篇一
知識(shí)與技能：⒈了解和掌握書(shū)序的特點(diǎn)。
�、舱莆瘴难栽~語(yǔ)：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3.了解課文中的詞類(lèi)活用，成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。
過(guò)程與方法： ⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。
�、脖痴b課文，培養(yǎng)熟記能力。
�、宠b賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
�、大w會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。
2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)： 1.了解課文中的詞類(lèi)活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語(yǔ)言特色。 3.背誦課文。
難點(diǎn)： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
解決辦法： 1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。 2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。
課時(shí)安排： 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
明確目標(biāo)
1.了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。
2.整體把握課文，理清思路。
3.講讀第一節(jié)。
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!
二、 解題，介紹作者
(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的文字。書(shū)序一般介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。這里用以記事。
蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩(shī)，抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫(xiě)成本文。
(2)介紹作者及寫(xiě)作目的。
王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門(mén)。是我國(guó)古代的文學(xué)家和杰出的書(shū)法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書(shū)，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。
他寫(xiě)作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫(xiě)出了作者與名士的宴飲之樂(lè)，又寫(xiě)出了歡樂(lè)有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。
三、整體感知
�、苯處煼蹲x課文，學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
�、步處熤笇�(dǎo)朗讀：
正音： 會(huì)(ku„i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng)曲水 齊彭殤(shng) 游目騁(chěng)懷
語(yǔ)調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作�！币x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁�，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
�、硨W(xué)生自由朗讀課文，再體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
�、戳私狻靶颉钡捏w裁特點(diǎn)。
提問(wèn)、討論：本文和一般的書(shū)序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。
[點(diǎn)撥]：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序，本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)，作詩(shī)的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)，本書(shū)意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。
⒌請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。
�、短釂�(wèn)：大家在閱讀的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語(yǔ)句，并分析作者感情的變化。
(2)明確：“信可樂(lè)也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
�、方o文章劃分段落，概括要點(diǎn)。
[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))
第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
四、賞析課文
�、� 學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。
(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞： 畢、咸：全、都。 修：長(zhǎng)、高。 引：招致、招引。 其次：其間。次，旁邊。 惠風(fēng)：和風(fēng)。 品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。 所以：這里是“用來(lái)”的意思。 極：盡。 娛：樂(lè)。 信：確實(shí)。
(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。
(3)教師提問(wèn)：第二段后一句寫(xiě)到宴飲“信可樂(lè)也”，文中都寫(xiě)出哪些“樂(lè)”?
明確： 一是名士相聚之樂(lè)：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集�！�
二是環(huán)境優(yōu)美之樂(lè)：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”
三是氣候宜從之樂(lè)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！�
四是相聚狂歡之樂(lè)：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情�！�
(賞心、樂(lè)事、良辰、美景——四美并具。)
�、仓笇�(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。
理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周?chē)沫h(huán)境、場(chǎng)面，后由“是日也”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。
五、總結(jié)
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也�！边@實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。
六、布置作業(yè)
1.翻譯第一部分文字。
�、� 結(jié)合課文，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一段文字，描寫(xiě)蘭亭的美景，200字左右。
第二課時(shí)
明確目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。 2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查背誦第一節(jié)
二、講析第二部分：
�、敝该麑W(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。
�、仓该麑W(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。
�、倩蛉≈T懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)
�、诳烊蛔宰悖恢现畬⒅�
�、奂捌渌染耄殡S事遷，感慨系之矣 (之、系)
�、苄薅屉S化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)
�、硨W(xué)生齊讀課文
�、从懻摲治觯�
�、盘釂�(wèn)：本段作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?
明確：作者承接上文“樂(lè)”，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
⑵ 由第一自然段的“樂(lè)”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答
明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”
�、潜竟�(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?
明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
�、祵W(xué)生試背第二部分
三、講析第三部分
( 1)學(xué)生齊讀第四段
(2)指名學(xué)生口譯第四段
重點(diǎn)字詞提示： ①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也
(3)討論、分析：
①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨?
明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。
②從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無(wú)主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛(ài);當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。
�、廴绾卫斫膺@篇書(shū)序行文的巧妙?
明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。
(4)學(xué)生試背第三節(jié)。
四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
(1)課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題?
明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。
(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?
明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論;雖是書(shū)序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：
1.寫(xiě)景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。
2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。
3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來(lái)膾炙人口的名句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴
五、布置作業(yè)
1.完成練習(xí)一二。
2.背誦全文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
蘭亭集序
王羲之
第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))
第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)
第三部分：明作序目的。(悲)
篇二
【教學(xué)目的】1、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。
2、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。
3、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。
【教學(xué)設(shè)想】
一、安排兩課時(shí)。
二、在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二)，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
簡(jiǎn)介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下注釋(1)，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書(shū)圣”之稱，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。
“序”是一種文體，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：
癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍萬(wàn)殊齊彭殤(shāng)
2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對(duì)課文的印象。
3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠�，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。
三、整體感知作品，理清文章思路
討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書(shū)：
(一)記敘蘭亭盛況;
(二)抒發(fā)人生感慨;
(三)交代作序目的。
四、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。
提問(wèn)：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確：
(一)記敘蘭亭盛會(huì)：
(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”
地點(diǎn)：“……蘭亭……”
目的：“修禊事也”
(2)人物：“群賢……少長(zhǎng)……”
(3)環(huán)境：“此地有……，又有……”，
(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”
(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”
(6)感受：“……信可樂(lè)也�！�
講析過(guò)程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示，試背誦。
討論：這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生發(fā)言后，明確：寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次�！毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！庇闪汲�、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，”
討論：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。
五、布置作業(yè)
1.背誦第一段;
2.預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時(shí)
一、集體背誦第一段
簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。
二、討論第二段內(nèi)容
1.教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。
2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋?zhuān)斫膺@兩句話的含義。
3.本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。
4.提問(wèn)：這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂(lè)”字，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
5.結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
板書(shū)：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)
6.齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。
三、討論第三段
交代作序目的，引起后人感懷。
1.指名學(xué)生朗讀。
2.討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。
3.如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。
4.全班齊讀。
四、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.完成課后練習(xí)三。
3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同。
篇三
一、教學(xué)目標(biāo)。1、了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類(lèi)活用現(xiàn)象及幾個(gè)特殊句式。
2、疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。
3、品味文中精短優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。
4、通過(guò)意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者蘊(yùn)含在文中的思想情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類(lèi)活用現(xiàn)象及特殊句式。
2、通過(guò)意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者蘊(yùn)含在文中的思想情感。
三、書(shū)目推薦.
