一、論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
莊子說，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遙是否就是超越小知小年，突破限制？莊子在《齊物論》篇中又說，“大知閑閑，小知間間”，“天下莫大于秋毫之末，而太山為��；莫壽于殤子，而彭祖為夭”。似乎又要反對執(zhí)著追求大知大年了，然則我們應(yīng)如何了解莊子的意思？
“逍遙”，自然是指對任何依待與條件的超越和破除。然而這理解只是初步的。從客觀的現(xiàn)實世界來看，任何事情都必然是已被置于因果網(wǎng)絡(luò)之中。而所有現(xiàn)實存在又皆有其實際條件之依待，有果必有所依之因。要說有待，一切事物都是有待的，就算列子御風(fēng)亦有待于風(fēng)。那么，莊子所講的破除依待是如何可能的？郭象《莊子注》認為，逍遙之義必須從圣人的修養(yǎng)境界上立言。逍遙所描述的是心靈觀照宇宙萬物的境界，而非對客觀外在世界的經(jīng)驗描述。放在境界上講，則“一逍遙一切逍遙”，宇宙萬物從逍遙境界觀照而言都自爾而獨化，自生自在。這種觀照的境界，乃一藝術(shù)境界，而非道德修養(yǎng)境界。這種境界即道家無己、無功、無名的“去礙”，從而達致莊子所言“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”，一種含生抱樸、各適其性、天機自張的道家之境。所以，從無待逍遙而言，則大鵬小鳥皆同。郭象說：“則雖大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池，而榮愿有余矣。故小大雖殊，逍遙一也。”
然而這里或會產(chǎn)生一個問題：反觀《逍遙游》的文本里，莊子似乎有意抬高大鵬列子彭祖大椿，而貶低斥宋榮子朝菌蟪蛄，即莊子所說“小知不及大知，小年不及大年”，這豈不是與郭象“各適自性，逍遙一也”的說法矛盾嗎？
郭象認為，這當(dāng)中不僅沒有矛盾，而且還透露了莊子的精義。因為在莊子那里，所謂大小、長短、夭壽、高下之差乃是由于對待比較而成，是我們成心的知見。正是由于出自比較，則小年固然不及大年，然而大年卻永遠可以有一“更大之年”去與它相比，則大年亦成小年了�？梢娙粼趯ΥP(guān)系之中，有待是必然的，永遠無法逍遙。我們必須平齊是非，拋卻時待，正如《齊物論》中說：“天下莫大于秋毫之末，而太山為�。荒獕塾跉懽�，而彭祖為天�！奔热弧澳獕塾跉懽印保瑒t如何“小年不及大年”？可見《逍遙游》中的講法不可執(zhí)實。其實，逍遙若是一精神境界，則無論是彭祖還是蟪蛄皆可逍遙，端視其是否為物所累而已。我們要明白“小知不及大知，小年不及大年”之說所透露的超越自身限制的意思，卻不應(yīng)執(zhí)實于此。
郭象說：“夫圣人雖在廟堂之上，然其心無異于山林之中，世豈識之哉？徒見其戴黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣；見其歷山川，同民事，便謂足以憔悴其神矣，豈知至至者之不虧哉？”“圣人……終日揮形而神氣無變，俯仰萬機而淡然自若�！闭嬲氖ト耍俺鍪馈倍磭L不“入世”，“入世”又未嘗不“出世”。所以郭象認為堯才是真正的逍遙，正因為他不似許由自限于深山之中，與俗情世界對立為二。相反，堯雖在廟堂之上，其心無異于山林之中，無為而治天下，不以桎梏為桎梏——連桎梏之為桎梏也被超越了，便做到真正的無待，真正的逍遙。(有刪改)
1.下列關(guān)于“逍遙”的理解，不符合原文意思的一項是(3分)()
A.“逍遙”，指對任何依待與條件的超越和破除，只有平齊是非，拋卻對待，才能逍遙。
B.“逍遙”不是對客觀外在世界的經(jīng)驗描述，而是心靈觀照宇宙萬物的一種藝術(shù)境界。
C.“逍遙”不屬于道德修養(yǎng)境界，所以從逍遙境界來看，宇宙萬物都自爾而獨化，自生自在。
D.“逍遙”即是對己、功、名的去除，達到含生抱樸、各適其性、天機自張的道家境界。
答案C
解析“‘逍遙’不屬于道德修養(yǎng)境界”和“從逍遙境界來看，宇宙萬物都自爾而獨化，自生自在”沒有因果關(guān)系，C項強加因果。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()
A.文章首先針對莊子《逍遙游》《齊物論》中的兩種看似矛盾的觀點提出疑問，然后逐步論證真正的“逍遙”。
B.文章第二段從理解“逍遙”的境界的角度，論證了莊子所講的破除依待是如何成為可能的。
C.文章第三段論證了郭象對“逍遙”的認識與莊子在《逍遙游》中的觀點并不矛盾。
D.文章結(jié)尾用堯和許由兩個入世者的正面事例，論證了即使居廟堂之上，也可以實現(xiàn)真正的逍遙。
答案D
解析許由不是正面事例，且他“自限于深山之中”，不是入世者。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()
A.“大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池”，郭象認為，大鵬小鳥都是自由的，而大鵬高遠的境界仍然值得小鳥羨慕。
B.既然莊子還說過“莫壽于殤子，而彭祖為天”，那么對他在《逍遙游》中“小年不及大年”的這一說法就不可執(zhí)實。
C.“小知不及大知，小年不及大年”之說，透露的是超越自身限制的意思，不應(yīng)認為這是主張有大小對待和是非分別。
D.真正的圣人，既“入世”又“出世”，其心不為物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事務(wù)，也能神氣無變，淡然自若。
答案A
解析由“故小大雖殊，逍遙一也”可知，“大鵬高遠的境界仍然值得小鳥羨慕”理解有誤。
二、文學(xué)類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
逍遙游
聶鑫森
江南大學(xué)是一所老資格的大學(xué)，中文系又是江南大學(xué)的名系。中文系之所以聲名赫赫，是因為有一批久負盛名的老教授，在許多專業(yè)上可以說是一言九鼎，領(lǐng)風(fēng)氣之先。
賀先生即是其中的一位。他的專長是古籍�？迸c論證，為人所欽服的是《莊子》研究，寫過許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”，也是取自《莊子》書中，自謙為無用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。
賀先生的樣子，尤其是五十歲以后，極似一棵瘦矮枯黃的雜樹，一點兒也不起眼。他的個子也就一米六高，背有些彎，平頭，臉色蠟黃，唇上蓄兩撇八字胡，說話時露出兩顆大門牙。他喜歡著青色的衣褲，加上布鞋布襪，乍一看，儼然一鄉(xiāng)下農(nóng)民。
二十世紀六十年代初，中文系的辦公樓，立在校園東南角的一個小庭院里，是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓，飛檐翹角，古色古香。有一天黃昏，不知何故，起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時正在辦公室撰寫講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書，往門外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學(xué)的，自己也寫小說，在文壇已有相當(dāng)?shù)闹取?/p>
賀先生一聲大喝：“你跑什么？如果我跑，是因為我死了，就不再有人能這么好地講《莊子》了�！�
陶淘連忙恭敬地側(cè)立門邊，說：“賀先生，您請！”
事后，賀先生對陶淘說：“我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變�！�
陶淘說：“是，是�！�
“文化*”說來就來了。
賀先生很快被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，紅衛(wèi)兵小將隔三差五地拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子，胸前掛著一塊黑牌，上寫“*反動學(xué)術(shù)權(quán)威賀圣臣”，手里提著一面銅鑼。他沒有一點沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼。
他的幾個同輩人，有的受不了這種侮辱，自殺了；有的嚇得舊病復(fù)發(fā)，住了院。他對他的老伴兒和兒女說：“我不會自殺，也不會因病而逝，我還有幾本書要寫，我不能讓天下人有憾事�！�
后來，賀先生又被遣送去了“五七干�！�，以體力勞動來改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬，不是關(guān)著喂，而是趕著豬野牧。他們兩個人共一口鍋吃飯，儼然父子。
陶淘的情緒越來越壞。
有一天出門牧豬時，陶淘說身體不舒服，想休息半天。
賀先生說：“好吧�！�
賀先生把豬趕到不遠處的山坡上，讓豬自去嚼草。他坐在樹下，想他的《莊子》大義。坐了一陣，覺得陶淘的舉動有些異常，慌忙往回趕。
推開門，陶淘在矮屋的梁上上吊了。
賀先生忙把被子墊在地上，搬來凳子，站上去，用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。
賀先生尋出一截兒艾條，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。
過了一會兒，陶淘醒來了。
“賀先生，您不該救我！”
賀先生說：“我已至花甲，尚不想死，何況你！我的《莊子》研究，想收個關(guān)門弟子，你愿不愿意？”
陶淘哭了，說：“我愿受教于先生。”
此后，賀先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒有書，沒有講義，那書和講義全裝在賀先生的肚子里。賀先生先背出原文，再逐字逐句地細細講評，滔滔不絕，神完氣足。《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷，一篇一篇講過去。
賀先生講課時，喜歡閉著眼睛，講到他自認為得意的地方，便睜開眼問：“陶淘兄，你認為如何？”陶淘慌忙站起來，畢恭畢敬地說：“學(xué)生心悅誠服，確為高見！”
陶淘覺得日子短了，生活有意思了，眼前常出現(xiàn)幻覺：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以環(huán)境險惡為念，堪為自己人生的楷模。
世道終于清明了。
陶淘一邊工作，一邊當(dāng)了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下，賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。賀先生說：“陶淘，我也該走了，我的肝癌居然拖過了這么多年，實為奇跡。莊子說，生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了，寫完了書，還有了你這個傳人，此生無憾�！�
幾天后，賀先生安詳?shù)厝チ�，享年七十有二�?有刪改)
4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)()
A.作者以第三人稱的敘述視角向人們講述主人公賀先生的故事，卻先寫一所大學(xué)，然后再引出人物、名字、專長等，在情節(jié)安排上略顯拖沓。
B.文中有多處文言的表達，這不但使文章在短小的篇幅內(nèi)具有很大的容量，而且使得文章語言典雅，充溢著傳統(tǒng)文化的魅力。
C.陶淘貫穿文章始終，是賀先生故事的見證者，是文章的線索，他在生活、工作中都和賀先生形成了對比，從而更加突出了賀先生的品質(zhì)。
D.作者把賀先生放到一個特殊的社會背景——“文化*”，通過特定的歷史情境和殘酷的生活條件的描寫，表達了作者對“文化*”的強烈批判和對現(xiàn)實生活態(tài)度的思考。
答案B
解析A項“在情節(jié)安排上略顯拖沓”錯。C項“工作中”不當(dāng)。D項“對‘文化*’的強烈批判”錯。
5.請概括賀先生的形象特征，并結(jié)合文章作簡要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案①學(xué)識淵博：寫過許多振聾發(fā)聵的專著；他向陶淘講述莊子，書和講義全裝在肚子里。②從容鎮(zhèn)定：中文系著火，他不慌不亂。③灑脫隨性：“文化*”中被批斗，他毫無沮喪之色，從容自在。④責(zé)任感強：他在困境中堅持寫完書，收陶淘為關(guān)門弟子，以傳承文化為己任。
6.這篇小說以“逍遙游”為題目有什么好處？(6分)
答：________________________________________________________________________
答案①“逍遙游”是《莊子》中的篇目，賀先生是研究《莊子》的專家，以“逍遙游”為題目點出了賀先生的身份；②以“逍遙游”為題目強調(diào)了賀先生的性格，他自由自在，不以環(huán)境險惡為念；③以“逍遙游”為題目寄寓了作者的人生理想，暗示了小說的主題。
三、文言文閱讀(38分)
(一)閱讀下面的文言文，完成7～10題。
晉故征西大將軍長史孟府君傳
陶淵明
君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉(xiāng)里稱之。沖默①有遠量②，弱冠，儔類咸敬之。同郡郭遜，以清操知名，時在君右，常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時齊譽，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見，問風(fēng)俗得失。對曰：“嘉不知，還傳當(dāng)問從吏�！绷烈詨m尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語之曰：“孟嘉故是盛德人也�！本绒o出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。旬有余日，更版為勸學(xué)從事。時亮崇修學(xué)校，高選儒官，以君望實，故應(yīng)尚德之舉。
舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國桓溫參軍。君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥成在坐。時佐吏并著戎服有風(fēng)吹君帽墮落溫目左右及賓客勿言以觀其舉止君初不自覺良久如廁溫命取以還之廷尉太原孫盛為諮議參軍，時在坐，溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思。文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂，君辭以腳疾，不任拜起③，詔使人扶入。
君在朝然，仗正順而已。門無雜賓，嘗會神情獨得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。后以疾終于家，年五十一。
贊曰：孔子稱：“進德修業(yè)，以及時也。”君清蹈衡門④，則令聞孔昭⑤；振纓公朝⑥，則德音⑦允集。道悠運促，不終遠業(yè)，惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎！
(選自《陶淵明集》，有刪改)
注①沖默：淡泊恬靜。②遠量：氣量。③不任拜起：不能擔(dān)任拜見的禮節(jié)。④清蹈衡門：隱居在家之時。⑤令聞孔昭：美好的名聲很顯著(即美名遠揚)。⑥振纓公朝：出仕為官。⑦德音：道德聲譽。
7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()
A.時佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君帽墮落/溫目左右及賓客勿言/以觀其舉止/君初不自覺/良久如廁/溫命取以還之/
B.時佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君/帽墮落溫目/左右及賓客勿言/以觀其舉止/君初不自覺良久/如廁/溫命取以還之/
C.時佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君帽/墮落/溫目左右及賓客/勿言以觀其舉止/君初不自覺/良久如廁/溫命取以還之/
D.時佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君帽/墮落/溫目左右及賓客勿言/以觀其舉止/君初不自覺良久/如廁/溫命取以還之/
答案A
解析先通讀全文，大致理解其意思，然后將比較明顯的地方斷開。也可從虛詞和時間的角度來加以分析。
8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()
A.弱冠，男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
B.秀才，中國古代選拔官吏的科目，后廢秀才科，秀才遂作為一般讀書人的泛稱。這里指讀書人。
C.尚書，是中國封建時代的政府高官名稱，相當(dāng)于現(xiàn)在國家各部的部長。
D.東堂，為魏晉南北朝時期太極正殿的東廂房，史籍中一般簡稱“東堂”。一般情況下，東堂是皇帝與群臣商討國事的地方，而西堂則是皇帝的歇息場所。
答案B
解析文中指優(yōu)秀人才。
9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()
A.孟嘉雖然少年喪父，但是對母親非常孝順，對兄弟友愛，得到了鄉(xiāng)里人的稱贊；他恬淡且有氣量，令同輩人敬重。
B.孟嘉與同郡的郭遜及其堂弟郭立在當(dāng)時的名聲相當(dāng)，但二人對孟嘉十分推重與佩服，都認為自己的才德不如孟嘉。
C.孟嘉曾任江州別駕、巴丘縣令、征西大將軍譙國人桓溫的參軍。孟嘉被桓溫看重，是因為他為人和氣而且正派。
D.孟嘉無論是在朝做官還是隱居在家，道德聲譽都很高；但由于早逝，因而沒能成就一番大業(yè)，讓人感到十分可惜。
答案B
解析“孟嘉與同郡的郭遜及其堂弟郭立在當(dāng)時的名聲相當(dāng)”錯，應(yīng)是孟嘉與郭立的名聲相當(dāng)，而郭遜的名聲在孟嘉之上。從原文中“時在君右”一句可知。
10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)君既辭出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。
譯文：______________________________________________________________________
(2)見嘲笑而請筆作答，了不容思。文辭超卓，四座嘆之。
譯文：______________________________________________________________________
答案(1)孟嘉告辭出來之后，自己除去其從事的官名，就步行回家；母親健在，兄弟共相歡樂，一家人和悅歡快。
(2)(孟嘉)看見嘲笑自己的文章后，便請求紙筆作答，完全不加考慮。文辭超眾卓越，四周在座的人為之贊嘆。
參考譯文
孟君名嘉，字萬年，是江夏郡鄂縣人。孟嘉少年喪父，奉養(yǎng)母親，同二弟住在一起。(孟嘉)娶大司馬長沙桓公陶侃的第十女為妻，在家孝敬長輩，兄弟和睦，無人能使他們相互疏遠，為此受到當(dāng)?shù)厝说姆Q贊。孟嘉淡泊恬靜，有氣量，二十歲時，同輩人都敬佩他。同郡的郭遜，以清高的節(jié)操而聞名，當(dāng)時名聲在孟嘉之上，他常贊嘆孟嘉溫文儒雅、平易曠達，認為自己不如孟嘉。郭遜的堂弟郭立，也是有才華有志向的人，他與孟嘉同時代而名聲相當(dāng)，卻常推崇佩服孟嘉。因此孟嘉聞名鄉(xiāng)里，蜚聲京城。
太尉庾亮是潁川人，他以皇帝舅父的身份和在國內(nèi)的威望，擔(dān)負輔佐朝政的重任，坐鎮(zhèn)武昌，兼任江州刺史。他征召孟嘉為其所部廬陵郡的從事。()孟嘉下郡回來，庾亮召見，問他下面風(fēng)俗好壞。孟嘉回答說：“孟嘉不知道，待我回旅舍時問問隨從的小吏�！扁琢聊弥鲏m尾掩口而笑。諸位從事離開后，庾亮叫來弟弟庾翼并對他說：“孟嘉畢竟是有盛德的人啊�！泵霞胃孓o出來之后，自己除去其從事的官名，就步行回家；母親健在，兄弟共相歡樂，一家人和悅歡快。過了十多天，孟嘉被改任為勸學(xué)從事。當(dāng)時庾亮重視修建學(xué)校，選拔德高望重者為儒官，憑著孟嘉的名望和實才，所以符合這一重視道德修養(yǎng)的職務(wù)。
孟嘉被推舉為秀才，又做過安西將軍庾翼府的功曹，還做過江州別駕、巴丘縣令、征西大將軍譙國人桓溫的參軍。孟嘉為人和氣而且正派，桓溫非�？粗厮＞旁戮湃�，桓溫游龍山，所部參佐官吏全都到齊，他的四弟二甥也都在座。當(dāng)時下屬官員都穿著軍裝，一陣風(fēng)將孟嘉的帽子吹落在地，桓溫目示左右及賓客不要講話，以此來觀察孟嘉的舉止。孟嘉開始并沒在意，過了好一陣子起身上廁所去了，桓溫叫人把帽子撿起來還給孟嘉。廷尉太原人孫盛任咨議參軍，當(dāng)時在座，桓溫命人拿來紙筆，讓他作文嘲笑孟嘉。文章寫好后給桓溫看，桓溫把它放在孟嘉的座處。孟嘉返回座處，看見嘲笑自己的文章后，便請求紙筆作答，完全不加考慮。文辭超眾卓越，四周在座的人為之贊嘆。(孟嘉)奉命出使京城，被任命為尚書刪定郎，他沒有接受任命。晉穆帝司馬聃聽說了他的聲名，要在東堂親自召見孟嘉，孟嘉以腳疾為借口推辭不去，說自己不能擔(dān)任拜見的禮節(jié)，皇帝還是下詔命人將他扶入東堂相見。
孟嘉在州府安順和氣，只是憑著自己的正直和順而待人接物罷了。家中沒有閑雜的客人來往，遇到內(nèi)心有所感觸體悟，就超然駕車，徑直去龍山，顧景痛飲，到傍晚才回來。后來孟嘉因病在家去世，終年五十一歲。
贊語是：孔子曾說：“提高道德修養(yǎng)，增進業(yè)務(wù)知識，是想及時為世所用�！泵霞我愿邼嵉那椴匐[居柴門之時，就美名遠揚了；出仕做官之時，道德聲譽就很高了。天道悠遠而人命短促，沒能終成大業(yè)，多么可惜啊！仁愛的人必定長壽，這話豈不是說錯了么！
(二)閱讀下面的文言文，完成11～14題。
