【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國(guó)學(xué)寶典《左傳》：定公十年#】《左傳》思想深邃、文風(fēng)樸厚，敘事、狀物精彩而富于多樣性，留下了許多久經(jīng)傳誦的佳作，其中不少業(yè)已成為后世人們稱文的典范。下面是©無(wú)憂考網(wǎng)分享的國(guó)學(xué)寶典《左傳》：定公十年。歡迎閱讀參考！
《定公十年》
【原文】
【經(jīng)】十年春王三月，乃齊平。夏，公會(huì)齊侯于夾谷。公至自?shī)A谷。晉趙鞅帥師圍衛(wèi)。齊人來(lái)歸鄆、歡、龜陰田。叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。宋樂(lè)大心出奔曹。宋公子地出奔陳。冬，齊侯、衛(wèi)侯、鄭游速會(huì)于安甫。叔孫州仇如齊。宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。
【傳】十年春，及齊平。
夏，公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷�？浊鹣�。犁彌言于齊侯曰：「孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉�！过R侯從之�？浊鹨怨�，曰：「士，兵之!兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，君必不然�！过R侯聞之，遽辟之。
將盟，齊人加于載書(shū)曰：「齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟�！箍浊鹗蛊潫o(wú)還揖對(duì)曰：「而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之�！过R侯將享公，孔丘謂梁丘據(jù)曰：「齊、魯之故，吾子何不聞焉?事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事也。且犧象不出門(mén)，嘉樂(lè)不野合。饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱，棄禮，名惡，子盍圖之?夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也�！鼓瞬还�。
齊人來(lái)歸鄆、歡、龜陰之田。
晉趙鞅圍衛(wèi)，報(bào)夷儀也。
初，衛(wèi)侯伐邯鄲午于寒氏，城其西北而守之，宵熸。及晉圍衛(wèi)，午以徒七十人門(mén)于衛(wèi)西門(mén)，殺人于門(mén)中，曰：「請(qǐng)報(bào)寒氏之役�！股尜⒃唬骸阜蜃觿t勇矣，然我往，必不敢啟門(mén)�！挂嘁酝狡呤耍╅T(mén)焉，步左右，皆至而立，如植。日中不啟門(mén)，乃退。反役，晉人討衛(wèi)之叛故，曰：「由涉佗、成何�！褂谑菆�(zhí)涉佗以求成于衛(wèi)。衛(wèi)人不許，晉人遂殺涉佗。成何奔燕。君子曰：「此之謂棄禮，必不鈞�！对�(shī)》曰：『人而無(wú)禮，胡不遄死�！簧尜⒁噱滓釉�!」
初，叔孫成子欲立武叔，公若藐固諫曰：「不可。」成子立之而卒。公南使賊射之，不能殺。公南為馬正，使公若為郈宰。武叔既定，使郈馬正侯犯殺公若，不能。其圉人曰：「吾以劍過(guò)朝，公若必曰：『誰(shuí)也劍也?』吾稱子以告，必觀之。吾偽固，而授之末，則可殺也。」使如之，公若曰：「爾欲吳王我乎?」遂殺公若。侯犯以郈叛，武叔懿子圍郈，弗克。
