不能安《詩(shī)》；不學(xué)雜服(6)，不能安禮；不興其外，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉(8)，息焉游焉(9)。夫然，故安其學(xué)而來(lái)其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反”(10)�！秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏，厥修乃來(lái)(11)�！逼浯酥^乎！
【注釋?zhuān)?/p>
�、俦竟�(jié)選自《學(xué)記》。②居學(xué)：在家休息時(shí)的學(xué)習(xí)。(3)操縵(man)：學(xué)習(xí)彈奏雜樂(lè)。(4)安弦：懂得音樂(lè)。(5)博依：各種比喻(6)雜服：各種服飾。(7)興：重視。藝；指各種技藝。(8)藏：懷抱(9)游：閑暇。(10)輔：指朋友。(11)孫：同“遜”，謙虛。務(wù)：必須來(lái)：到達(dá)。
【譯文】
大學(xué)教學(xué)，按照時(shí)序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時(shí)也得有課外練習(xí)。不學(xué)習(xí)彈奏雜樂(lè)，就不能懂得音樂(lè)；不學(xué)習(xí)各種比喻的方法，就不能理解《詩(shī)經(jīng)》；不學(xué)習(xí)各種服飾的用途，就不懂得禮儀；不重視學(xué)習(xí)各種技藝，就不能激發(fā)對(duì)學(xué)業(yè)的興趣。以君子對(duì)于學(xué)業(yè)，要心中念著，反復(fù)研習(xí)，休息或閑暇時(shí)也念念不忘。如果能這樣，就能學(xué)懂課業(yè)并尊敬師長(zhǎng)，樂(lè)于同朋友交往并信守正道，即使離開(kāi)了師長(zhǎng)和朋友，也不會(huì)違背他們的教誨�！渡袝�(shū)·說(shuō)命》中說(shuō)：“謙虛恭謹(jǐn)，孜孜不倦，修行就能成功�！边@話(huà)說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
【讀解】
貴族學(xué)校培養(yǎng)的政府官員，都是文官，肯定不會(huì)騎馬打槍擊劍。除了正常課業(yè)教授的圣賢經(jīng)典之外，業(yè)余時(shí)間所學(xué)均為詩(shī)、書(shū)、琴、棋、畫(huà)一類(lèi)，目的在增加個(gè)人修養(yǎng)，、陶冶內(nèi)在情操。不過(guò)，這并不是為了個(gè)體的全面發(fā)展，而是為了做一個(gè)有別于“小人”的“君子”，做君子乃是為了統(tǒng)治小人、野人。
貴族學(xué)校的教育方法，顯然是孔夫子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這一思想的具體化。它要求學(xué)生無(wú)論是課內(nèi)還是課外，心里都得牽掛著學(xué)業(yè)，不能有所怠慢和荒廢。這種執(zhí)著的精神，也體現(xiàn)了儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義實(shí)踐特色。精誠(chéng)所至，金石可鏤。只要有恒心和毅力，沒(méi)有辦不到的事情。
學(xué)習(xí)的確需要恒心和毅力。悟性和天賦雖然也重要，但僅僅憑它們，恐怕很難學(xué)好課業(yè)。主要的還得靠勤奮和執(zhí)著的毅力。古人所說(shuō)的“勤能補(bǔ)拙”，說(shuō)的正是這個(gè)意思。