魏晉名士，像竹林七賢、王謝世家、桃源陶令，他們喜好飲酒，不務(wù)世事，�！巴斜⻊�，遠(yuǎn)詠莊老”、“以清淡為經(jīng)濟(jì)”，以隱逸為高等哲學(xué)觀，從而造就傳奇的《蘭亭序》，也造就了“魏晉風(fēng)度”。于是，清談、藥與酒漸漸在魏晉社會(huì)流行起來(lái)了，這種流行其實(shí)是一種文化人格流行。你想知道其中原因嗎?那就去讀讀魯迅的名篇《魏晉風(fēng)度與文學(xué)及藥及酒之關(guān)系》。
四、文本教學(xué)。
(一)作者、序文、文化常識(shí)的簡(jiǎn)介。(多媒體投放)
1、作者。
王羲之(303—361年)，字逸少，號(hào)澹(dàn)齋。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。
2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的序叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的及成書(shū)經(jīng)過(guò);別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
古代有“贈(zèng)序”，是惜別贈(zèng)言的文字，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序;還有 “詩(shī)序”，是一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》前面的一段序。
還有一類(lèi)，既與贈(zèng)序性質(zhì)不同，又不專(zhuān)為詩(shī)而作，而多記寫(xiě)盛會(huì)的場(chǎng)面和宴飲之樂(lè)，這類(lèi)序被稱為“宴集序”或“宴游序”。古代名士于閑暇時(shí)常設(shè)宴邀友聚會(huì)，一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，王羲之的《蘭亭集序》就是這樣。
3.文化常識(shí)。
(1)干支紀(jì)年法。
干支紀(jì)年是中國(guó)古代的一種紀(jì)年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照順序組合起來(lái)紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過(guò)六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。此法現(xiàn)仍沿用。文中，“歲在癸丑”之“癸丑”，即天干為“癸”，地支為“丑”。
其他古代紀(jì)年法：①王公紀(jì)年法(趙惠文王十六年) ②帝王年號(hào)紀(jì)年法(慶歷四年春)③年號(hào)干支并用法(天啟壬戌秋日)。
(2)修禊。
古代的一種風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，時(shí)間選在農(nóng)歷三月三日。修禊是殷周遺風(fēng)�！吨芏Y·春官》：“女巫掌歲時(shí)，祓除釁俗。”由女巫導(dǎo)演，于三月上巳沐浴除災(zāi)祈福�！逗鬂h書(shū)，禮儀志》曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,為大潔�！比ニ薰�,是除去舊病。
《蘭亭集序》中修禊事：
東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學(xué)士、社會(huì)名流，在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會(huì)。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉(zhuǎn)的溪水，以觴盛酒，置于水上。喝酒作詩(shī)，堪稱盛會(huì)。
(二)導(dǎo)入課文。
說(shuō)到東晉人王羲之，首推其書(shū)法，請(qǐng)欣賞《蘭亭集序帖卷》(投影顯示)。同學(xué)們看后有什么感覺(jué)?東晉人評(píng)王羲之的書(shū)法筆勢(shì)是“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯健。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書(shū)法藝術(shù)之佳品，更是中國(guó)古代散文的上乘之作，通篇324個(gè)字，文辭優(yōu)美，言簡(jiǎn)意賅，真可謂是“筆墨光澤與內(nèi)涵文采齊飛”!下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)，欣賞這篇千古名文。
(三)字詞整理。
1、試讀，正音。
癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觴 (shāng)曲(qū)水 形骸 (hái) 游目騁懷 (chěng) 齊彭殤 (shāng) 會(huì)稽(kuài) (jī) 感慨系之 (xì) 管弦 (xián) 清流急湍 (tuān) 若合一契( qì) 臨文嗟悼 (jiē dào)
2、粗讀，釋詞句。
(1)解釋下列多義詞詞義。
�、� 一 ：A、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 一：一邊……一邊……
B、每感昔人興感之由，若合一契。一： 一起
C、所以興懷，其致一也。 一： 一樣
D、固知一死生為虛誕。 一： 看作一樣
②集：A、蘭亭集序。 集：詩(shī)集
B、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 集：聚集
�、鬯裕篈、所以：用來(lái)……
B、所以興懷，其致一也。 所以：……的原因
(2)詞類(lèi)活用。
�、偾辶骷蓖�。(形容詞用作名詞，湍急的水)
�、谝詾榱饔x曲水。(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……流)
�、垡挥x一詠。(名詞作動(dòng)詞，喝酒)
�、芄手凰郎鸀樘撜Q。(數(shù)詞的意動(dòng)用法，把……看作一樣)。
�、蔟R彭殤為妄作。(形容詞的意動(dòng)用法，把……看作相等)
(3)文言句式。
①死生亦大矣。(判斷句)
②(眾人)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。(主語(yǔ)省略句，狀語(yǔ)后置句)
�、畚蜓�(于)一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介詞省略句)
④不能喻之于懷。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
(四)文意理解。
意讀全文，理清內(nèi)容層次，找出各層次體現(xiàn)作者感情的詞，并概括層次要點(diǎn)。
明確：第一層(第1、2自然段)：敘寫(xiě)宴會(huì)盛況——樂(lè)。
第二層(第3自然段)：抒發(fā)宴會(huì)后的人生感慨——痛。
第三層(第4自然段)：交代作序的目的——悲。
(五)語(yǔ)言品析。
1、找出第1、2自然段中寫(xiě)景的句子并品味其妙在何處。
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
景“美”。運(yùn)用白描手法，展示了此地山林的高峻氣勢(shì)和幽深靜謐，而潔凈明朗的清澈溪流，飛花濺玉的流水急湍，又讓此地飛動(dòng)著靈秀之氣。水聲泠泠，天宇清朗，清風(fēng)拂面，物我同化，人的心胸也會(huì)變得靈秀爽快。信可樂(lè)也!
2、“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡”，此句抒發(fā)了一種怎樣的人生感慨?
人的性格不同，理想各異，但都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。可是，不知不覺(jué)中時(shí)光流逝，時(shí)過(guò)境遷，往日的美好幸福已為陳?ài)E，不能永遠(yuǎn)被你我保有。作者在此發(fā)出了歡樂(lè)有盡、人生苦短的悲嘆。
3、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?
