《禮記》天地之道
天地之道(1)
——教化如同春風化雨
【原文】
天地之道，寒暑不時則疾(2)，風雨不節(jié)則饑。教者，民之寒暑也，教不時則傷世。事者(3)，民之風雨也，事不節(jié)則無功。然則先王之為樂也，以法治也，善則行象德也(4)。
【注釋］
(1)本節(jié)選自《樂記．樂施》。(2)疾：指災禍。(3)事：指制度。(4)象：吻合，符合。
【譯文】
依照天地運行的規(guī)律，天氣的冷熱不按時交替，就會發(fā)生災禍；風雨不調(diào)和就會出現(xiàn)饑荒。教化對于民眾就像風雨的變化一樣，不及時施教就會危害社會。制度對于民眾就像風雨的調(diào)和一樣，沒有節(jié)度就難見功效。因此，從前的君王創(chuàng)制樂，是當作治理民眾的一種方法，恰當?shù)剡m用，就會使民眾的行為與道德相吻合。
【讀解】
統(tǒng)治者運用樂來教化百姓大眾，就像給莊稼施肥；施肥不及時，莊稼就會因缺乏營養(yǎng)長不好。那么誰來為統(tǒng)治者“施肥”呢？恐怕誰都不敢，這樣做就叫“犯上做亂”。
這套理論真是妙不可言。它事先把人分成不同的等級，加以定位：有人是“農(nóng)夫”，有人是“莊稼”；有人是栽培者，有人是被栽培的禾苗。得到了“農(nóng)夫”的關(guān)照，是福氣，還得對“農(nóng)夫”感恩戴德，感謝陽光雨露的普照沐浴。
《禮記》樂也者，圣人之所樂
樂也者，圣人之所樂也(1)
——音樂能凈化人的心靈
【原文】
樂也者，圣人之所樂也(2)而叮以善民心，其感人深，其移風民俗。故先王著其教焉(3)。
【注釋］
①本節(jié)選自《樂記·樂施》。②樂：喜愛，愛好。③著：設立，建立。
【譯文】
樂是圣人所喜歡的。它可以使民心向善，深刻地感動人心，使民風習俗改變。因此，從前的君王設立了專門機構(gòu)來實施樂教。
【讀解】
圣人們喜歡音樂，是因為它有助于統(tǒng)治。百姓們喜歡音樂，大無是因為它通過表達喜怒哀樂的情感而打動人心。這兩種喜歡有著內(nèi)在質(zhì)的差別。
撇開這些不說，音樂確能凈化人的心靈，將人的精神提升到高尚的境界。無論是抒發(fā)自己的情感，還是表達復雜微妙的內(nèi)心體驗，都是其它藝術(shù)所無法替代的。平民百姓在演奏或傾聽音樂時，恐怕難以產(chǎn)生治國安邦一類的念頭。他們所看重的，應是音樂同生活的聯(lián)系。