秋，二子及齊師復(fù)圍郈，弗克。叔孫謂郈工師駟赤曰：「郈非唯叔孫氏之憂，社稷之患也。將若之何?」對(duì)曰：「臣之業(yè)，在《揚(yáng)水》卒章之四言矣�！故鍖O稽首。駟赤謂侯犯曰：「居齊、魯之際，而無(wú)事，必不可矣。子盍求事于齊以臨民?不然，將叛�！购罘笍闹｝R使至，駟赤與郈人為之宣言于郈中曰：「侯犯將以郈易于齊，齊人將遷郈民。」眾兇懼。駟赤謂侯犯曰：「眾言異矣。子不如易于齊，與其死也。猶是郈也，而得紓焉，何必此?齊人欲以此逼魯，必倍與子地。且盍多舍甲于子之門(mén)，以備不虞?」侯犯曰：「諾�！鼓硕嗌峒籽伞：罘刚�(qǐng)易于齊，齊有司觀郈，將至。駟赤使周走呼曰：「齊師至矣!」郈人大駭，介侯犯之門(mén)甲，以圍侯犯。駟赤將射之。侯犯止之，曰：「謀免我。」侯犯請(qǐng)行，許之。駟赤先如宿，侯犯殿。每出一門(mén)，郈人閉之。及郭門(mén)，止之，曰：「子以叔孫氏之甲出，有司若誅之，群臣懼死�！柜喅嘣唬骸甘鍖O氏之甲有物，吾未敢以出�！狗钢^駟赤曰：「子止而與之?dāng)?shù)�！柜喅嘀梗{魯人。侯犯奔齊，齊人乃致郈。
宋公子地嬖蘧富獵，十一分其室，而以其五與之。公子地有白馬四。公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以與之。地怒，使其徒扶魋而奪之。魋懼，將走。公閉門(mén)而泣之，目盡腫。母弟辰曰：「子分室以與獵也，而獨(dú)卑魋，亦有頗焉。子為君禮，不過(guò)出竟，君必止子�！构拥乇缄悾ブ�。辰為之請(qǐng)，弗聽(tīng)。辰曰：「是我迋吾兄也。吾以國(guó)人出，君誰(shuí)與處?」冬，母弟辰暨仲佗、石彄出奔陳。
武叔聘于齊，齊侯享之，曰：「子叔孫!若使郈在君之他竟，寡人何知焉?屬與敝邑際，故敢助君憂之。」對(duì)曰：「非寡君之望也。所以事君，封疆社稷是以。敢以家隸勤君之執(zhí)事?夫不令之臣，天下之所惡也。君豈以為寡君賜?」
【譯文】
十年春季，魯國(guó)和齊國(guó)講和。
夏季，魯定公在祝其會(huì)見(jiàn)齊景公，祝其也就是夾谷。孔丘相禮。犁彌對(duì)齊景公說(shuō)：“孔丘懂得禮而缺乏勇，如果派萊地人用武力劫持魯侯，一定可以如愿以償�！饼R景公聽(tīng)從了�？浊痤I(lǐng)著定公退出，說(shuō)：“士兵拿起武器攻上去!兩國(guó)的國(guó)君會(huì)見(jiàn)友好，而邊遠(yuǎn)的東夷俘虜用武力來(lái)?yè)v亂，這不是齊君所以對(duì)待諸侯的態(tài)度，邊遠(yuǎn)不能圖謀中原，東夷不能攪亂華人，俘虜不能侵犯盟會(huì)，武力不能逼迫友好，這些對(duì)于神明來(lái)說(shuō)是大不吉祥的，對(duì)于德行來(lái)說(shuō)是喪失道義的，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是丟棄禮儀，君王必定不會(huì)這樣做�！饼R景公聽(tīng)了以后，很快就讓萊地人避開(kāi)。
將要盟誓，齊國(guó)人在盟書(shū)上加上一句話說(shuō)：“如果齊軍出境，而魯國(guó)不派三百輛甲車跟隨我們的話，有盟誓為證!”孔丘讓茲無(wú)還作揖回答說(shuō)：“你們不歸還我們汶陽(yáng)的土田，讓我們用來(lái)供應(yīng)齊國(guó)的需要，也有盟誓為證!”