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：
“臣以險釁，夙遭閔兇……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草�！�
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓�！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳�！比A善之。
出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。二子：賜、興。
(選自《晉書·李密傳》，有刪改)
注①醮(jiào)：改嫁。②烝(zhēnɡ)烝：熱切的樣子。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏。
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()
A.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/
B.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也/
C.出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/
D.出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/
答案B
解析原文標(biāo)點：出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已�！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。
12.下列對文中相關(guān)文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()
A.李密的上疏《陳情表》被認定為中國文學(xué)抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母的大恩，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達感情直接坦率。
B.三國時期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國為魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國都城洛陽居住，劉禪卻樂而忘本，樂不思蜀。
C.文中所提皋陶是古代傳說中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。
D.古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進言所采用的常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進諫帶有機密性的文書。
答案A
解析“言辭慷慨”，“直接坦率”有誤，應(yīng)為言辭懇切，表達情感委婉暢達。
13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()
A.李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。
B.“周門人方之游夏”“數(shù)使吳，有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬”等表現(xiàn)出李密有才干。
C.晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是真名士，并答應(yīng)了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。
D.借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。
答案D
解析“表明了他想回家種田的愿望”錯。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩發(fā)牢騷。
14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。
譯文：______________________________________________________________________
(2)孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。
譯文：______________________________________________________________________
答案(1)(李密)有空閑的時間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。
(2)和孔明說話的人沒有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)�，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。
參考譯文
李密，字令伯，是犍為武陽(今四川彭山)人，他的另一個名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以致憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺，為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母飲食或服用。(李密)有空閑的時間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。李密因為祖母年邁，無人奉養(yǎng)，就沒有接受任命。于是上奏章說：
“我因為命運坎坷，小時候就遭到不幸……我活著應(yīng)當(dāng)為陛下獻出生命，死后也當(dāng)像結(jié)草老人那樣在暗中報答陛下之恩。”
晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說：“李密這個名士，不是徒有虛名��！”于是收回對他的任命。后來祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。司空張華問李密：“安樂公這人怎樣？”李密說：“可以說僅次于齊桓公。”張華問其中的緣故，李密回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而與魏國抗衡，任用黃皓卻喪了國，由此可知他倆的成敗原因是一樣的�！睆埲A接著問：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說話，所以言辭簡潔優(yōu)雅；《大誥》是與普通人說話，應(yīng)該瑣碎具體。和孔明說話的人沒有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)�，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎�！睆埲A認為他說得好。
李密由京官外調(diào)做溫縣的縣令，卻憎恨一個擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫給別人的信中說：“慶父不死去，魯國的災(zāi)難不會停止�！彼南聦侔研诺膬�(nèi)容稟告了司隸，司隸因為李密在縣里清廉謹慎，沒有彈劾他。李密很有才能，常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認為失去了很重要的機會，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時，皇上下詔命令李密賦詩，李密在詩的末章說：“人們也都說過這樣的話，有因才會有緣。(當(dāng)官的人)皇宮中如果沒有權(quán)勢的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說呢！”武帝對此很生氣，都官從事等(見機行事)馬上奏請皇上免去了李密的官職。后來李密死在家中。他有兩個兒子：一個叫李賜，一個叫李興。
四、古代詩歌閱讀(9分)
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
詠風(fēng)
王勃
肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。
驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來固無跡，動息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()
A.“肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清”，寫涼風(fēng)生起，“肅肅”“清”等字為全詩定下了一種開朗壯闊的意境。
B.“驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，用“驅(qū)”“卷”“尋”“出”等字眼，把這些自然現(xiàn)象寫成了有意識的活動，將風(fēng)描繪得栩栩如生。
C.“日落山水靜，為君起松聲”，寫日落后萬籟俱靜，風(fēng)又為歇息的人們不辭勞苦地吹起悅耳的松濤，奏出雄渾的樂曲，給人以警醒。
D.詩人在這里極力贊美“涼風(fēng)”普濟眾生的高尚品德和勤奮精神，抒發(fā)他積極進取的情懷，寄托他的“青云之志”，意遠含蓄，余味深長。
答案C
解析“給人以警醒”錯，應(yīng)該是給人以娛樂。
16.這首詩寫“風(fēng)”，主要運用了什么修辭手法？請簡要分析其表達作用。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案這首詩寫“風(fēng)”，主要運用了擬人的修辭手法。首句寫風(fēng)起，風(fēng)勢之緩急，本來是并無目的的，但次句用一“加”字就使之化為有意識的行動，仿佛風(fēng)是有意急人所需似的。下面寫風(fēng)的活動，用了“驅(qū)”“卷”“尋”“出”“為君”“起”等字詞，對風(fēng)進行擬人化的描寫，她猶如精靈般出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風(fēng)的形象被刻畫得惟妙惟肖。
五、名篇名句默寫(6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)王勃在《滕王閣序》中，為我們描繪了一幅天闊水遠、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖：“____________________，____________________�！贝司浠昧蒜仔拧恶R射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。
(2)《陳情表》中，李密用“________________，________________”兩句表現(xiàn)了自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。
(3)《逍遙游》中，舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是“__________________，__________________”。
答案(1)落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色(2)外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(3)風(fēng)之積也不厚則其負大翼也無力
六、語言文字運用(13分)
18.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()
A.如今痛苦的高考歷程早已成為回憶，但是我在短短的高考歷程中，經(jīng)歷了人生的大喜大悲，失之東隅，收之桑榆，每個人的命運其實都是握在自己手里的，偶然的失利并不是一切的終結(jié)。
B.王勃在滕王閣盛會上，當(dāng)眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”熠熠生輝。
C.鐘鳴鼎食的巨室不是像榮國府那樣靠著先祖庇蔭而碌碌無為地寄生，恰恰是天天靠著不斷地創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)著巨大的資金積累和財富滾動。
D.銷售數(shù)量的增長掩飾不了彩管產(chǎn)業(yè)日薄西山的尷尬局面，由于主要品種價格降低幅度較大，導(dǎo)致該公司凈利潤下跌嚴重，彩虹電子去年虧損2843萬元人民幣。
答案B
解析B項率爾成章：不加思索，下筆成文。形容寫文章粗疏草率，不認真。望文生義。A項失之東隅，收之桑榆：比喻這個時候失敗了，另一個時候得到了補償。使用恰當(dāng)。C項鐘鳴鼎食：敲著鐘，列鼎而食，舊時形容富貴人家生活奢侈豪華。使用恰當(dāng)。D項日薄西山：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。使用恰當(dāng)。
19.從下面課文中任選一篇，運用與示例相似的表達形式，寫一則課文評價語。(3分)
示例：《雷雨》——雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇
《逍遙游》——______________________________________________________________
《陳情表》——______________________________________________________________
《歸去來兮辭》——__________________________________________________________
答案(示例)《逍遙游》——大鵬摶飛扶搖羊角，高志自當(dāng)平心逍遙
《陳情表》——百年清名怎承新朝，萬古孝心永訴真情
《歸去來兮辭》——不為五斗折腰歸去，只求半生竹菊來兮
解析所寫句子要能夠體現(xiàn)文章的主旨、人物的情操等。
20.認真觀察下面這幅漫畫，完成題目。(7分)
(1)描述這幅漫畫的主要內(nèi)容。(3分)
答：________________________________________________________________________
(2)對這幅漫畫簡要評述。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案(1)兒子為母親洗腳，母親受寵若驚，笑得合不攏嘴，急忙把腳伸進洗腳盆內(nèi)。兒子卻大聲呵斥：“著什么急！采訪的來了才能開始洗！”
(2)盡孝原本是對親情的一種自然表達，是發(fā)自內(nèi)心親近父母，是真情實感的自然流露，愛在自發(fā)，愛在平時，愛體現(xiàn)在細節(jié)上，體現(xiàn)在平時的一點一滴。當(dāng)“敬老愛老”變成赤**的作秀時，我們離孝就越來越遠了。我們的心也就越來越冷酷了。
解析解答時要認真觀察漫畫中人物的神態(tài)、語氣和說話內(nèi)容。評述要緊扣漫畫內(nèi)容，從諷刺的角度，批評“作秀”不是真正的“孝行”。
七、寫作(60分)
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
xx大結(jié)束，國家發(fā)展的宏偉藍圖繪就，“中國夢”激勵全國人民。幾個中學(xué)生就此展開了熱烈的討論：
小張說：“再有不到20年，我們國家將實現(xiàn)現(xiàn)代化，那時我們才30多歲，真是幸運的一代啊。”
小王說：“進入現(xiàn)代化，實現(xiàn)了高收入、人工智能，我們到時候都不用干活了，我看現(xiàn)在也不用費勁學(xué)習(xí)了�！�
小李說：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個腳印走出來的，就像登山，越是到高處越是不敢松勁。”
小趙說：“這個好像和我們個人沒有多大關(guān)系吧，我們只管過好自己的生活就行了�！�
小劉說：“我們這一代是幸運的，因為前面幾代人的奮發(fā)圖強。我們不能辜負前輩，要擔(dān)起這歷史性的責(zé)任。”
關(guān)于上述材料，你有什么看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
寫作指導(dǎo)這是一則關(guān)于青春與“中國夢”的對話材料，材料選擇了五位同學(xué)的言論，各有不同。小張的話強調(diào)年輕和幸運，暗含著適逢其時，當(dāng)在偉大時代有所作為之意，這無疑是一種積極的人生態(tài)度。小王的話強調(diào)高收入、人工智能，想到將來不用干活，現(xiàn)在也可以不用學(xué)習(xí)了，這是一種無所作為的懶惰思想，無疑是錯誤的。小李的話強調(diào)“中國夢”任務(wù)的艱巨，突出奮斗精神，他的話無疑是一種正能量，體現(xiàn)了責(zé)任感和時代要求。小趙的話強調(diào)“中國夢”與己無關(guān)，這是個人主義，鼠目寸光，顯然是錯誤的。小劉的話強調(diào)歷史傳承和個人的歷史責(zé)任，充滿積極的力量。材料的核心話題是時代與個人、時代與青春、大我與小我的關(guān)系問題，學(xué)生可以就某一位同學(xué)的言論進行思考立意，也可以綜合起來進行思考立意。
參考立意：①讓青春融入時代的洪流，才能更為輝煌；②時代為我搭建平臺，我為時代唱大戲；③在逐夢路上揮灑汗水，奮斗者青春無悔；④“中國夢”是中華兒女共同的夢，需要全體中國人的共同努力；⑤天上不會掉餡餅，坐享其成誠可恥；⑥傳遞接力棒，當(dāng)好接班人；等等。
參考例文
讓青春在逐夢路上閃光
讀罷幾個中學(xué)生關(guān)于青春與時代的議論，頗感耳熟，不說大話，沒有高調(diào)，就像班級里幾個同學(xué)課后閑談一樣真實可信。至于如何評價他們的觀點，借用孔子的話說，各言其志罷了。不過，志向是有雅俗高低之別的，我認為生在我們這個時代，有作為的年輕人應(yīng)當(dāng)將自己融入時代大潮，讓青春在逐夢路上閃光。
習(xí)總書記曾語重心長地對青年說：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”中國夢，中華兒女共同的夢，在南湖小船中寫就，在井岡竹樓上唱響，在延安窯洞的窗口閃爍，在西柏坡矮矮村舍內(nèi)回蕩，在天安門巍巍城樓上飄揚。這個夢，曾被禁錮在自閉的框架里，曾在徘徊里留下許多無奈，也曾在實踐中成就許多精彩。我們正趕上這個精彩的時代，恰逢其時，豈能越夢而走，棄夢而逃？
青春是一支曲調(diào)悠揚的歌，發(fā)人奮進；青春是一幅色彩斑斕的畫，令人癡迷；青春是一篇文辭雋永的文章，引人深思。然而真正不朽的青春應(yīng)當(dāng)是時代大潮中的一朵浪花，和時代共鳴，與潮流并進。不久前，有些人對晚年歸國的楊振寧頗有微詞，就是因為他未能像鄧稼先那樣在祖國需要的時候毅然回國。各人情況不同，不能用同一個標(biāo)準(zhǔn)要求所有人，但是像鄧稼先那樣，自覺地將自己融入祖國的核物理事業(yè)，為打破帝國主義的核壟斷和核威脅立下汗馬功勞，這樣的青春無疑是閃亮的。
在大千世界里，在歷史長河中，每個人都很渺小，我們需要告誡自己，要做生活的參與者，而不是旁觀者，惟其如此，我們才能有無悔的青春。哪怕僅僅是為了參與時能夠熱血沸騰，若干年后在回憶當(dāng)年的時候自己能夠有話可說。弄潮兒“手把紅旗旗不濕”，而我僅僅是觀潮隊伍里的一員，有何自豪可言？在建大廈的時候，我自顧逍遙，不曾在工地上遞過一磚一瓦，將來住進去，我能心安理得？當(dāng)青春不再、回顧往事的時候，我有什么值得驕傲的故事向后人訴說呢？
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。讓我們?yōu)⒁宦泛顾�，飲一路風(fēng)塵，嚼一路艱辛，為國雄于地球奉獻自己的一份力量，讓青春在逐夢路上燃燒、閃耀。
點評文章先對學(xué)生們的議論給予總評，然后提出中心論點。本論部分從時代特點、時代和青春的關(guān)系、青春的意義三個方面展開闡述，具體說明有作為的年輕人應(yīng)當(dāng)將自己融入時代大潮的道理。結(jié)尾引梁啟超的話作結(jié)，突出中心論點，形成首尾照應(yīng)。文章中心突出，論述集中，分析中肯，層次分明，層層深入；語言優(yōu)美，多用排比句、比喻句和反問句；多處引用，巧妙自然。
一、論述類文本閱讀(24分)
(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。
月球誕生新說
蔣葳
關(guān)于月球起源的爭論由來已久，不久前來自南非和荷蘭的兩位科學(xué)家提出新的看法，認為月球曾是地球的一部分，在約45億年前的大型核爆炸中與地球分離，并逐漸演變成地球的一顆衛(wèi)星。此次大爆炸的強度相當(dāng)于400億顆在廣島投下的原子彈。
兩位科學(xué)家是根據(jù)一種裂變理論提出這種觀點的，這種裂變理論早在19世紀初就有科學(xué)家描述過。該理論認為，地球和月球都來自宇宙中同一旋轉(zhuǎn)的熔巖，后來一部分分離出去形成了如今的月球。然而，除了碰撞原因以外，19世紀初的科學(xué)家無法用其他理由來解釋形成月球的那一部分熔巖是如何分離出去的。
目前，關(guān)于月球形成，主流科學(xué)界中流行的就是這種大碰撞學(xué)說。該學(xué)說認為，地球在形成初期曾遭到火星體大小的外星體撞擊，而月球就是在此次碰撞中形成的。然而，不久前芝加哥大學(xué)的研究人員重新對月球巖石進行了化學(xué)分析，他們發(fā)現(xiàn)月球和地球擁有相同的氧、硅和鉀等同位素元素，這表明兩個星體有可能具備相同的起源，月球的物質(zhì)組成應(yīng)當(dāng)僅僅源自地球。因為太陽系進化的模型顯示，地球的化學(xué)組成和撞擊天體的化學(xué)組成不可能是同樣的。
如果地月同源的話，只有大型核爆炸才有能力將地球物質(zhì)噴射到太空中從而形成新的星體。此前有關(guān)地球內(nèi)部構(gòu)造的傳統(tǒng)理論認為，地球的內(nèi)核是由部分結(jié)晶的鐵和鎳鐵合金組成的，內(nèi)核外面是由液態(tài)的鐵、鎳和一種或多種較輕的元素組成的流體核。從1940年以來，這一理論在地球物理學(xué)領(lǐng)域一直處于支配地位。近美國的地球物理學(xué)家亨頓經(jīng)過多年的研究提出了核地球的新觀點。亨頓認為，在我們腳下6500千米深的地方，有一個由鈾和钚構(gòu)成的直徑達8千米的巨大的核反應(yīng)堆內(nèi)核，正在不斷地進行核反應(yīng)，從而產(chǎn)生了地球磁場并為火山和大陸板塊運動提供能量。這正好可以解釋傳統(tǒng)地球構(gòu)造理論難于解釋的神秘現(xiàn)象：地球磁場平均每20萬年發(fā)生磁場極性倒轉(zhuǎn)，且磁場強度周期性變?nèi)趸蜃儚姟?/p>
這個天然的反應(yīng)堆形成之初體積應(yīng)該較小，但是隨著放射性元素等能產(chǎn)生爆炸的物質(zhì)逐漸增加，在核心區(qū)域附近形成了巨大的液態(tài)物質(zhì)聚集區(qū)，巖石中的放射性物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，當(dāng)其與足夠的燃料相混合的時候，就會發(fā)生巨大的爆炸。這一理論恰好也能解釋地球所釋放出的能量要高于所接收到的太陽能的現(xiàn)象。
南非和荷蘭的兩位科學(xué)家相信，在地球形成初期，造成月球從地球分離出去并進入軌道的能量是由地球地幔邊界的一種超臨界反應(yīng)堆所產(chǎn)生。這種反應(yīng)堆產(chǎn)生足夠的熱量使得地球上的硅酸鹽等物質(zhì)蒸發(fā)并被噴射出去。他們認為，要想證明這一理論，需要依靠未來的月球探測任務(wù)帶回月球更深內(nèi)部的物質(zhì)樣本。(有刪改)
1.關(guān)于月球起源，下列理解不正確的一項是(4分)()
A.主流學(xué)界認為，地球外一個巨型天體與地球相撞，使地球的一部分分離出去慢慢形成了月球。
B.近期有科學(xué)家認為，月球是地球地幔邊界的超級核爆炸將地球的部分物質(zhì)噴射出去后形成的。
C.除了地球外天體碰撞說和核爆炸說以外，關(guān)于月球起源還有多種說法，但都受到人們的質(zhì)疑。
D.所有關(guān)于月球起源的說法都是人們的主觀假說，至今為止，還沒有相應(yīng)的觀測數(shù)據(jù)等客觀證據(jù)。
答案D
解析根據(jù)文本內(nèi)容，應(yīng)是有相應(yīng)的客觀證據(jù)，比如地球和月球的組成成分，還有地球磁場的變化等。
2.下列有關(guān)表述，符合原文意思的一項是(4分)()
A.月球和地球的同位素元素完全相同，因此它們可能具備相同的起源，月球物質(zhì)應(yīng)當(dāng)僅僅源自地球。
B.地球磁場會發(fā)生極性倒轉(zhuǎn)，強度有周期性變化，這可能是因為地球內(nèi)核存在巨大的核反應(yīng)堆。
C.只有發(fā)生巨大的核爆炸，才可能將月球這么大的一塊固體物質(zhì)拋射到太空從而形成新的星體。
D.傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被*，地核作為一個不斷成長的核反應(yīng)堆，達到臨界點就會爆炸。
答案B
解析A項根據(jù)文意，“月球和地球的同位素元素完全相同”表述絕對。C項“月球這么大的一塊固體物質(zhì)”錯，不是將地球一整塊物質(zhì)拋射到太空，而是先讓它們蒸發(fā)。D項“傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被*”于文無據(jù)。
3.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是(4分)()
A.如果月球是由于外部力量的撞擊而從地球分離出去的話，那么它除了地球物質(zhì)外，還可能有撞擊天體的某些物質(zhì)。
B.新的核爆炸誕生月球的說法其實并不新鮮，早在19世紀初就有過這種類似的描述，只是當(dāng)時人們沒有科學(xué)的依據(jù)。
C.美國科學(xué)家亨頓的鈾钚地核觀點突破了地球內(nèi)部構(gòu)造中傳統(tǒng)的鐵鎳地核理論，這為月球誕生新說奠定了一定的基礎(chǔ)。
D.之所以地球釋放的能量高于所接收到的太陽能，可能是因為地球的核反應(yīng)堆內(nèi)核在不斷釋放巨大的能量。
答案B
解析19世紀的“裂變理論”不是核爆炸學(xué)說。
(二)閱讀下面的文字，完成4～6題。
生態(tài)創(chuàng)新是一個全新的理論。它結(jié)合當(dāng)前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題，運用經(jīng)濟領(lǐng)域的眼光和手段，開拓出了一個嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特。他認為，創(chuàng)新是一個經(jīng)濟概念，而不是一個技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是創(chuàng)新，只有當(dāng)它被用于經(jīng)濟活動時，才成為“創(chuàng)新”。我國生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家劉思華由此將生態(tài)創(chuàng)新定義為：“指包括生態(tài)系統(tǒng)本身的變革、創(chuàng)造新的人工系統(tǒng)和經(jīng)濟社會系統(tǒng)，即社會生產(chǎn)、分配、流通、消費、再生產(chǎn)，各個環(huán)節(jié)生態(tài)化過程�！�
生態(tài)創(chuàng)新這一社會理論的形成與當(dāng)下的社會時代特點緊密相關(guān)。當(dāng)前，由于環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問題日趨嚴重，如果單純依靠投入來治理，任何一個國家和地區(qū)都無力承擔(dān)。生態(tài)創(chuàng)新的終目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展理論的核心在于取得代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平包括一個國家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國家之間的公平，它強調(diào)資源的有效利用，要求單位資源消費量為人口創(chuàng)造的福利大化；同時，它又排斥平均主義，過度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟效率的提高。代際公平涉及的是稀缺資源在不同代人之間的合理配置的問題，具體體現(xiàn)在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。
單就環(huán)境與資源而言，不公平問題還可上升到更深的層次。首先，在不同階層之間，一方面生活在貧困線以下的人們會更多地關(guān)心生存問題，對保護環(huán)境資源認識不夠，從而導(dǎo)致了廣泛的掠奪性開發(fā)和普遍的短期行為。其次，發(fā)達國家對環(huán)境資源的過度使用，本質(zhì)上是對其他國家環(huán)境權(quán)益的剝奪，而發(fā)展中國家則陷入了保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟的兩難之中。很顯然，這些問題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。當(dāng)然，生態(tài)創(chuàng)新也并非萬用萬靈，需要決策者們依據(jù)現(xiàn)實情況靈活應(yīng)對處理。
狹隘人類中心主義統(tǒng)治了地球長達200多年。它是眾多造成當(dāng)代環(huán)境問題根源中的深層根源。所以，要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務(wù)就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，改變傳統(tǒng)的主奴關(guān)系，確立尊重與愛護自然的觀念。其次，環(huán)境質(zhì)量具有消費性，因此在評價生活質(zhì)量的時候，必須要將環(huán)境質(zhì)量考慮進去。對公眾而言，除了學(xué)法、懂法、守法外，更重要的是建立社區(qū)公益性的環(huán)保組織或協(xié)會，維護自身環(huán)境利益。后，在生態(tài)創(chuàng)新前提下，人們的價值基本尺度必須具有可持續(xù)性，財富觀也應(yīng)更新為生態(tài)財富觀。這是與工業(yè)文明時代的價值財富觀的本質(zhì)區(qū)別。(摘編自高文杰等《生態(tài)創(chuàng)新的幾個基本問題》)
4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(4分)()
A.生態(tài)創(chuàng)新是結(jié)合生態(tài)環(huán)境問題，運用經(jīng)濟領(lǐng)域的眼光和手段創(chuàng)建的新的社會理論。
B.任何國家和地區(qū)都不能依靠增加投入來解決環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問題。
C.平均意識不利于資源開發(fā)和提高經(jīng)濟效率，所以可持續(xù)發(fā)展理論強調(diào)的代內(nèi)公平排斥平均主義。
D.在稀缺資源配給的數(shù)量質(zhì)量上，后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代有增長，就是代際公平的底線。
答案A
解析B項過于絕對。原文是“如果單純依靠投入來治理，任何一個國家和地區(qū)都無力承擔(dān)”，由此并不能得出“任何國家和地區(qū)都不能依靠增加投入來解決……問題”的結(jié)論。C項擴大范圍。原文是“過度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟效率的提高”，而非“平均意識不利于資源開發(fā)和提高經(jīng)濟效率”。D項曲解文意�！昂蟠说臉�(biāo)準(zhǔn)較前代有增長”錯，結(jié)合文意，應(yīng)為“后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代持平”。
5.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(4分)()
A.文章以熊彼特等人對“生態(tài)創(chuàng)新”的理解論證了生態(tài)創(chuàng)新是一個全新理論的觀點。
B.文章認為生態(tài)創(chuàng)新的目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是代內(nèi)代際公平。
C.文章從階層、國家兩個維度挖掘出了環(huán)境資源不公平問題的深層表現(xiàn)及相關(guān)后果。
D.重新認識定位人與自然的關(guān)系，是進一步談?wù)撋鷳B(tài)創(chuàng)新具體做法的一個重要前提。
答案A
解析A項混淆關(guān)系。原文第一段中引述熊彼特等人的言論，主要是為了追溯“生態(tài)創(chuàng)新”的歷史源流，而非論證“生態(tài)創(chuàng)新是一個全新理論”。選項混淆了論據(jù)與觀點的邏輯關(guān)系。
6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(4分)()
A.“生態(tài)理論”得以形成并終提出的重要的社會時代特點是：生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡化。
B.生態(tài)創(chuàng)新理論并非是“包治百病”的萬能理論，需要依據(jù)現(xiàn)實具體情況靈活處理。
C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個包含了和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建、生活質(zhì)量的評價等內(nèi)容的系統(tǒng)。
D.是否倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念成了當(dāng)下與工業(yè)文明時代在價值財富觀中的重要區(qū)別。
答案D
解析D項偷換概念。原文是“人們的價值基本尺度必須具有可持續(xù)性……的本質(zhì)區(qū)別”，意為“倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念是……本質(zhì)區(qū)別”，而非“是否提倡可持續(xù)發(fā)展理念是……本質(zhì)區(qū)別”。
二、實用類文本閱讀(24分)
(一)閱讀下面的文字，完成7～9題。
沒有天堂
趙鑫珊
在東西方宗教中都有一個假設(shè)：在地球之外某個地方有一個天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難或悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其他任何星球可去！
月球、火星、金星……是萬萬去不得的。人類只能生存在地球上；在別的星球上，人類無法生存，更無幸�？裳浴@就是“我們只有一個地球”這句口號的涵義。如果人類能夠快樂地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過去，那么，“我們只有一個地球”的口號就是多余的。
擺在人類面前的出路只有兩條：堅決控制地球上的人口，下決心保護地球生態(tài)環(huán)境；或?qū)⑷祟惤y(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。但這后一條出路幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個大問題。月球上沒有大氣，它是一個完全沒有生命的世界——夜間極冷(－166°C)，白天奇熱(99°C)。
在世界工業(yè)化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假設(shè)我們現(xiàn)在決定不搞工業(yè)化，那么50億人就必須離開地球。而在決定哪50億人離開地球這場混戰(zhàn)中，我們所有的人都會死去。
把我們的工廠搬離地球生物圈，進入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現(xiàn)實的。
火星同樣不適合人類生存。那里的晝夜溫差達100°C，氣候極寒冷而且干燥，大氣非常稀薄，主要是二氧化碳；火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干旱的荒漠。
金星的英文名稱是維納斯，聽起來很美、很溫柔，但名不副實。其大氣和表面對人類的生存亦抱有敵意。①金星稠密云層的下面，是個巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動物是無法呼吸、生存的。更有甚者，金星的表面溫度高達465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環(huán)境，簡直像個酷熱的地獄。今天的金星地層還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。
過去，金星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應(yīng)，入射的太陽光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發(fā)，從此河川消失，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。
近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章。其中的是美國德克薩斯大學(xué)藝術(shù)和人類學(xué)教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀地聲稱，將火星改造成一顆可供人類居住的行星正在變得越來越可行。他的口號是：“把火星改造成花園吧！”——通篇都是詩人的幻想，而不是嚴謹?shù)目茖W(xué)論證。
如果我們對火星或金星的嚴酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請把目光轉(zhuǎn)向新疆的塔克拉瑪干大沙漠吧。它是世界上大的流動沙漠，“塔克拉瑪干”的蒙古語意思是“進去出不來”。這是一片32萬平方公里的死亡沙海！我可不愿看到整個地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
在宇宙太空中，地球原是一條很安全、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯誤觸了點礁，漏了些水，人類理應(yīng)積極行動起來，亡羊補牢，撥正航向，這才是惟一的出路，而不是棄船逃走。②
聽聽在航天飛機上負責(zé)地球觀測、攝影的飛行專家斯普林格說的話吧：
“實際上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，有價值的財富是陸地；你還能看到，地球環(huán)境發(fā)生了什么事情。當(dāng)你看到到處都有被砍伐了森林的地塊時，心里真有一種說不出的滋味。這迫使人們認識到，我們必須開始保護我們的環(huán)境，要比現(xiàn)在做得更好些�！�
因為，天堂是沒有的。(選自《天地徜徉錄》，有刪改)
7.下列選項不符合文意的一項是(3分)()
A.東西方宗教中的“天堂”是虛幻的，宇宙太空中沒有其他星球適合人類移民和生存。
B.地球是我們的家園，人類應(yīng)面對現(xiàn)實，放棄各種幻想。
C.地球已經(jīng)出現(xiàn)各種問題，人類應(yīng)該立即行動起來解決這些問題，保護地球。
D.文章詳細介紹了月球、火星、金星是萬萬去不得的，目前來看，其他星球還沒有研究，是否可以去，還不知道。
答案D
解析文章重點詳細介紹的是金星，文章用月球、火星、金星是以點帶面，來突出人類“沒有天堂”。
8.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()
A.作者在文章開頭描述東西方宗教中“天堂”的目的是與下文月球、火星、金星的情況作對比；突出所謂“天堂”的虛幻性，引起下文。
B.文章介紹月球、火星、金星等情況，就是想表明人類科技還不夠發(fā)達，還不能改造其他星球，所以只能生活在地球上。
C.擺在人類面前的出路只有兩條，一是堅決控制地球上的人口，下決心保護地球生態(tài)環(huán)境；二是將人類統(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上。但是第二條路不能實現(xiàn)，所以只有一條路可言。
D.文章重點描述了火星大氣與地表的狀況，與地球的狀況形成對比，從而論證了人類移民外星球的不可能性。
答案A
解析B項文章介紹月球、火星、金星等情況，目的是想表明人類只能生存在地球上，在別的星球上，人類無法生存，更無幸福可言。C項“第二條路不能實現(xiàn)”說法不嚴謹，原文是“這后一條出路幾乎是不可能的”。D項文章重點描述的是金星的大氣與地表的狀況。
9.結(jié)合文意，簡要分析兩處畫線部分的修辭手法和表達效果。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案①運用了擬人(或“比擬”)手法，將金星的“大氣和表面”比擬成對人類抱有敵意的生命體，從而形象生動地說明了金星不適于人類生存的情況。②運用了比喻手法，以小飛船喻地球，用觸礁、漏水喻地球突變，強調(diào)了地球?qū)θ祟惖闹匾�，以及人類積極行動起來保護環(huán)境的必要性、緊迫性。
(二)閱讀下面的文字，完成10～12題。
材料一：
6月7日，由科大訊飛牽頭的863國家高考答題機器人項目內(nèi)的A1－MATHS高考機器人在成都參加了2017年高考數(shù)學(xué)的測試，在掐斷題庫、斷網(wǎng)、無人干涉的情況下通過綜合邏輯推理平臺來進行解題。終，機器人分別用時22分鐘和10分鐘答完2份高考數(shù)學(xué)試卷，分別獲得了105分和100分的成績(滿分150分)。考試結(jié)果顯示：機器人在不依賴大數(shù)據(jù)的前提下，邏輯分析能力遠超人類，但在文意理解、多樣性思維上要比人類遜色得多。
近年來，國際科技巨頭紛紛“發(fā)力”人工智能領(lǐng)域，國外以微軟、谷歌等為首的巨頭們已經(jīng)搶先一步，國內(nèi)科大訊飛、百度、阿里、騰訊等公司也緊跟步伐。2016年7月，在國務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》中，人工智能被作為新一代信息技術(shù)中的一項列入規(guī)劃�！拔磥�5至10年，人工智將像水和電一樣無所不在。人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將決定一個國家和民族未來的全球話語權(quán)�！笨拼笥嶏w董事長劉慶峰說。
(摘編自《人工智能改變世界》，2017年6月13日《安徽日報》)
材料二：
從1956年提出人工智能的概念，到現(xiàn)在已有61年的歷史，經(jīng)歷過至少兩個“冬天”。一直到20世紀90年代，人工智能仍然走不出實驗室。人工智能遭遇的技術(shù)瓶頸，一方面有著時代的限制，另一方面也是由于人們對它的期待太高。
在腦科學(xué)尚未取得重大進展時，受益于互聯(lián)網(wǎng)和計算機新一代技術(shù)創(chuàng)新，人工智能從更加實用的層面進入了發(fā)展快車道。互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強大的運算能力和深度學(xué)習(xí)模式的突破，被認為是人工智能賴以突破的三大要素，它們造就了語言、人臉識別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機對話像人與人一樣更加自然，乃至可以像“阿爾法狗”一樣去找尋規(guī)律、自我決策。
(摘編自《人工智能，新起點上再發(fā)力》，2017年4月17日《人民日報》)
材料三：
物理學(xué)家史蒂芬·霍金預(yù)言：“未來100年內(nèi)，電腦將憑借人工智能把人類取而代之。我們的未來就是這種科技力量和人類智慧之間的較量�！�1997年，IBM研制的超級電腦“深藍”在標(biāo)準(zhǔn)比賽時限內(nèi)以3.5比2.5的累計積分擊敗了國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫，震驚世界。2011年2月16日，在美國智力競猜節(jié)目《危險邊緣》第三場比賽中，IBM另一超級電腦“沃森”以三倍的巨大分數(shù)優(yōu)勢力壓該競猜節(jié)目有史以來強的兩位選手肯·詹寧斯和布拉德·魯特，奪得這場人機大戰(zhàn)的冠軍。理論上人腦的利用率是有限的，人工智能的大腦卻要容易開發(fā)很多，因此無論從哪個角度看，人工智能在未來都極有可能比人類更“聰明”。
(摘編自《人工智能生存還是毀滅？是個值得思考的問題》)
材料四：
日本人工智能學(xué)會在2014年成立了“倫理委員會”，探討人工智能與社會倫理觀的聯(lián)系。日本機器人學(xué)會提出“實現(xiàn)、維持健康社會”的理念，要求機器人及人工智能技術(shù)的研究應(yīng)符合人類現(xiàn)實生活中的世俗觀念與倫理道德。
德國美因茨大學(xué)哲學(xué)教授托馬斯·梅辛革認為，目前人類對人工智能技術(shù)的擔(dān)憂，大多是基于人工智能高度“類人”這一前提。如果人工智能朝著與人類能力互補的目標(biāo)發(fā)展，就不用擔(dān)心人工智能變成“人造煩惱”。他還認為，“我們不應(yīng)該致力于發(fā)明具有意識和自我意識的人工智能”，這樣就能繞過人工智能“是機器還是人”這樣的倫理難題。
德國人工智能研究所柏林分所所長漢斯·烏斯克萊特強調(diào)說，人工智能的研究方向不是要取代人類，而是要與人類互補，增強人類的能力。人工智能不會取代人類，因為只有人類才具有創(chuàng)造力和目標(biāo)，而機器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯誤，關(guān)鍵在于人類自己。(摘編自《用好人工智能，關(guān)鍵還在人類自身》)
10.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分)()
A.高考機器人在不依賴大數(shù)據(jù)的前提下，在文意理解、多樣性思維方面的表現(xiàn)要比邏輯分析能力遜色。
B.面對國際科技巨頭們在人工智能領(lǐng)域的“發(fā)力”，我國科技公司和政府同時加大投資力度。
C.隨著互聯(lián)網(wǎng)和計算機新一代技術(shù)的創(chuàng)新，在技術(shù)實用的層面，人工智能進入了發(fā)展快車道。
D.人工智能發(fā)展之路不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷過坎坷，遭遇過技術(shù)瓶頸，受到過時代的限制。
答案B
解析“我國科技公司和政府同時加大投資力度”錯，文中說的是我國科技公司“緊跟步伐”，政府將人工智能列入《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》。
11.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)()
A.人工智能作為新一代信息技術(shù)，將決定人類未來的生活質(zhì)量，甚至影響一個國家未來的全球話語權(quán)，它受到各國極大的關(guān)注與重視。
B.人工智能迅猛發(fā)展的同時，也帶來了對人工智能與人類的關(guān)系的種種探討，這些探討進一步促使人類思考如何合理利用人工智能。
C.得益于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強大的運算能力和深度學(xué)習(xí)模式的突破，當(dāng)前人工智能可以像人一樣很自然地識別對方的語言和臉型。
D.霍金的預(yù)言有些危言聳聽，因為人工智能打敗人類是低概率事件，更何況我們不會致力于發(fā)明具有意識和自我意識的人工智能。
答案B
解析A項“將決定人類未來的生活質(zhì)量”錯，材料一只是說“未來5至10年，人工智能將像水和電一樣無所不在”。C項“可以像人一樣很自然地識別對方的語言和臉型”錯，材料二說的是“它們造就了語言、人臉識別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機對話像人與人一樣更加自然”。D項“人工智能打敗人類是低概率事件”于文無據(jù)，“我們不會致力于發(fā)明具有意識和自我意識的人工智能”是梅辛革的觀點，且原文是“不應(yīng)該致力于”，而不是“不會致力于”。
12.請結(jié)合材料談一談人工智能會不會取代人類。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案(示例一)會。理由：①理論上，人腦的利用率是有限的，而人工智能的大腦比人腦容易開發(fā)；②現(xiàn)實中，人工智能也打敗過人類。
(示例二)不會。理由：①理論上，人類才有創(chuàng)造力和目標(biāo)，機器只有解決眼前問題的能力；②現(xiàn)實中，人類會權(quán)衡利弊，掌控好人工智能的發(fā)展方向。
三、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成13～16題。
許謙，字元遜，代人也。少有文才，善天文圖讖之學(xué)。建國時，將家歸附，昭成嘉之，擢為代王郎中令，兼掌文記。與燕鳳俱授獻明帝經(jīng)。從征衛(wèi)辰，以功賜僮隸三十戶。昭成崩后，謙徙長安。苻堅從弟行唐公洛鎮(zhèn)和龍，請謙之鎮(zhèn)。未幾，以繼母老辭還。
登國初，遂歸太祖。太祖悅，以為右司馬，與張袞等參贊初基。慕容寶來寇也，太祖使謙告難于姚興。興遣將楊佛嵩率眾來援，而佛嵩稽緩。太祖命謙為書以遺佛嵩曰：“夫杖順以翦遺，乘義而攻昧，未有非其運而顯功，無其時而著業(yè)。慕容無道，侵我疆場，師老兵疲，天亡期至，是以遣使命軍，必望克赴。將軍據(jù)方邵之任，總熊虎之師，事與機會，令其時也。因此而舉，役不再駕，千載之勛，一朝可立。然后高會云中，進師三魏，舉觴稱壽，不亦綽乎！”佛嵩乃倍道兼行。太祖大悅，賜謙爵關(guān)內(nèi)侯。重遣謙與佛嵩盟曰：“昔殷湯有鳴條之誓，周武有河陽之盟，所以藉神靈，昭忠信。夫親仁善鄰，古之令軌，歃血割牲，以敦永穆。今既盟之后，言歸其好，分災(zāi)恤患，休戚是同。有違此盟，神祇斯殛�！睂殧�，佛嵩乃還。
明年慕容垂復(fù)來寇太祖謂謙曰今事急矣非卿豈能復(fù)致姚師卿其行也謙未發(fā)而垂退乃止及聞垂死，謙上書勸進，太祖善之。
并州平，以謙為陽曲護軍，賜爵平舒侯、安遠將軍�；适荚曜涔�，時年六十三。贈平東將軍、左光祿大夫、幽州刺史、高陽公，謚曰文。(選自《魏書·許謙列傳》，有刪改)
13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()
A.明年/慕容垂復(fù)來寇太祖/謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致姚師/卿其行也/謙未發(fā)/而垂退乃止/
B.明年/慕容垂復(fù)來寇太祖/謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致/姚師卿其行也/謙未發(fā)而垂退/乃止/
C.明年/慕容垂復(fù)來寇/太祖謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致姚師/卿其行也/謙未發(fā)而垂退/乃止/
D.明年/慕容垂復(fù)來寇/太祖謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致/姚師卿其行也/謙未發(fā)而垂退/乃止/
答案C
解析原文標(biāo)點：明年，慕容垂復(fù)來寇。太祖謂謙曰：“今事急矣，非卿豈能復(fù)致姚師？卿其行也。”謙未發(fā)而垂退，乃止。
14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()
A.“經(jīng)”，儒家經(jīng)典，“六經(jīng)”為《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，《周易》為儒經(jīng)之首。
B.“崩”，也作駕崩，是表示天子或皇太后死亡的一種委婉說法。
C.“司馬”，古代官名，主要掌管軍政和軍賦等與戰(zhàn)爭相關(guān)的事務(wù)。
D.“歃血”，古代舉行盟會時，將牛羊等牲畜的鮮血涂在鐘鼓表面，以示信守誓言。
答案D
解析“歃血”，古代舉行盟會時，微飲牲血，或含于口中或涂于口旁，以示信守誓言。D項中表述的行為是“釁鐘、釁鼓”。
15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()
A.許謙年輕時就因才華出眾而受到器重。許謙年輕時就有文學(xué)才能，擅長天象圖讖方面的學(xué)問，歸附昭成帝后，執(zhí)掌文書記錄，并與燕鳳一起給獻明帝傳授經(jīng)書。
B.許謙秉正剛直，不愿攀附權(quán)貴。苻堅的堂弟行唐公苻洛鎮(zhèn)守和龍期間，親自前往許謙的住地請來了許謙，但沒過多久，許謙就以繼母年邁而推辭返回。
C.許謙富有智慧，勸說佛嵩有功。慕容寶來犯，太祖派許謙請姚興前來援助，但姚興屬將楊佛嵩行動遲緩，許謙奉命勸說楊佛嵩獲得成功，擊退敵寇。
D.許謙功績顯赫，位顯生前身后。許謙在輔助太祖建立基業(yè)、平定慕容寶來犯之?dāng)车确矫婢幸欢ǖ墓�，生前被封官賜爵，死后也得到朝廷的追封。
答案B
解析“親自前往許謙的住地請來了許謙”錯。原文是“請謙之鎮(zhèn)”，請求許謙前往。
16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)師老兵疲，天亡期至，是以遣使命軍，必望克赴。
譯文：______________________________________________________________________
(2)因此而舉，役不再駕，千載之勛，一朝可立。
譯文：______________________________________________________________________
答案(1)軍隊外出長久，兵士疲勞，上天滅亡他們的期限已到，所以派遣使者命令軍隊，期望能夠按期奔赴。
(2)利用這個時機出兵，不再有下個戰(zhàn)役，顯名千年的功勛，一個早晨可以建立。
參考譯文
許謙，字元遜，是代郡人。年輕時有文學(xué)才能，擅長天象圖讖的學(xué)問。北魏建立時，帶領(lǐng)家族歸附，昭成帝嘉獎他，擢升他為代王郎中令，兼掌文書記錄。和燕鳳一起給獻明帝傳授經(jīng)書。曾跟隨昭成帝征伐衛(wèi)辰，因功勞賜給奴隸三十戶。昭成帝逝世后，許謙就遷往長安。苻堅的堂弟行唐公苻洛鎮(zhèn)守和龍，請求許謙前往。沒過多久，許謙因繼母年老而推辭返回。
登國初年，(許謙)歸附太祖。太祖大悅，委任許謙為右司馬，和張袞等人參與輔助初期的基業(yè)。慕容寶前來侵犯，太祖派遣許謙向姚興求救。姚興派遣將領(lǐng)楊佛嵩率領(lǐng)部眾前來援助，而楊佛嵩卻拖延遲緩。太祖命令許謙寫信送給楊佛嵩說：“仗著正道而剪除殘敵，乘著道義而攻打昏昧，沒有不逢機運而建功，不遇時命而立業(yè)的。慕容氏沒有道德，侵犯我們的邊境，軍隊外出長久，兵士疲勞，上天滅亡他們的期限已到，所以派遣使者命令軍隊，期望能夠按期奔赴。將軍據(jù)有方叔邵虎那樣的職位，總領(lǐng)如同熊虎一樣的軍隊，事情和機緣會合，現(xiàn)在就是時候。利用這個時機出兵，不再有下個戰(zhàn)役，顯名千年的功勛，一個早晨可以建立。然后在云中聚會，進軍三魏地區(qū)，舉杯祝壽，不也是寬裕的嗎？”佛嵩于是日夜趕路。太祖大喜，賜給許謙關(guān)內(nèi)侯的爵位。又派遣許謙和佛嵩結(jié)盟說：“從前殷湯有鳴條的宣誓，周武王有河陽的盟約，都是依仗神靈，來昭示忠誠信實。親近仁人善交鄰國，是古代的良好規(guī)范，切割牲畜以其血表示信誓，來求永久的和睦�，F(xiàn)在盟誓以后，永結(jié)友好，分擔(dān)災(zāi)禍救助患難，同甘共苦。有違背這個盟誓的，神靈滅亡他�！蹦饺輰毷『螅疳圆欧祷�。
第二年，慕容垂又來進犯。太祖對許謙說：“現(xiàn)在事情危急了，沒有你哪能再搬來姚興的軍隊，你走一趟吧�！痹S謙還沒出發(fā)而慕容垂已退走，于是停下來。等到聽說慕容垂死去，許謙上奏疏勸稱皇帝，太祖喜愛他。
并州平定后，任命許謙為陽曲護軍，賜爵為平舒侯，任安遠將軍。皇始元年任職中去世，這一年他六十三歲。朝廷追贈他為平東將軍、左光祿大夫、幽州刺史、高陽公，謚號為文。
四、名篇名句默寫(8分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中，詞句“此事古難全”中的“此事”指“_________，____________________”。
(2)莊子在《逍遙游》中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是“_________？____________________？”
(3)在《赤壁賦》中，客人先為生命個體感到渺小而感傷，接著又感慨人生短暫，羨慕自然永恒的句子是“____________________，____________________”。
(4)在《阿房宮賦》中，杜牧以“___________________，____________________”兩句對秦極力搜刮民脂民膏又奢侈浪費的行徑，發(fā)出了憤激的質(zhì)問。
答案(1)人有悲歡離合月有陰晴圓缺(2)其正色邪其遠而無所至極邪(3)哀吾生之須臾羨長江之無窮(4)奈何取之盡錙銖用之如泥沙
五、語言文字運用(15分)
(2018·全國Ⅲ)閱讀下面的文字，完成18～20題。
除了人會為了理想奔波遷徙以外，很多動物也有著自己________的遷徙盛舉。冬季來臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動物遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅守和執(zhí)著，而不是________。對于動物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認為，遷徙動物都有獨特的“助航設(shè)施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學(xué)家認為，遷徙動物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會沿著祖輩飛過的路線進行遷徙，也就是說，()，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止，關(guān)于動物遷徙路線確定的問題，科學(xué)家仍在________地進行探究，我們期待著更加________的故事出現(xiàn)。
18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()
A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝
B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝
C.聲勢浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動聽
D.聲勢浩大隨波逐流全力以赴娓娓動聽
答案B
解析①波瀾壯闊：形容聲勢雄壯浩大(多用于詩文、群眾運動等)。聲勢浩大：形容聲威、氣勢非常壯大。文段中動物的遷徙是一種群體性的運動，應(yīng)選用“波瀾壯闊”。②隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻自己沒有主見，隨著潮流走。隨遇而安：能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿足。文段中是指動物是為了環(huán)境而遷徙的，在這里應(yīng)該選用與環(huán)境有關(guān)的“隨遇而安”。③宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。全力以赴：把全部力量都投入進去。這里是科學(xué)家研究動物遷徙路線確定的問題，不是“政務(wù)”，應(yīng)選用“全力以赴”。④引人入勝：引人進入佳境(指風(fēng)景或作品等)。娓娓動聽：形容善于講話，使人喜歡聽。文段中用來修飾故事，應(yīng)選用“引人入勝”。
19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()
A.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。
B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。
C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。
D.它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。
答案B
解析本題從句式雜糅的角度設(shè)誤�！巴ㄟ^海岸線等作為參照”句式雜糅，可以改為“以海岸線等作為參照”，排除A、D兩項�！氨鎰e”指根據(jù)不同事物的特點，在認識上加以區(qū)別，側(cè)重于在幾個對象之間進行分類、選擇�！氨嫖觥敝副鎰e、分析，側(cè)重于分析。句子強調(diào)的是遷徙動物根據(jù)環(huán)境中的參照物找出前進的方向，宜用“辨別”。綜合起來，B項符合修改要求。
20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()
A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們
B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感
C.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們
D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感
答案C
解析解答本題時要注意前后文的照應(yīng)及句式的選擇。從上下文來看，上文是“也會沿著祖輩飛過的路線進行遷徙”，下文是“它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬”，A項和C項緊承上文“遷徙”，又與下文“它們”照應(yīng)，表達更連貫，排除B項和D項。從句式來說，A項是被動句，C項是主動句，而方向感是與生俱來的，不是被動獲得的，排除A項。
21.中國將于2022年左右建成空間站，下面是中國空間站的構(gòu)想圖，請把這個構(gòu)想寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個字。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案(示例一)中國空間站，將建造一個核心艙和兩個實驗艙；建成后，將開展空間科學(xué)研究和新技術(shù)研究實驗，以及在太空軌道上進行對地觀測和太空觀測，為科技發(fā)展做出重大貢獻。
(示例二)中國即將建成的空間站，由一個核心艙和兩個實驗艙構(gòu)成；它的主要功能是將用于開展空間科學(xué)研究和新技術(shù)研究實驗，以及在太空軌道上進行對地觀測和太空觀測，為科技發(fā)展做出重大貢獻。
六、寫作(60分)
22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。(60分)
談起人工智能，霍金表示，截至目前，基礎(chǔ)性的人工智能技術(shù)已經(jīng)取得一定成果，很有實用價值。不過，霍金擔(dān)心，人工智能也許會在將來的某一天趕上甚至超過人類。霍金說：“它自己就動起來了，還能以前所未有的超快速度重新設(shè)計自己。人類呢，就要受到緩慢的生物進化的限制，根本沒有競爭力，會被超越的�！�
也有科學(xué)家認為全面實現(xiàn)人類智能的機器是不可能造出來的，霍金警示的風(fēng)險從理論上來說是存在的，但在未來相當(dāng)長時間內(nèi)不會成為現(xiàn)實。
霍金的警告也許有點杞人憂天的味道，但科技正在改變我們的生活是不爭的事實。有人說科技讓生活越來越美好，也有人說科技使生活越來越糟糕。你對科技的發(fā)展與我們生活的變化有何體驗和認識？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
要求：①標(biāo)題自擬；②寫成記敘文或議論文；③不少于800字。
寫作指導(dǎo)這則材料可以采用“擷取關(guān)鍵詞法”審題。從材料的內(nèi)容看，“有人說科技讓生活越來越美好，也有人說科技使生活越來越糟糕”無疑是審題的關(guān)鍵處。這句話有兩個角度，選取你認為正確的角度，立意作文即可。