作者認(rèn)為，雖然人的壽命只能聽(tīng)?wèi){造化，但生就是生，活著能享受美好，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。
★你還覺(jué)得文章哪些句子能夠打動(dòng)你，請(qǐng)寫(xiě)出你的理解，并帶到課堂上和同學(xué)交流。如：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘
幽情”。極少形容詞，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)出來(lái)了，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。
如：“情隨事?tīng)�，感慨系之矣�！彼f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。
又如：“臨文嗟悼”，寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在情感上與作者發(fā)生共鳴。
五、課堂探究。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)探究。
此處教學(xué)，重在指導(dǎo)學(xué)生“情讀”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。比如：①朗讀注意節(jié)奏。像：會(huì)于/會(huì)稽山陰/之蘭亭。此地/有/崇山峻嶺。仰觀/宇宙之大，俯察/品類(lèi)之盛。
固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。②朗讀注意情感變化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句敘述平穩(wěn)，可用舒緩語(yǔ)氣讀;至“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，節(jié)奏明快些;第3段，因是發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)的看法，故要用和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀，還要用慨嘆語(yǔ)氣重讀“大”和“痛”;第4段，要讀出批評(píng)語(yǔ)氣，“悲”要緩緩?fù)鲁霾⒓右灾刈x。
1、情讀文章第1、2自然段，研究：作者說(shuō)“信可樂(lè)也”，請(qǐng)問(wèn)，“樂(lè)”由何來(lái)呢?
生：樂(lè)由“‘暮春之初’、‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’”而來(lái)，由“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”而來(lái)，由“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而來(lái)，由“‘引以為流觴曲水，列坐其次’、‘一觴一詠，亦足以暢敘幽情’”而來(lái)，由“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”而來(lái)。
師：(先表?yè)P(yáng)以上發(fā)言，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析)王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。作者正是因這“四美”而“信可樂(lè)也”。
2、學(xué)生根據(jù)“情讀指導(dǎo)”自讀文章第三段，探究：作者說(shuō)“豈不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢?
明確：前文寫(xiě)宴會(huì)之樂(lè)，是為本段及下段的議論服務(wù)、作鋪墊的。作者由宴會(huì)之樂(lè)聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，有的人是靜者，談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。盡管性格、行為大不同，但“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足”，都會(huì)陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足�？墒�，不知不覺(jué)中時(shí)光已逝，“不知老之將至”，及“情隨事遷”，往日的美好已經(jīng)成為舊跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好。想到這里，作者是“感慨系之矣”：人生真是歡樂(lè)有盡、人生苦短啊!而且生命之長(zhǎng)短，之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。正因如此，所以作者慨嘆“豈不痛哉!”“痛”因此而生。
3、學(xué)生有感情地齊讀第4段，探究：這段作者流露出“悲”情，“悲”情與“痛”情一樣嗎?作者又因何而“悲”呢?
明確：不一樣。作者之“悲”，和他的人生觀有密切聯(lián)系。佛教、道教徒總是“一死生”“齊彭殤”，把生死看得很虛無(wú)、很超脫，可“我們”這些“兼濟(jì)天下”的士大夫，應(yīng)該要珍惜生命，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。正因如此，作者認(rèn)為“一死生”“齊彭殤”的生命觀是虛偽可笑的，因此我“每覽昔人興感之由”，“悲”古人;作者也“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀“我”的文章，猶如“我”讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上段的“痛”，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。
(二)拓展探究。
人們認(rèn)為此文在低沉情調(diào)里又蘊(yùn)含積極情緒，你是否贊同，能說(shuō)說(shuō)理由嗎?
點(diǎn)撥：第1、2自然段，作者對(duì)這次集會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)素淡雅致，攝其神韻：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。這些都看出作者快樂(lè)的性情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。
第3自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。
第4自然段，作者在盡述古人、今人、后人、慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”、“齊彭殤”的虛無(wú)主義，這也可以看做是積極的。
六、課堂總結(jié)。
“逝者如斯乎，不舍晝夜”“朝聞道，夕死可也”“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。生死問(wèn)題，歷來(lái)是文學(xué)和哲學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。一代書(shū)圣王羲之在《蘭亭集序》里，用清新、質(zhì)樸、優(yōu)美的語(yǔ)言又為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的思考。文中喟嘆：“死生亦大矣，豈不痛哉!”凝聚了他深沉的人生憂患意識(shí)和對(duì)生命局限性的深刻洞察。所以，從自然中得到了“信可樂(lè)也”的人生愉悅，又感受到了“俯仰之間，已為陳?ài)E”的美好逝去的悲哀，還觸到了“修短隨化，終期于盡”的人生短暫的悲苦。