齊景公準(zhǔn)備設(shè)享禮招待定公�？浊饘�(duì)梁丘據(jù)說(shuō)：“齊國(guó)、魯國(guó)舊有的典禮，您為什么沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢?事情已經(jīng)完成了，而又設(shè)享禮，這是麻煩了執(zhí)事。而且犧尊、象尊不出國(guó)門(mén)，鐘磐不在野外合奏。設(shè)享禮而全部具備這些東西，這是不合禮儀的。如果不具備，那就像秕子稗子一樣輕微而不鄭重。像秕子稗子一樣的禮節(jié)，這是君王的恥辱。不合禮儀，就名聲不好，您何不考慮一下呢!享禮，是用來(lái)宣揚(yáng)德行的。不能宣揚(yáng)，不如不用。”于是終于沒(méi)有設(shè)享禮。
齊國(guó)人前來(lái)歸還鄆地、讙地、龜陽(yáng)的土地。
晉國(guó)的趙鞅包圍衛(wèi)國(guó)，這是為了報(bào)復(fù)夷儀那次戰(zhàn)役。
當(dāng)初，衛(wèi)侯在寒氏進(jìn)攻邯鄲午，攻破城的西北角而派兵據(jù)守。到晚上邯鄲午的軍隊(duì)潰散，等到晉國(guó)包圍衛(wèi)國(guó)，邯鄲午帶了七十個(gè)徒兵進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)西門(mén)，在城門(mén)里殺了人，說(shuō)：“用這來(lái)報(bào)復(fù)寒氏那次戰(zhàn)役。”涉佗說(shuō)：“這個(gè)人算得是勇敢了，然而我前去，他們一定不敢開(kāi)門(mén)�！币矌ьI(lǐng)士兵七十人，早晨攻打城門(mén)，走向城門(mén)左右兩邊，全部站定，像樹(shù)木一樣不動(dòng)。到中午不開(kāi)城門(mén)，這才退回去。
回兵以后，晉國(guó)人責(zé)問(wèn)衛(wèi)國(guó)背叛的原因，衛(wèi)國(guó)人說(shuō)：“由于涉佗、成何。”晉國(guó)人因此逮捕了涉佗，以此向衛(wèi)國(guó)要求講和。衛(wèi)國(guó)人不答應(yīng)，晉國(guó)人就殺了涉佗。成何逃亡到燕國(guó)。君子說(shuō)：“這叫做不講禮儀，兩個(gè)人的罪過(guò)必然輕重不同，《詩(shī)》說(shuō)：‘做人而不講禮儀，為什么不快點(diǎn)死?’涉佗死得也算很快了。”
當(dāng)初，叔孫成子想要立武叔做繼承人，公若藐堅(jiān)決勸諫說(shuō)：“不行。”成子還是立了武叔然后死去。公南派壞人用箭暗射公若，沒(méi)有成功。公南做馬正，就讓公若做郈地宰臣。武叔在大局已定之后，派郈地的馬正侯犯謀殺公若，沒(méi)有能辦到。侯犯的管馬人說(shuō)：“我拿著劍經(jīng)過(guò)朝廷，公若一定會(huì)問(wèn)這劍是誰(shuí)的。我告訴他是您的，公若一定要細(xì)看這劍，我假裝不懂禮節(jié)而把劍尖遞給他，就可以殺死他了。”侯犯就派他照辦。公若說(shuō)：“你要把我當(dāng)吳王嗎?”管馬人就殺死了公若。侯犯帶領(lǐng)郈地人叛變，武叔包圍郈地，沒(méi)有攻下。
秋季，武叔、公南兩個(gè)人和齊軍再次包圍郈地，也沒(méi)有攻下。武叔對(duì)郈地的工匠官駟赤說(shuō)：“郈地不僅是叔孫氏的憂慮，而且是國(guó)家的禍患，將要怎么辦?”駟赤說(shuō)：“下臣的事情在《揚(yáng)之水》這首詩(shī)最后一章的四個(gè)字上了�！笔鍖O向他叩頭。駟赤就對(duì)侯犯說(shuō)：“處在齊國(guó)、魯國(guó)之間而不事奉哪一國(guó)，必定是不行的。您何不請(qǐng)求事奉齊國(guó)以統(tǒng)治百姓?不這樣，他們將會(huì)叛變的�！焙罘嘎�(tīng)從了他的話。齊國(guó)的使者來(lái)到，駟赤和郈地人在郈地宣布說(shuō)：“侯犯準(zhǔn)備把郈地和齊國(guó)交換，齊國(guó)人準(zhǔn)備遷走郈地的百姓�！贝蠹叶己芎ε隆ｑ喅鄬�(duì)侯犯說(shuō)：“大家的意見(jiàn)和您不同，您不如把郈地和齊國(guó)人交換。所得到的等于這塊郈地，而且可以緩和后患，為什么非死抱著這里不放?齊國(guó)人想借此逼迫魯國(guó)，必然加倍給您土地。而且何不多準(zhǔn)備一些皮甲，放在門(mén)里以防意外?”侯犯說(shuō)：“對(duì)�！庇谑蔷投鄿�(zhǔn)備些皮甲放在門(mén)里。侯犯請(qǐng)求在齊國(guó)換一塊土地，齊國(guó)的官員要求視察郈地。將要到達(dá)，駟赤派人遍繞全城喊著說(shuō)：“齊國(guó)的軍隊(duì)到了!”郈地人十分害怕，穿上侯犯準(zhǔn)備好的皮甲來(lái)包圍侯犯。駟赤要射這些人，侯犯阻止他，說(shuō)：“想辦法讓我免除禍難�！焙罘刚�(qǐng)求出走，大家答應(yīng)了。駟赤先去宿地，侯犯走在最后。每出一道門(mén)，郈地人就關(guān)上這道門(mén)。到了外城門(mén)，大家攔住侯犯說(shuō)：“您帶著叔孫氏的皮甲出去，官員們?nèi)绻虼硕巫�，臣下們害怕被殺�！瘪喅嗾f(shuō)：“叔孫氏的皮甲有標(biāo)記，我沒(méi)有敢?guī)С鋈�。”侯犯�?duì)駟赤說(shuō)：“您留下來(lái)同他們數(shù)數(shù)�！瘪喅嗔粝拢蛹{了魯國(guó)人。侯犯逃亡到齊國(guó)。齊國(guó)人就把郈地送還給魯國(guó)。
宋國(guó)的公子地寵信蘧富獵，把家產(chǎn)分成十一份，給了蘧富獵五份。公子地有四匹白馬，宋公寵信向魋，向魋想要這四匹馬。宋景公把馬牽來(lái)，在馬尾、馬鬣上涂上紅顏色給向魋。公子地生氣，派手下人打了向魋一頓并且?jiàn)Z回馬匹。向魋害怕，準(zhǔn)備逃走，宋景公關(guān)上門(mén)對(duì)向魋哭泣，眼睛都哭腫了。宋景公的同母兄弟辰對(duì)公子地說(shuō)：“您把家產(chǎn)分給獵，而惟獨(dú)看不起魋，這也是不公平的。您平日對(duì)國(guó)君有禮，至多不過(guò)出國(guó)，國(guó)君必挽留您�！惫拥靥油鲫悋�(guó)，宋景公沒(méi)有挽留他。公子辰為他請(qǐng)求，宋景公不聽(tīng)。公子辰說(shuō)：“這是我欺騙了我哥哥。我領(lǐng)著國(guó)內(nèi)的人們出國(guó)，國(guó)君和誰(shuí)處在一起?”冬季，宋景公同母兄弟辰和仲佗、石彄逃亡到陳國(guó)。
武叔到齊國(guó)聘問(wèn)，齊景公設(shè)享禮招待他，說(shuō)：“子叔孫!如果郈地在君王其他的邊境上，寡人知道什么呢?這里剛好和敝邑交界，所以敢?guī)椭謸?dān)憂愁。”武叔回答說(shuō)：“這不是寡君的愿望。我們所以事奉君王，是為了國(guó)家疆土的安全，豈敢為了家臣而勞駕君王的執(zhí)事?不好的臣下，是天下所共同討厭的，君王難道用這來(lái)作為對(duì)寡君的賞賜?”
擴(kuò)展閱讀：歷代評(píng)價(jià)
東漢《公羊》學(xué)者李育以為《左氏》“雖有文采而不得圣人深意攻之，以為前世陳元、范升之徒更相非折，而多引圖讖，不據(jù)理體，于是作《難左氏義》四十一事”。
《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰：“左氏經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相待而成，有經(jīng)而無(wú)傳，使圣人閉門(mén)思之，十年不能之也�！�
賀循：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海�！�
劉熙載：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之方，斯為大備�！�
劉知幾：“尋左氏載諸大夫詞令，行人應(yīng)答，其文典而美，其語(yǔ)博而奧；述遠(yuǎn)古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí)；琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手。斯蓋當(dāng)時(shí)國(guó)史，已有成文，丘明但編而次之，配經(jīng)稱傳而行也�！�
劉知幾：“左氏之?dāng)⑹乱�，述行師則簿領(lǐng)盈視，聒沸騰；論備火則區(qū)分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見(jiàn)，談恩惠則煦如春日，紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無(wú)量，陳亡國(guó)則凄涼可憫。或腴辭潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。
朱熹認(rèn)為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說(shuō)“左氏之病是以成敗論是非而不本于義理之正”。
《左繡》：“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無(wú)字句處。凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見(jiàn)得�！�
梁?jiǎn)⒊骸啊蹲髠鳌肺恼聝?yōu)美，其記事文對(duì)于極復(fù)雜之事項(xiàng)──如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古，然無(wú)佶屈聱牙之病，頗易誦習(xí)。故專以學(xué)文為目的，《左傳》亦應(yīng)在精讀之列也�！�
