一、論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
莊子說(shuō)，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遙是否就是超越小知小年，突破限制？莊子在《齊物論》篇中又說(shuō)，“大知閑閑，小知間間”，“天下莫大于秋毫之末，而太山為��；莫壽于殤子，而彭祖為夭”。似乎又要反對(duì)執(zhí)著追求大知大年了，然則我們應(yīng)如何了解莊子的意思？
“逍遙”，自然是指對(duì)任何依待與條件的超越和破除。然而這理解只是初步的。從客觀的現(xiàn)實(shí)世界來(lái)看，任何事情都必然是已被置于因果網(wǎng)絡(luò)之中。而所有現(xiàn)實(shí)存在又皆有其實(shí)際條件之依待，有果必有所依之因。要說(shuō)有待，一切事物都是有待的，就算列子御風(fēng)亦有待于風(fēng)。那么，莊子所講的破除依待是如何可能的？郭象《莊子注》認(rèn)為，逍遙之義必須從圣人的修養(yǎng)境界上立言。逍遙所描述的是心靈觀照宇宙萬(wàn)物的境界，而非對(duì)客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述。放在境界上講，則“一逍遙一切逍遙”，宇宙萬(wàn)物從逍遙境界觀照而言都自爾而獨(dú)化，自生自在。這種觀照的境界，乃一藝術(shù)境界，而非道德修養(yǎng)境界。這種境界即道家無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的“去礙”，從而達(dá)致莊子所言“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”，一種含生抱樸、各適其性、天機(jī)自張的道家之境。所以，從無(wú)待逍遙而言，則大鵬小鳥皆同。郭象說(shuō)：“則雖大鵬無(wú)以自貴于小鳥，小鳥無(wú)羨于天池，而榮愿有余矣。故小大雖殊，逍遙一也�！�
然而這里或會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：反觀《逍遙游》的文本里，莊子似乎有意抬高大鵬列子彭祖大椿，而貶低斥宋榮子朝菌蟪蛄，即莊子所說(shuō)“小知不及大知，小年不及大年”，這豈不是與郭象“各適自性，逍遙一也”的說(shuō)法矛盾嗎？
郭象認(rèn)為，這當(dāng)中不僅沒有矛盾，而且還透露了莊子的精義。因?yàn)樵谇f子那里，所謂大小、長(zhǎng)短、夭壽、高下之差乃是由于對(duì)待比較而成，是我們成心的知見。正是由于出自比較，則小年固然不及大年，然而大年卻永遠(yuǎn)可以有一“更大之年”去與它相比，則大年亦成小年了。可見若在對(duì)待關(guān)系之中，有待是必然的，永遠(yuǎn)無(wú)法逍遙。我們必須平齊是非，拋卻時(shí)待，正如《齊物論》中說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而太山為��；莫壽于殤子，而彭祖為天�！奔热弧澳獕塾跉懽印�，則如何“小年不及大年”？可見《逍遙游》中的講法不可執(zhí)實(shí)。其實(shí)，逍遙若是一精神境界，則無(wú)論是彭祖還是蟪蛄皆可逍遙，端視其是否為物所累而已。我們要明白“小知不及大知，小年不及大年”之說(shuō)所透露的超越自身限制的意思，卻不應(yīng)執(zhí)實(shí)于此。
郭象說(shuō)：“夫圣人雖在廟堂之上，然其心無(wú)異于山林之中，世豈識(shí)之哉？徒見其戴黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣；見其歷山川，同民事，便謂足以憔悴其神矣，豈知至至者之不虧哉？”“圣人……終日揮形而神氣無(wú)變，俯仰萬(wàn)機(jī)而淡然自若�！闭嬲氖ト耍俺鍪馈倍磭L不“入世”，“入世”又未嘗不“出世”。所以郭象認(rèn)為堯才是真正的逍遙，正因?yàn)樗凰圃S由自限于深山之中，與俗情世界對(duì)立為二。相反，堯雖在廟堂之上，其心無(wú)異于山林之中，無(wú)為而治天下，不以桎梏為桎梏——連桎梏之為桎梏也被超越了，便做到真正的無(wú)待，真正的逍遙。(有刪改)
1.下列關(guān)于“逍遙”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
A.“逍遙”，指對(duì)任何依待與條件的超越和破除，只有平齊是非，拋卻對(duì)待，才能逍遙。
B.“逍遙”不是對(duì)客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述，而是心靈觀照宇宙萬(wàn)物的一種藝術(shù)境界。
C.“逍遙”不屬于道德修養(yǎng)境界，所以從逍遙境界來(lái)看，宇宙萬(wàn)物都自爾而獨(dú)化，自生自在。
D.“逍遙”即是對(duì)己、功、名的去除，達(dá)到含生抱樸、各適其性、天機(jī)自張的道家境界。
答案C
解析“‘逍遙’不屬于道德修養(yǎng)境界”和“從逍遙境界來(lái)看，宇宙萬(wàn)物都自爾而獨(dú)化，自生自在”沒有因果關(guān)系，C項(xiàng)強(qiáng)加因果。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.文章首先針對(duì)莊子《逍遙游》《齊物論》中的兩種看似矛盾的觀點(diǎn)提出疑問(wèn)，然后逐步論證真正的“逍遙”。
B.文章第二段從理解“逍遙”的境界的角度，論證了莊子所講的破除依待是如何成為可能的。
C.文章第三段論證了郭象對(duì)“逍遙”的認(rèn)識(shí)與莊子在《逍遙游》中的觀點(diǎn)并不矛盾。
D.文章結(jié)尾用堯和許由兩個(gè)入世者的正面事例，論證了即使居廟堂之上，也可以實(shí)現(xiàn)真正的逍遙。
答案D
解析許由不是正面事例，且他“自限于深山之中”，不是入世者。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“大鵬無(wú)以自貴于小鳥，小鳥無(wú)羨于天池”，郭象認(rèn)為，大鵬小鳥都是自由的，而大鵬高遠(yuǎn)的境界仍然值得小鳥羨慕。
B.既然莊子還說(shuō)過(guò)“莫壽于殤子，而彭祖為天”，那么對(duì)他在《逍遙游》中“小年不及大年”的這一說(shuō)法就不可執(zhí)實(shí)。
C.“小知不及大知，小年不及大年”之說(shuō)，透露的是超越自身限制的意思，不應(yīng)認(rèn)為這是主張有大小對(duì)待和是非分別。
D.真正的圣人，既“入世”又“出世”，其心不為物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事務(wù)，也能神氣無(wú)變，淡然自若。
答案A
解析由“故小大雖殊，逍遙一也”可知，“大鵬高遠(yuǎn)的境界仍然值得小鳥羨慕”理解有誤。
二、文學(xué)類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
逍遙游
聶鑫森
江南大學(xué)是一所老資格的大學(xué)，中文系又是江南大學(xué)的名系。中文系之所以聲名赫赫，是因?yàn)橛幸慌秘?fù)盛名的老教授，在許多專業(yè)上可以說(shuō)是一言九鼎，領(lǐng)風(fēng)氣之先。
賀先生即是其中的一位。他的專長(zhǎng)是古籍�？迸c論證，為人所欽服的是《莊子》研究，寫過(guò)許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”，也是取自《莊子》書中，自謙為無(wú)用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。
賀先生的樣子，尤其是五十歲以后，極似一棵瘦矮枯黃的雜樹，一點(diǎn)兒也不起眼。他的個(gè)子也就一米六高，背有些彎，平頭，臉色蠟黃，唇上蓄兩撇八字胡，說(shuō)話時(shí)露出兩顆大門牙。他喜歡著青色的衣褲，加上布鞋布襪，乍一看，儼然一鄉(xiāng)下農(nóng)民。
二十世紀(jì)六十年代初，中文系的辦公樓，立在校園東南角的一個(gè)小庭院里，是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓，飛檐翹角，古色古香。有一天黃昏，不知何故，起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時(shí)正在辦公室撰寫講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書，往門外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學(xué)的，自己也寫小說(shuō)，在文壇已有相當(dāng)?shù)闹取?/p>
賀先生一聲大喝：“你跑什么？如果我跑，是因?yàn)槲宜懒�，就不再有人能這么好地講《莊子》了�！�
陶淘連忙恭敬地側(cè)立門邊，說(shuō)：“賀先生，您請(qǐng)！”
事后，賀先生對(duì)陶淘說(shuō)：“我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變。”
陶淘說(shuō)：“是，是�！�
“文化*”說(shuō)來(lái)就來(lái)了。
賀先生很快被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，紅衛(wèi)兵小將隔三差五地拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子，胸前掛著一塊黑牌，上寫“*反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威賀圣臣”，手里提著一面銅鑼。他沒有一點(diǎn)沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼。
他的幾個(gè)同輩人，有的受不了這種侮辱，自殺了；有的嚇得舊病復(fù)發(fā)，住了院。他對(duì)他的老伴兒和兒女說(shuō)：“我不會(huì)自殺，也不會(huì)因病而逝，我還有幾本書要寫，我不能讓天下人有憾事�！�
后來(lái)，賀先生又被遣送去了“五七干�！�，以體力勞動(dòng)來(lái)改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬，不是關(guān)著喂，而是趕著豬野牧。他們兩個(gè)人共一口鍋吃飯，儼然父子。
陶淘的情緒越來(lái)越壞。
有一天出門牧豬時(shí)，陶淘說(shuō)身體不舒服，想休息半天。
賀先生說(shuō)：“好吧。”
賀先生把豬趕到不遠(yuǎn)處的山坡上，讓豬自去嚼草。他坐在樹下，想他的《莊子》大義。坐了一陣，覺得陶淘的舉動(dòng)有些異常，慌忙往回趕。
推開門，陶淘在矮屋的梁上上吊了。
賀先生忙把被子墊在地上，搬來(lái)凳子，站上去，用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。
賀先生尋出一截兒艾條，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。
過(guò)了一會(huì)兒，陶淘醒來(lái)了。
“賀先生，您不該救我！”
賀先生說(shuō)：“我已至花甲，尚不想死，何況你！我的《莊子》研究，想收個(gè)關(guān)門弟子，你愿不愿意？”
陶淘哭了，說(shuō)：“我愿受教于先生�！�
此后，賀先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒有書，沒有講義，那書和講義全裝在賀先生的肚子里。賀先生先背出原文，再逐字逐句地細(xì)細(xì)講評(píng)，滔滔不絕，神完氣足�！跺羞b游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷，一篇一篇講過(guò)去。
賀先生講課時(shí)，喜歡閉著眼睛，講到他自認(rèn)為得意的地方，便睜開眼問(wèn)：“陶淘兄，你認(rèn)為如何？”陶淘慌忙站起來(lái)，畢恭畢敬地說(shuō)：“學(xué)生心悅誠(chéng)服，確為高見！”
陶淘覺得日子短了，生活有意思了，眼前常出現(xiàn)幻覺：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以環(huán)境險(xiǎn)惡為念，堪為自己人生的楷模。
世道終于清明了。
陶淘一邊工作，一邊當(dāng)了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下，賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。賀先生說(shuō)：“陶淘，我也該走了，我的肝癌居然拖過(guò)了這么多年，實(shí)為奇跡。莊子說(shuō)，生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了，寫完了書，還有了你這個(gè)傳人，此生無(wú)憾。”
幾天后，賀先生安詳?shù)厝チ耍砟昶呤卸?有刪改)
4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.作者以第三人稱的敘述視角向人們講述主人公賀先生的故事，卻先寫一所大學(xué)，然后再引出人物、名字、專長(zhǎng)等，在情節(jié)安排上略顯拖沓。
B.文中有多處文言的表達(dá)，這不但使文章在短小的篇幅內(nèi)具有很大的容量，而且使得文章語(yǔ)言典雅，充溢著傳統(tǒng)文化的魅力。
C.陶淘貫穿文章始終，是賀先生故事的見證者，是文章的線索，他在生活、工作中都和賀先生形成了對(duì)比，從而更加突出了賀先生的品質(zhì)。
D.作者把賀先生放到一個(gè)特殊的社會(huì)背景——“文化*”，通過(guò)特定的歷史情境和殘酷的生活條件的描寫，表達(dá)了作者對(duì)“文化*”的強(qiáng)烈批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活態(tài)度的思考。
答案B
解析A項(xiàng)“在情節(jié)安排上略顯拖沓”錯(cuò)。C項(xiàng)“工作中”不當(dāng)。D項(xiàng)“對(duì)‘文化*’的強(qiáng)烈批判”錯(cuò)。
5.請(qǐng)概括賀先生的形象特征，并結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案①學(xué)識(shí)淵博：寫過(guò)許多振聾發(fā)聵的專著；他向陶淘講述莊子，書和講義全裝在肚子里。②從容鎮(zhèn)定：中文系著火，他不慌不亂。③灑脫隨性：“文化*”中被批斗，他毫無(wú)沮喪之色，從容自在。④責(zé)任感強(qiáng)：他在困境中堅(jiān)持寫完書，收陶淘為關(guān)門弟子，以傳承文化為己任。
6.這篇小說(shuō)以“逍遙游”為題目有什么好處？(6分)
答：________________________________________________________________________
答案①“逍遙游”是《莊子》中的篇目，賀先生是研究《莊子》的專家，以“逍遙游”為題目點(diǎn)出了賀先生的身份；②以“逍遙游”為題目強(qiáng)調(diào)了賀先生的性格，他自由自在，不以環(huán)境險(xiǎn)惡為念；③以“逍遙游”為題目寄寓了作者的人生理想，暗示了小說(shuō)的主題。
三、文言文閱讀(38分)
(一)閱讀下面的文言文，完成7～10題。
晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳
陶淵明
君諱嘉，字萬(wàn)年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無(wú)能間，鄉(xiāng)里稱之。沖默①有遠(yuǎn)量②，弱冠，儔類咸敬之。同郡郭遜，以清操知名，時(shí)在君右，常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時(shí)齊譽(yù)，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見，問(wèn)風(fēng)俗得失。對(duì)曰：“嘉不知，還傳當(dāng)問(wèn)從吏�！绷烈詨m尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語(yǔ)之曰：“孟嘉故是盛德人也�！本绒o出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。旬有余日，更版為勸學(xué)從事。時(shí)亮崇修學(xué)校，高選儒官，以君望實(shí)，故應(yīng)尚德之舉。
舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國(guó)桓溫參軍。君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥成在坐。時(shí)佐吏并著戎服有風(fēng)吹君帽墮落溫目左右及賓客勿言以觀其舉止君初不自覺良久如廁溫命取以還之廷尉太原孫盛為諮議參軍，時(shí)在坐，溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思。文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂，君辭以腳疾，不任拜起③，詔使人扶入。
君在朝然，仗正順而已。門無(wú)雜賓，嘗會(huì)神情獨(dú)得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。后以疾終于家，年五十一。
贊曰：孔子稱：“進(jìn)德修業(yè)，以及時(shí)也�！本宓负忾T④，則令聞孔昭⑤；振纓公朝⑥，則德音⑦允集。道悠運(yùn)促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎！
(選自《陶淵明集》，有刪改)
注①?zèng)_默：淡泊恬靜。②遠(yuǎn)量：氣量。③不任拜起：不能擔(dān)任拜見的禮節(jié)。④清蹈衡門：隱居在家之時(shí)。⑤令聞孔昭：美好的名聲很顯著(即美名遠(yuǎn)揚(yáng))。⑥振纓公朝：出仕為官。⑦德音：道德聲譽(yù)。
7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.時(shí)佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君帽墮落/溫目左右及賓客勿言/以觀其舉止/君初不自覺/良久如廁/溫命取以還之/
B.時(shí)佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君/帽墮落溫目/左右及賓客勿言/以觀其舉止/君初不自覺良久/如廁/溫命取以還之/
C.時(shí)佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君帽/墮落/溫目左右及賓客/勿言以觀其舉止/君初不自覺/良久如廁/溫命取以還之/
D.時(shí)佐吏并著戎服/有風(fēng)吹君帽/墮落/溫目左右及賓客勿言/以觀其舉止/君初不自覺良久/如廁/溫命取以還之/
答案A
解析先通讀全文，大致理解其意思，然后將比較明顯的地方斷開。也可從虛詞和時(shí)間的角度來(lái)加以分析。
8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.弱冠，男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
B.秀才，中國(guó)古代選拔官吏的科目，后廢秀才科，秀才遂作為一般讀書人的泛稱。這里指讀書人。
C.尚書，是中國(guó)封建時(shí)代的政府高官名稱，相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家各部的部長(zhǎng)。
D.東堂，為魏晉南北朝時(shí)期太極正殿的東廂房，史籍中一般簡(jiǎn)稱“東堂”。一般情況下，東堂是皇帝與群臣商討國(guó)事的地方，而西堂則是皇帝的歇息場(chǎng)所。
答案B
解析文中指優(yōu)秀人才。
9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.孟嘉雖然少年喪父，但是對(duì)母親非常孝順，對(duì)兄弟友愛，得到了鄉(xiāng)里人的稱贊；他恬淡且有氣量，令同輩人敬重。
B.孟嘉與同郡的郭遜及其堂弟郭立在當(dāng)時(shí)的名聲相當(dāng)，但二人對(duì)孟嘉十分推重與佩服，都認(rèn)為自己的才德不如孟嘉。
C.孟嘉曾任江州別駕、巴丘縣令、征西大將軍譙國(guó)人桓溫的參軍。孟嘉被桓溫看重，是因?yàn)樗麨槿撕蜌舛艺伞?/p>
D.孟嘉無(wú)論是在朝做官還是隱居在家，道德聲譽(yù)都很高；但由于早逝，因而沒能成就一番大業(yè)，讓人感到十分可惜。
答案B
解析“孟嘉與同郡的郭遜及其堂弟郭立在當(dāng)時(shí)的名聲相當(dāng)”錯(cuò)，應(yīng)是孟嘉與郭立的名聲相當(dāng)，而郭遜的名聲在孟嘉之上。從原文中“時(shí)在君右”一句可知。
10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)君既辭出外，自除吏名，便步歸家；母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。
譯文：______________________________________________________________________
(2)見嘲笑而請(qǐng)筆作答，了不容思。文辭超卓，四座嘆之。
譯文：______________________________________________________________________
答案(1)孟嘉告辭出來(lái)之后，自己除去其從事的官名，就步行回家；母親健在，兄弟共相歡樂，一家人和悅歡快。
(2)(孟嘉)看見嘲笑自己的文章后，便請(qǐng)求紙筆作答，完全不加考慮。文辭超眾卓越，四周在座的人為之贊嘆。
參考譯文
孟君名嘉，字萬(wàn)年，是江夏郡鄂縣人。孟嘉少年喪父，奉養(yǎng)母親，同二弟住在一起。(孟嘉)娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃的第十女為妻，在家孝敬長(zhǎng)輩，兄弟和睦，無(wú)人能使他們相互疏遠(yuǎn)，為此受到當(dāng)?shù)厝说姆Q贊。孟嘉淡泊恬靜，有氣量，二十歲時(shí)，同輩人都敬佩他。同郡的郭遜，以清高的節(jié)操而聞名，當(dāng)時(shí)名聲在孟嘉之上，他常贊嘆孟嘉溫文儒雅、平易曠達(dá)，認(rèn)為自己不如孟嘉。郭遜的堂弟郭立，也是有才華有志向的人，他與孟嘉同時(shí)代而名聲相當(dāng)，卻常推崇佩服孟嘉。因此孟嘉聞名鄉(xiāng)里，蜚聲京城。
太尉庾亮是潁川人，他以皇帝舅父的身份和在國(guó)內(nèi)的威望，擔(dān)負(fù)輔佐朝政的重任，坐鎮(zhèn)武昌，兼任江州刺史。他征召孟嘉為其所部廬陵郡的從事。()孟嘉下郡回來(lái)，庾亮召見，問(wèn)他下面風(fēng)俗好壞。孟嘉回答說(shuō)：“孟嘉不知道，待我回旅舍時(shí)問(wèn)問(wèn)隨從的小吏�！扁琢聊弥鲏m尾掩口而笑。諸位從事離開后，庾亮叫來(lái)弟弟庾翼并對(duì)他說(shuō)：“孟嘉畢竟是有盛德的人啊�！泵霞胃孓o出來(lái)之后，自己除去其從事的官名，就步行回家；母親健在，兄弟共相歡樂，一家人和悅歡快。過(guò)了十多天，孟嘉被改任為勸學(xué)從事。當(dāng)時(shí)庾亮重視修建學(xué)校，選拔德高望重者為儒官，憑著孟嘉的名望和實(shí)才，所以符合這一重視道德修養(yǎng)的職務(wù)。
孟嘉被推舉為秀才，又做過(guò)安西將軍庾翼府的功曹，還做過(guò)江州別駕、巴丘縣令、征西大將軍譙國(guó)人桓溫的參軍。孟嘉為人和氣而且正派，桓溫非�？粗厮�。九月九日，桓溫游龍山，所部參佐官吏全都到齊，他的四弟二甥也都在座。當(dāng)時(shí)下屬官員都穿著軍裝，一陣風(fēng)將孟嘉的帽子吹落在地，桓溫目示左右及賓客不要講話，以此來(lái)觀察孟嘉的舉止。孟嘉開始并沒在意，過(guò)了好一陣子起身上廁所去了，桓溫叫人把帽子撿起來(lái)還給孟嘉。廷尉太原人孫盛任咨議參軍，當(dāng)時(shí)在座，桓溫命人拿來(lái)紙筆，讓他作文嘲笑孟嘉。文章寫好后給桓溫看，桓溫把它放在孟嘉的座處。孟嘉返回座處，看見嘲笑自己的文章后，便請(qǐng)求紙筆作答，完全不加考慮。文辭超眾卓越，四周在座的人為之贊嘆。(孟嘉)奉命出使京城，被任命為尚書刪定郎，他沒有接受任命。晉穆帝司馬聃聽說(shuō)了他的聲名，要在東堂親自召見孟嘉，孟嘉以腳疾為借口推辭不去，說(shuō)自己不能擔(dān)任拜見的禮節(jié)，皇帝還是下詔命人將他扶入東堂相見。
孟嘉在州府安順和氣，只是憑著自己的正直和順而待人接物罷了。家中沒有閑雜的客人來(lái)往，遇到內(nèi)心有所感觸體悟，就超然駕車，徑直去龍山，顧景痛飲，到傍晚才回來(lái)。后來(lái)孟嘉因病在家去世，終年五十一歲。
贊語(yǔ)是：孔子曾說(shuō)：“提高道德修養(yǎng)，增進(jìn)業(yè)務(wù)知識(shí)，是想及時(shí)為世所用�！泵霞我愿邼嵉那椴匐[居柴門之時(shí)，就美名遠(yuǎn)揚(yáng)了；出仕做官之時(shí)，道德聲譽(yù)就很高了。天道悠遠(yuǎn)而人命短促，沒能終成大業(yè)，多么可惜�。∪蕫鄣娜吮囟ㄩL(zhǎng)壽，這話豈不是說(shuō)錯(cuò)了么！
(二)閱讀下面的文言文，完成11～14題。
李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒瑹A烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：
“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草�！�
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓�！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也�！贝螁�(wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎�？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳�！比A善之。
出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄�。后卒于家。二子：賜、興。
(選自《晉書·李密傳》，有刪改)
注①醮(jiào)：改嫁。②烝(zhēnɡ)烝：熱切的樣子。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏。
11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/
B.出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也/
C.出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/
D.出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也/
答案B
解析原文標(biāo)點(diǎn)：出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已�！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。
12.下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大恩，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。
B.三國(guó)時(shí)期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)為魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，劉禪卻樂而忘本，樂不思蜀。
C.文中所提皋陶是古代傳說(shuō)中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。
D.古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書。
答案A
解析“言辭慷慨”，“直接坦率”有誤，應(yīng)為言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。
13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。
B.“周門人方之游夏”“數(shù)使吳，有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬”等表現(xiàn)出李密有才干。
C.晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。
D.借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱姍C(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。
答案D
解析“表明了他想回家種田的愿望”錯(cuò)。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無(wú)靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩(shī)發(fā)牢騷。
14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。
譯文：______________________________________________________________________
(2)孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。
譯文：______________________________________________________________________
答案(1)(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。
(2)和孔明說(shuō)話的人沒有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)�，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。
參考譯文
李密，字令伯，是犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人，他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以致憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺，為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。李密因?yàn)樽婺改赀~，無(wú)人奉養(yǎng)，就沒有接受任命。于是上奏章說(shuō)：
“我因?yàn)槊\(yùn)坎坷，小時(shí)候就遭到不幸……我活著應(yīng)當(dāng)為陛下獻(xiàn)出生命，死后也當(dāng)像結(jié)草老人那樣在暗中報(bào)答陛下之恩�！�
晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說(shuō)：“李密這個(gè)名士，不是徒有虛名��！”于是收回對(duì)他的任命。后來(lái)祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。司空張華問(wèn)李密：“安樂公這人怎樣？”李密說(shuō)：“可以說(shuō)僅次于齊桓公�！睆埲A問(wèn)其中的緣故，李密回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而與魏國(guó)抗衡，任用黃皓卻喪了國(guó)，由此可知他倆的成敗原因是一樣的�！睆埲A接著問(wèn)：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說(shuō)話，所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；《大誥》是與普通人說(shuō)話，應(yīng)該瑣碎具體。和孔明說(shuō)話的人沒有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)�，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。”張華認(rèn)為他說(shuō)得好。
李密由京官外調(diào)做溫縣的縣令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫給別人的信中說(shuō)：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。”他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密很有才能，常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了很重要的機(jī)會(huì)，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時(shí)，皇上下詔命令李密賦詩(shī)，李密在詩(shī)的末章說(shuō)：“人們也都說(shuō)過(guò)這樣的話，有因才會(huì)有緣。(當(dāng)官的人)皇宮中如果沒有權(quán)勢(shì)的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說(shuō)呢！”武帝對(duì)此很生氣，都官?gòu)氖碌?見機(jī)行事)馬上奏請(qǐng)皇上免去了李密的官職。后來(lái)李密死在家中。他有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫李賜，一個(gè)叫李興。
四、古代詩(shī)歌閱讀(9分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。
詠風(fēng)
王勃
肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。
驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清”，寫涼風(fēng)生起，“肅肅”“清”等字為全詩(shī)定下了一種開朗壯闊的意境。
B.“驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，用“驅(qū)”“卷”“尋”“出”等字眼，把這些自然現(xiàn)象寫成了有意識(shí)的活動(dòng)，將風(fēng)描繪得栩栩如生。
C.“日落山水靜，為君起松聲”，寫日落后萬(wàn)籟俱靜，風(fēng)又為歇息的人們不辭勞苦地吹起悅耳的松濤，奏出雄渾的樂曲，給人以警醒。
D.詩(shī)人在這里極力贊美“涼風(fēng)”普濟(jì)眾生的高尚品德和勤奮精神，抒發(fā)他積極進(jìn)取的情懷，寄托他的“青云之志”，意遠(yuǎn)含蓄，余味深長(zhǎng)。
答案C
解析“給人以警醒”錯(cuò)，應(yīng)該是給人以?shī)蕵贰?/p>
16.這首詩(shī)寫“風(fēng)”，主要運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)作用。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案這首詩(shī)寫“風(fēng)”，主要運(yùn)用了擬人的修辭手法。首句寫風(fēng)起，風(fēng)勢(shì)之緩急，本來(lái)是并無(wú)目的的，但次句用一“加”字就使之化為有意識(shí)的行動(dòng)，仿佛風(fēng)是有意急人所需似的。下面寫風(fēng)的活動(dòng)，用了“驅(qū)”“卷”“尋”“出”“為君”“起”等字詞，對(duì)風(fēng)進(jìn)行擬人化的描寫，她猶如精靈般出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來(lái)清爽，并吹動(dòng)萬(wàn)山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩(shī)人筆下，風(fēng)的形象被刻畫得惟妙惟肖。
五、名篇名句默寫(6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)王勃在《滕王閣序》中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖：“____________________，____________________�！贝司浠昧蒜仔拧恶R射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。
(2)《陳情表》中，李密用“________________，________________”兩句表現(xiàn)了自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。
(3)《逍遙游》中，舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是“__________________，__________________”。
答案(1)落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色(2)外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮(3)風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無(wú)力
六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)
18.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.如今痛苦的高考?xì)v程早已成為回憶，但是我在短短的高考?xì)v程中，經(jīng)歷了人生的大喜大悲，失之東隅，收之桑榆，每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)都是握在自己手里的，偶然的失利并不是一切的終結(jié)。
B.王勃在滕王閣盛會(huì)上，當(dāng)眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”熠熠生輝。
C.鐘鳴鼎食的巨室不是像榮國(guó)府那樣靠著先祖庇蔭而碌碌無(wú)為地寄生，恰恰是天天靠著不斷地創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)著巨大的資金積累和財(cái)富滾動(dòng)。
D.銷售數(shù)量的增長(zhǎng)掩飾不了彩管產(chǎn)業(yè)日薄西山的尷尬局面，由于主要品種價(jià)格降低幅度較大，導(dǎo)致該公司凈利潤(rùn)下跌嚴(yán)重，彩虹電子去年虧損2843萬(wàn)元人民幣。
答案B
解析B項(xiàng)率爾成章：不加思索，下筆成文。形容寫文章粗疏草率，不認(rèn)真。望文生義。A項(xiàng)失之東隅，收之桑榆：比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償。使用恰當(dāng)。C項(xiàng)鐘鳴鼎食：敲著鐘，列鼎而食，舊時(shí)形容富貴人家生活奢侈豪華。使用恰當(dāng)。D項(xiàng)日薄西山：太陽(yáng)快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。使用恰當(dāng)。
19.從下面課文中任選一篇，運(yùn)用與示例相似的表達(dá)形式，寫一則課文評(píng)價(jià)語(yǔ)。(3分)
示例：《雷雨》——雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇
《逍遙游》——______________________________________________________________
《陳情表》——______________________________________________________________
《歸去來(lái)兮辭》——__________________________________________________________
答案(示例)《逍遙游》——大鵬摶飛扶搖羊角，高志自當(dāng)平心逍遙
《陳情表》——百年清名怎承新朝，萬(wàn)古孝心永訴真情
《歸去來(lái)兮辭》——不為五斗折腰歸去，只求半生竹菊來(lái)兮
解析所寫句子要能夠體現(xiàn)文章的主旨、人物的情操等。
20.認(rèn)真觀察下面這幅漫畫，完成題目。(7分)
(1)描述這幅漫畫的主要內(nèi)容。(3分)
答：________________________________________________________________________
(2)對(duì)這幅漫畫簡(jiǎn)要評(píng)述。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案(1)兒子為母親洗腳，母親受寵若驚，笑得合不攏嘴，急忙把腳伸進(jìn)洗腳盆內(nèi)。兒子卻大聲呵斥：“著什么急！采訪的來(lái)了才能開始洗！”
(2)盡孝原本是對(duì)親情的一種自然表達(dá)，是發(fā)自內(nèi)心親近父母，是真情實(shí)感的自然流露，愛在自發(fā)，愛在平時(shí)，愛體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在平時(shí)的一點(diǎn)一滴。當(dāng)“敬老愛老”變成赤**的作秀時(shí)，我們離孝就越來(lái)越遠(yuǎn)了。我們的心也就越來(lái)越冷酷了。
解析解答時(shí)要認(rèn)真觀察漫畫中人物的神態(tài)、語(yǔ)氣和說(shuō)話內(nèi)容。評(píng)述要緊扣漫畫內(nèi)容，從諷刺的角度，批評(píng)“作秀”不是真正的“孝行”。
七、寫作(60分)
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
xx大結(jié)束，國(guó)家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖繪就，“中國(guó)夢(mèng)”激勵(lì)全國(guó)人民。幾個(gè)中學(xué)生就此展開了熱烈的討論：
小張說(shuō)：“再有不到20年，我們國(guó)家將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那時(shí)我們才30多歲，真是幸運(yùn)的一代啊�！�
小王說(shuō)：“進(jìn)入現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了高收入、人工智能，我們到時(shí)候都不用干活了，我看現(xiàn)在也不用費(fèi)勁學(xué)習(xí)了。”
小李說(shuō)：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，就像登山，越是到高處越是不敢松勁。”
小趙說(shuō)：“這個(gè)好像和我們個(gè)人沒有多大關(guān)系吧，我們只管過(guò)好自己的生活就行了�！�
小劉說(shuō)：“我們這一代是幸運(yùn)的，因?yàn)榍懊鎺状说膴^發(fā)圖強(qiáng)。我們不能辜負(fù)前輩，要擔(dān)起這歷史性的責(zé)任。”
關(guān)于上述材料，你有什么看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
寫作指導(dǎo)這是一則關(guān)于青春與“中國(guó)夢(mèng)”的對(duì)話材料，材料選擇了五位同學(xué)的言論，各有不同。小張的話強(qiáng)調(diào)年輕和幸運(yùn)，暗含著適逢其時(shí)，當(dāng)在偉大時(shí)代有所作為之意，這無(wú)疑是一種積極的人生態(tài)度。小王的話強(qiáng)調(diào)高收入、人工智能，想到將來(lái)不用干活，現(xiàn)在也可以不用學(xué)習(xí)了，這是一種無(wú)所作為的懶惰思想，無(wú)疑是錯(cuò)誤的。小李的話強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”任務(wù)的艱巨，突出奮斗精神，他的話無(wú)疑是一種正能量，體現(xiàn)了責(zé)任感和時(shí)代要求。小趙的話強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”與己無(wú)關(guān)，這是個(gè)人主義，鼠目寸光，顯然是錯(cuò)誤的。小劉的話強(qiáng)調(diào)歷史傳承和個(gè)人的歷史責(zé)任，充滿積極的力量。材料的核心話題是時(shí)代與個(gè)人、時(shí)代與青春、大我與小我的關(guān)系問(wèn)題，學(xué)生可以就某一位同學(xué)的言論進(jìn)行思考立意，也可以綜合起來(lái)進(jìn)行思考立意。
參考立意：①讓青春融入時(shí)代的洪流，才能更為輝煌；②時(shí)代為我搭建平臺(tái)，我為時(shí)代唱大戲；③在逐夢(mèng)路上揮灑汗水，奮斗者青春無(wú)悔；④“中國(guó)夢(mèng)”是中華兒女共同的夢(mèng)，需要全體中國(guó)人的共同努力；⑤天上不會(huì)掉餡餅，坐享其成誠(chéng)可恥；⑥傳遞接力棒，當(dāng)好接班人；等等。
參考例文
讓青春在逐夢(mèng)路上閃光
讀罷幾個(gè)中學(xué)生關(guān)于青春與時(shí)代的議論，頗感耳熟，不說(shuō)大話，沒有高調(diào)，就像班級(jí)里幾個(gè)同學(xué)課后閑談一樣真實(shí)可信。至于如何評(píng)價(jià)他們的觀點(diǎn)，借用孔子的話說(shuō)，各言其志罷了。不過(guò)，志向是有雅俗高低之別的，我認(rèn)為生在我們這個(gè)時(shí)代，有作為的年輕人應(yīng)當(dāng)將自己融入時(shí)代大潮，讓青春在逐夢(mèng)路上閃光。
習(xí)總書記曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)青年說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�！敝袊�(guó)夢(mèng)，中華兒女共同的夢(mèng)，在南湖小船中寫就，在井岡竹樓上唱響，在延安窯洞的窗口閃爍，在西柏坡矮矮村舍內(nèi)回蕩，在天安門巍巍城樓上飄揚(yáng)。這個(gè)夢(mèng)，曾被禁錮在自閉的框架里，曾在徘徊里留下許多無(wú)奈，也曾在實(shí)踐中成就許多精彩。我們正趕上這個(gè)精彩的時(shí)代，恰逢其時(shí)，豈能越夢(mèng)而走，棄夢(mèng)而逃？
青春是一支曲調(diào)悠揚(yáng)的歌，發(fā)人奮進(jìn)；青春是一幅色彩斑斕的畫，令人癡迷；青春是一篇文辭雋永的文章，引人深思。然而真正不朽的青春應(yīng)當(dāng)是時(shí)代大潮中的一朵浪花，和時(shí)代共鳴，與潮流并進(jìn)。不久前，有些人對(duì)晚年歸國(guó)的楊振寧頗有微詞，就是因?yàn)樗茨芟襦嚰谙饶菢釉谧鎳?guó)需要的時(shí)候毅然回國(guó)。各人情況不同，不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有人，但是像鄧稼先那樣，自覺地將自己融入祖國(guó)的核物理事業(yè)，為打破帝國(guó)主義的核壟斷和核威脅立下汗馬功勞，這樣的青春無(wú)疑是閃亮的。
在大千世界里，在歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)人都很渺小，我們需要告誡自己，要做生活的參與者，而不是旁觀者，惟其如此，我們才能有無(wú)悔的青春。哪怕僅僅是為了參與時(shí)能夠熱血沸騰，若干年后在回憶當(dāng)年的時(shí)候自己能夠有話可說(shuō)。弄潮兒“手把紅旗旗不濕”，而我僅僅是觀潮隊(duì)伍里的一員，有何自豪可言？在建大廈的時(shí)候，我自顧逍遙，不曾在工地上遞過(guò)一磚一瓦，將來(lái)住進(jìn)去，我能心安理得？當(dāng)青春不再、回顧往事的時(shí)候，我有什么值得驕傲的故事向后人訴說(shuō)呢？
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。讓我們?yōu)⒁宦泛顾�，飲一路風(fēng)塵，嚼一路艱辛，為國(guó)雄于地球奉獻(xiàn)自己的一份力量，讓青春在逐夢(mèng)路上燃燒、閃耀。
點(diǎn)評(píng)文章先對(duì)學(xué)生們的議論給予總評(píng)，然后提出中心論點(diǎn)。本論部分從時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代和青春的關(guān)系、青春的意義三個(gè)方面展開闡述，具體說(shuō)明有作為的年輕人應(yīng)當(dāng)將自己融入時(shí)代大潮的道理。結(jié)尾引梁?jiǎn)⒊脑捵鹘Y(jié)，突出中心論點(diǎn)，形成首尾照應(yīng)。文章中心突出，論述集中，分析中肯，層次分明，層層深入；語(yǔ)言優(yōu)美，多用排比句、比喻句和反問(wèn)句；多處引用，巧妙自然。
一、論述類文本閱讀(24分)
(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。
月球誕生新說(shuō)
蔣葳
關(guān)于月球起源的爭(zhēng)論由來(lái)已久，不久前來(lái)自南非和荷蘭的兩位科學(xué)家提出新的看法，認(rèn)為月球曾是地球的一部分，在約45億年前的大型核爆炸中與地球分離，并逐漸演變成地球的一顆衛(wèi)星。此次大爆炸的強(qiáng)度相當(dāng)于400億顆在廣島投下的原子彈。
兩位科學(xué)家是根據(jù)一種裂變理論提出這種觀點(diǎn)的，這種裂變理論早在19世紀(jì)初就有科學(xué)家描述過(guò)。該理論認(rèn)為，地球和月球都來(lái)自宇宙中同一旋轉(zhuǎn)的熔巖，后來(lái)一部分分離出去形成了如今的月球。然而，除了碰撞原因以外，19世紀(jì)初的科學(xué)家無(wú)法用其他理由來(lái)解釋形成月球的那一部分熔巖是如何分離出去的。
目前，關(guān)于月球形成，主流科學(xué)界中流行的就是這種大碰撞學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，地球在形成初期曾遭到火星體大小的外星體撞擊，而月球就是在此次碰撞中形成的。然而，不久前芝加哥大學(xué)的研究人員重新對(duì)月球巖石進(jìn)行了化學(xué)分析，他們發(fā)現(xiàn)月球和地球擁有相同的氧、硅和鉀等同位素元素，這表明兩個(gè)星體有可能具備相同的起源，月球的物質(zhì)組成應(yīng)當(dāng)僅僅源自地球。因?yàn)樘?yáng)系進(jìn)化的模型顯示，地球的化學(xué)組成和撞擊天體的化學(xué)組成不可能是同樣的。
如果地月同源的話，只有大型核爆炸才有能力將地球物質(zhì)噴射到太空中從而形成新的星體。此前有關(guān)地球內(nèi)部構(gòu)造的傳統(tǒng)理論認(rèn)為，地球的內(nèi)核是由部分結(jié)晶的鐵和鎳鐵合金組成的，內(nèi)核外面是由液態(tài)的鐵、鎳和一種或多種較輕的元素組成的流體核。從1940年以來(lái)，這一理論在地球物理學(xué)領(lǐng)域一直處于支配地位。近美國(guó)的地球物理學(xué)家亨頓經(jīng)過(guò)多年的研究提出了核地球的新觀點(diǎn)。亨頓認(rèn)為，在我們腳下6500千米深的地方，有一個(gè)由鈾和钚構(gòu)成的直徑達(dá)8千米的巨大的核反應(yīng)堆內(nèi)核，正在不斷地進(jìn)行核反應(yīng)，從而產(chǎn)生了地球磁場(chǎng)并為火山和大陸板塊運(yùn)動(dòng)提供能量。這正好可以解釋傳統(tǒng)地球構(gòu)造理論難于解釋的神秘現(xiàn)象：地球磁場(chǎng)平均每20萬(wàn)年發(fā)生磁場(chǎng)極性倒轉(zhuǎn)，且磁場(chǎng)強(qiáng)度周期性變?nèi)趸蜃儚?qiáng)。
這個(gè)天然的反應(yīng)堆形成之初體積應(yīng)該較小，但是隨著放射性元素等能產(chǎn)生爆炸的物質(zhì)逐漸增加，在核心區(qū)域附近形成了巨大的液態(tài)物質(zhì)聚集區(qū)，巖石中的放射性物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)，當(dāng)其與足夠的燃料相混合的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生巨大的爆炸。這一理論恰好也能解釋地球所釋放出的能量要高于所接收到的太陽(yáng)能的現(xiàn)象。
南非和荷蘭的兩位科學(xué)家相信，在地球形成初期，造成月球從地球分離出去并進(jìn)入軌道的能量是由地球地幔邊界的一種超臨界反應(yīng)堆所產(chǎn)生。這種反應(yīng)堆產(chǎn)生足夠的熱量使得地球上的硅酸鹽等物質(zhì)蒸發(fā)并被噴射出去。他們認(rèn)為，要想證明這一理論，需要依靠未來(lái)的月球探測(cè)任務(wù)帶回月球更深內(nèi)部的物質(zhì)樣本。(有刪改)
1.關(guān)于月球起源，下列理解不正確的一項(xiàng)是(4分)()
A.主流學(xué)界認(rèn)為，地球外一個(gè)巨型天體與地球相撞，使地球的一部分分離出去慢慢形成了月球。
B.近期有科學(xué)家認(rèn)為，月球是地球地幔邊界的超級(jí)核爆炸將地球的部分物質(zhì)噴射出去后形成的。
C.除了地球外天體碰撞說(shuō)和核爆炸說(shuō)以外，關(guān)于月球起源還有多種說(shuō)法，但都受到人們的質(zhì)疑。
D.所有關(guān)于月球起源的說(shuō)法都是人們的主觀假說(shuō)，至今為止，還沒有相應(yīng)的觀測(cè)數(shù)據(jù)等客觀證據(jù)。
答案D
解析根據(jù)文本內(nèi)容，應(yīng)是有相應(yīng)的客觀證據(jù)，比如地球和月球的組成成分，還有地球磁場(chǎng)的變化等。
2.下列有關(guān)表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(4分)()
A.月球和地球的同位素元素完全相同，因此它們可能具備相同的起源，月球物質(zhì)應(yīng)當(dāng)僅僅源自地球。
B.地球磁場(chǎng)會(huì)發(fā)生極性倒轉(zhuǎn)，強(qiáng)度有周期性變化，這可能是因?yàn)榈厍騼?nèi)核存在巨大的核反應(yīng)堆。
C.只有發(fā)生巨大的核爆炸，才可能將月球這么大的一塊固體物質(zhì)拋射到太空從而形成新的星體。
D.傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被*，地核作為一個(gè)不斷成長(zhǎng)的核反應(yīng)堆，達(dá)到臨界點(diǎn)就會(huì)爆炸。
答案B
解析A項(xiàng)根據(jù)文意，“月球和地球的同位素元素完全相同”表述絕對(duì)。C項(xiàng)“月球這么大的一塊固體物質(zhì)”錯(cuò)，不是將地球一整塊物質(zhì)拋射到太空，而是先讓它們蒸發(fā)。D項(xiàng)“傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被*”于文無(wú)據(jù)。
3.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(4分)()
A.如果月球是由于外部力量的撞擊而從地球分離出去的話，那么它除了地球物質(zhì)外，還可能有撞擊天體的某些物質(zhì)。
B.新的核爆炸誕生月球的說(shuō)法其實(shí)并不新鮮，早在19世紀(jì)初就有過(guò)這種類似的描述，只是當(dāng)時(shí)人們沒有科學(xué)的依據(jù)。
C.美國(guó)科學(xué)家亨頓的鈾钚地核觀點(diǎn)突破了地球內(nèi)部構(gòu)造中傳統(tǒng)的鐵鎳地核理論，這為月球誕生新說(shuō)奠定了一定的基礎(chǔ)。
D.之所以地球釋放的能量高于所接收到的太陽(yáng)能，可能是因?yàn)榈厍虻暮朔磻?yīng)堆內(nèi)核在不斷釋放巨大的能量。
答案B
解析19世紀(jì)的“裂變理論”不是核爆炸學(xué)說(shuō)。
(二)閱讀下面的文字，完成4～6題。
生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新的理論。它結(jié)合當(dāng)前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和手段，開拓出了一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。他認(rèn)為，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，而不是一個(gè)技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是創(chuàng)新，只有當(dāng)它被用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，才成為“創(chuàng)新”。我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉思華由此將生態(tài)創(chuàng)新定義為：“指包括生態(tài)系統(tǒng)本身的變革、創(chuàng)造新的人工系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)，即社會(huì)生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)、再生產(chǎn)，各個(gè)環(huán)節(jié)生態(tài)化過(guò)程�！�
生態(tài)創(chuàng)新這一社會(huì)理論的形成與當(dāng)下的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)緊密相關(guān)。當(dāng)前，由于環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題日趨嚴(yán)重，如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)。生態(tài)創(chuàng)新的終目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展理論的核心在于取得代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平包括一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國(guó)家之間的公平，它強(qiáng)調(diào)資源的有效利用，要求單位資源消費(fèi)量為人口創(chuàng)造的福利大化；同時(shí)，它又排斥平均主義，過(guò)度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高。代際公平涉及的是稀缺資源在不同代人之間的合理配置的問(wèn)題，具體體現(xiàn)在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。
單就環(huán)境與資源而言，不公平問(wèn)題還可上升到更深的層次。首先，在不同階層之間，一方面生活在貧困線以下的人們會(huì)更多地關(guān)心生存問(wèn)題，對(duì)保護(hù)環(huán)境資源認(rèn)識(shí)不夠，從而導(dǎo)致了廣泛的掠奪性開發(fā)和普遍的短期行為。其次，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)環(huán)境資源的過(guò)度使用，本質(zhì)上是對(duì)其他國(guó)家環(huán)境權(quán)益的剝奪，而發(fā)展中國(guó)家則陷入了保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的兩難之中。很顯然，這些問(wèn)題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。當(dāng)然，生態(tài)創(chuàng)新也并非萬(wàn)用萬(wàn)靈，需要決策者們依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活應(yīng)對(duì)處理。
狹隘人類中心主義統(tǒng)治了地球長(zhǎng)達(dá)200多年。它是眾多造成當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題根源中的深層根源。所以，要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務(wù)就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，改變傳統(tǒng)的主奴關(guān)系，確立尊重與愛護(hù)自然的觀念。其次，環(huán)境質(zhì)量具有消費(fèi)性，因此在評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的時(shí)候，必須要將環(huán)境質(zhì)量考慮進(jìn)去。對(duì)公眾而言，除了學(xué)法、懂法、守法外，更重要的是建立社區(qū)公益性的環(huán)保組織或協(xié)會(huì)，維護(hù)自身環(huán)境利益。后，在生態(tài)創(chuàng)新前提下，人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性，財(cái)富觀也應(yīng)更新為生態(tài)財(cái)富觀。這是與工業(yè)文明時(shí)代的價(jià)值財(cái)富觀的本質(zhì)區(qū)別。(摘編自高文杰等《生態(tài)創(chuàng)新的幾個(gè)基本問(wèn)題》)
4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(4分)()
A.生態(tài)創(chuàng)新是結(jié)合生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和手段創(chuàng)建的新的社會(huì)理論。
B.任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題。
C.平均意識(shí)不利于資源開發(fā)和提高經(jīng)濟(jì)效率，所以可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)的代內(nèi)公平排斥平均主義。
D.在稀缺資源配給的數(shù)量質(zhì)量上，后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代有增長(zhǎng)，就是代際公平的底線。
答案A
解析B項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。原文是“如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)”，由此并不能得出“任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決……問(wèn)題”的結(jié)論。C項(xiàng)擴(kuò)大范圍。原文是“過(guò)度的平均不利于資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高”，而非“平均意識(shí)不利于資源開發(fā)和提高經(jīng)濟(jì)效率”。D項(xiàng)曲解文意�！昂蟠说臉�(biāo)準(zhǔn)較前代有增長(zhǎng)”錯(cuò)，結(jié)合文意，應(yīng)為“后代人的標(biāo)準(zhǔn)較前代持平”。
5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(4分)()
A.文章以熊彼特等人對(duì)“生態(tài)創(chuàng)新”的理解論證了生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新理論的觀點(diǎn)。
B.文章認(rèn)為生態(tài)創(chuàng)新的目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是代內(nèi)代際公平。
C.文章從階層、國(guó)家兩個(gè)維度挖掘出了環(huán)境資源不公平問(wèn)題的深層表現(xiàn)及相關(guān)后果。
D.重新認(rèn)識(shí)定位人與自然的關(guān)系，是進(jìn)一步談?wù)撋鷳B(tài)創(chuàng)新具體做法的一個(gè)重要前提。
答案A
解析A項(xiàng)混淆關(guān)系。原文第一段中引述熊彼特等人的言論，主要是為了追溯“生態(tài)創(chuàng)新”的歷史源流，而非論證“生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新理論”。選項(xiàng)混淆了論據(jù)與觀點(diǎn)的邏輯關(guān)系。
6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(4分)()
A.“生態(tài)理論”得以形成并終提出的重要的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)是：生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡化。
B.生態(tài)創(chuàng)新理論并非是“包治百病”的萬(wàn)能理論，需要依據(jù)現(xiàn)實(shí)具體情況靈活處理。
C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)包含了和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建、生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)等內(nèi)容的系統(tǒng)。
D.是否倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念成了當(dāng)下與工業(yè)文明時(shí)代在價(jià)值財(cái)富觀中的重要區(qū)別。
答案D
解析D項(xiàng)偷換概念。原文是“人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性……的本質(zhì)區(qū)別”，意為“倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念是……本質(zhì)區(qū)別”，而非“是否提倡可持續(xù)發(fā)展理念是……本質(zhì)區(qū)別”。
二、實(shí)用類文本閱讀(24分)
(一)閱讀下面的文字，完成7～9題。
沒有天堂
趙鑫珊
在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外某個(gè)地方有一個(gè)天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難或悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其他任何星球可去！
月球、火星、金星……是萬(wàn)萬(wàn)去不得的。人類只能生存在地球上；在別的星球上，人類無(wú)法生存，更無(wú)幸�？裳浴@就是“我們只有一個(gè)地球”這句口號(hào)的涵義。如果人類能夠快樂地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過(guò)去，那么，“我們只有一個(gè)地球”的口號(hào)就是多余的。
擺在人類面前的出路只有兩條：堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境；或?qū)⑷祟惤y(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。但這后一條出路幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個(gè)大問(wèn)題。月球上沒有大氣，它是一個(gè)完全沒有生命的世界——夜間極冷(－166°C)，白天奇熱(99°C)。
在世界工業(yè)化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假設(shè)我們現(xiàn)在決定不搞工業(yè)化，那么50億人就必須離開地球。而在決定哪50億人離開地球這場(chǎng)混戰(zhàn)中，我們所有的人都會(huì)死去。
把我們的工廠搬離地球生物圈，進(jìn)入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現(xiàn)實(shí)的。
火星同樣不適合人類生存。那里的晝夜溫差達(dá)100°C，氣候極寒冷而且干燥，大氣非常稀薄，主要是二氧化碳；火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干旱的荒漠。
金星的英文名稱是維納斯，聽起來(lái)很美、很溫柔，但名不副實(shí)。其大氣和表面對(duì)人類的生存亦抱有敵意。①金星稠密云層的下面，是個(gè)巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說(shuō)是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動(dòng)物是無(wú)法呼吸、生存的。更有甚者，金星的表面溫度高達(dá)465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環(huán)境，簡(jiǎn)直像個(gè)酷熱的地獄。今天的金星地層還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。
過(guò)去，金星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應(yīng)，入射的太陽(yáng)光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來(lái)越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發(fā)，從此河川消失，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀(jì)地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。
近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章。其中的是美國(guó)德克薩斯大學(xué)藝術(shù)和人類學(xué)教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀地聲稱，將火星改造成一顆可供人類居住的行星正在變得越來(lái)越可行。他的口號(hào)是：“把火星改造成花園吧！”——通篇都是詩(shī)人的幻想，而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。
如果我們對(duì)火星或金星的嚴(yán)酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向新疆的塔克拉瑪干大沙漠吧。它是世界上大的流動(dòng)沙漠，“塔克拉瑪干”的蒙古語(yǔ)意思是“進(jìn)去出不來(lái)”。這是一片32萬(wàn)平方公里的死亡沙海！我可不愿看到整個(gè)地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
在宇宙太空中，地球原是一條很安全、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯(cuò)誤觸了點(diǎn)礁，漏了些水，人類理應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，亡羊補(bǔ)牢，撥正航向，這才是惟一的出路，而不是棄船逃走。②
聽聽在航天飛機(jī)上負(fù)責(zé)地球觀測(cè)、攝影的飛行專家斯普林格說(shuō)的話吧：
“實(shí)際上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個(gè)大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，有價(jià)值的財(cái)富是陸地；你還能看到，地球環(huán)境發(fā)生了什么事情。當(dāng)你看到到處都有被砍伐了森林的地塊時(shí)，心里真有一種說(shuō)不出的滋味。這迫使人們認(rèn)識(shí)到，我們必須開始保護(hù)我們的環(huán)境，要比現(xiàn)在做得更好些�！�
因?yàn)椋焯檬菦]有的。(選自《天地徜徉錄》，有刪改)
7.下列選項(xiàng)不符合文意的一項(xiàng)是(3分)()
A.東西方宗教中的“天堂”是虛幻的，宇宙太空中沒有其他星球適合人類移民和生存。
B.地球是我們的家園，人類應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放棄各種幻想。
C.地球已經(jīng)出現(xiàn)各種問(wèn)題，人類應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)解決這些問(wèn)題，保護(hù)地球。
D.文章詳細(xì)介紹了月球、火星、金星是萬(wàn)萬(wàn)去不得的，目前來(lái)看，其他星球還沒有研究，是否可以去，還不知道。
答案D
解析文章重點(diǎn)詳細(xì)介紹的是金星，文章用月球、火星、金星是以點(diǎn)帶面，來(lái)突出人類“沒有天堂”。
8.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.作者在文章開頭描述東西方宗教中“天堂”的目的是與下文月球、火星、金星的情況作對(duì)比；突出所謂“天堂”的虛幻性，引起下文。
B.文章介紹月球、火星、金星等情況，就是想表明人類科技還不夠發(fā)達(dá)，還不能改造其他星球，所以只能生活在地球上。
C.擺在人類面前的出路只有兩條，一是堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境；二是將人類統(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上。但是第二條路不能實(shí)現(xiàn)，所以只有一條路可言。
D.文章重點(diǎn)描述了火星大氣與地表的狀況，與地球的狀況形成對(duì)比，從而論證了人類移民外星球的不可能性。
答案A
解析B項(xiàng)文章介紹月球、火星、金星等情況，目的是想表明人類只能生存在地球上，在別的星球上，人類無(wú)法生存，更無(wú)幸福可言。C項(xiàng)“第二條路不能實(shí)現(xiàn)”說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)，原文是“這后一條出路幾乎是不可能的”。D項(xiàng)文章重點(diǎn)描述的是金星的大氣與地表的狀況。
9.結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析兩處畫線部分的修辭手法和表達(dá)效果。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案①運(yùn)用了擬人(或“比擬”)手法，將金星的“大氣和表面”比擬成對(duì)人類抱有敵意的生命體，從而形象生動(dòng)地說(shuō)明了金星不適于人類生存的情況。②運(yùn)用了比喻手法，以小飛船喻地球，用觸礁、漏水喻地球突變，強(qiáng)調(diào)了地球?qū)θ祟惖闹匾�，以及人類積極行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境的必要性、緊迫性。
(二)閱讀下面的文字，完成10～12題。
材料一：
6月7日，由科大訊飛牽頭的863國(guó)家高考答題機(jī)器人項(xiàng)目?jī)?nèi)的A1－MATHS高考機(jī)器人在成都參加了2017年高考數(shù)學(xué)的測(cè)試，在掐斷題庫(kù)、斷網(wǎng)、無(wú)人干涉的情況下通過(guò)綜合邏輯推理平臺(tái)來(lái)進(jìn)行解題。終，機(jī)器人分別用時(shí)22分鐘和10分鐘答完2份高考數(shù)學(xué)試卷，分別獲得了105分和100分的成績(jī)(滿分150分)。考試結(jié)果顯示：機(jī)器人在不依賴大數(shù)據(jù)的前提下，邏輯分析能力遠(yuǎn)超人類，但在文意理解、多樣性思維上要比人類遜色得多。
近年來(lái)，國(guó)際科技巨頭紛紛“發(fā)力”人工智能領(lǐng)域，國(guó)外以微軟、谷歌等為首的巨頭們已經(jīng)搶先一步，國(guó)內(nèi)科大訊飛、百度、阿里、騰訊等公司也緊跟步伐。2016年7月，在國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新規(guī)劃》中，人工智能被作為新一代信息技術(shù)中的一項(xiàng)列入規(guī)劃。“未來(lái)5至10年，人工智將像水和電一樣無(wú)所不在。人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將決定一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)的全球話語(yǔ)權(quán)�！笨拼笥嶏w董事長(zhǎng)劉慶峰說(shuō)。
(摘編自《人工智能改變世界》，2017年6月13日《安徽日?qǐng)?bào)》)
材料二：
從1956年提出人工智能的概念，到現(xiàn)在已有61年的歷史，經(jīng)歷過(guò)至少兩個(gè)“冬天”。一直到20世紀(jì)90年代，人工智能仍然走不出實(shí)驗(yàn)室。人工智能遭遇的技術(shù)瓶頸，一方面有著時(shí)代的限制，另一方面也是由于人們對(duì)它的期待太高。
在腦科學(xué)尚未取得重大進(jìn)展時(shí)，受益于互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)新一代技術(shù)創(chuàng)新，人工智能從更加實(shí)用的層面進(jìn)入了發(fā)展快車道。互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算能力和深度學(xué)習(xí)模式的突破，被認(rèn)為是人工智能賴以突破的三大要素，它們?cè)炀土苏Z(yǔ)言、人臉識(shí)別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機(jī)對(duì)話像人與人一樣更加自然，乃至可以像“阿爾法狗”一樣去找尋規(guī)律、自我決策。
(摘編自《人工智能，新起點(diǎn)上再發(fā)力》，2017年4月17日《人民日?qǐng)?bào)》)
材料三：
物理學(xué)家史蒂芬·霍金預(yù)言：“未來(lái)100年內(nèi)，電腦將憑借人工智能把人類取而代之。我們的未來(lái)就是這種科技力量和人類智慧之間的較量�！�1997年，IBM研制的超級(jí)電腦“深藍(lán)”在標(biāo)準(zhǔn)比賽時(shí)限內(nèi)以3.5比2.5的累計(jì)積分擊敗了國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫，震驚世界。2011年2月16日，在美國(guó)智力競(jìng)猜節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》第三場(chǎng)比賽中，IBM另一超級(jí)電腦“沃森”以三倍的巨大分?jǐn)?shù)優(yōu)勢(shì)力壓該競(jìng)猜節(jié)目有史以來(lái)強(qiáng)的兩位選手肯·詹寧斯和布拉德·魯特，奪得這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)的冠軍。理論上人腦的利用率是有限的，人工智能的大腦卻要容易開發(fā)很多，因此無(wú)論從哪個(gè)角度看，人工智能在未來(lái)都極有可能比人類更“聰明”。
(摘編自《人工智能生存還是毀滅？是個(gè)值得思考的問(wèn)題》)
材料四：
日本人工智能學(xué)會(huì)在2014年成立了“倫理委員會(huì)”，探討人工智能與社會(huì)倫理觀的聯(lián)系。日本機(jī)器人學(xué)會(huì)提出“實(shí)現(xiàn)、維持健康社會(huì)”的理念，要求機(jī)器人及人工智能技術(shù)的研究應(yīng)符合人類現(xiàn)實(shí)生活中的世俗觀念與倫理道德。
德國(guó)美因茨大學(xué)哲學(xué)教授托馬斯·梅辛革認(rèn)為，目前人類對(duì)人工智能技術(shù)的擔(dān)憂，大多是基于人工智能高度“類人”這一前提。如果人工智能朝著與人類能力互補(bǔ)的目標(biāo)發(fā)展，就不用擔(dān)心人工智能變成“人造煩惱”。他還認(rèn)為，“我們不應(yīng)該致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能”，這樣就能繞過(guò)人工智能“是機(jī)器還是人”這樣的倫理難題。
德國(guó)人工智能研究所柏林分所所長(zhǎng)漢斯·烏斯克萊特強(qiáng)調(diào)說(shuō)，人工智能的研究方向不是要取代人類，而是要與人類互補(bǔ)，增強(qiáng)人類的能力。人工智能不會(huì)取代人類，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類自己。(摘編自《用好人工智能，關(guān)鍵還在人類自身》)
10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.高考機(jī)器人在不依賴大數(shù)據(jù)的前提下，在文意理解、多樣性思維方面的表現(xiàn)要比邏輯分析能力遜色。
B.面對(duì)國(guó)際科技巨頭們?cè)谌斯ぶ悄茴I(lǐng)域的“發(fā)力”，我國(guó)科技公司和政府同時(shí)加大投資力度。
C.隨著互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)新一代技術(shù)的創(chuàng)新，在技術(shù)實(shí)用的層面，人工智能進(jìn)入了發(fā)展快車道。
D.人工智能發(fā)展之路不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷過(guò)坎坷，遭遇過(guò)技術(shù)瓶頸，受到過(guò)時(shí)代的限制。
答案B
解析“我國(guó)科技公司和政府同時(shí)加大投資力度”錯(cuò)，文中說(shuō)的是我國(guó)科技公司“緊跟步伐”，政府將人工智能列入《“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新規(guī)劃》。
11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.人工智能作為新一代信息技術(shù)，將決定人類未來(lái)的生活質(zhì)量，甚至影響一個(gè)國(guó)家未來(lái)的全球話語(yǔ)權(quán)，它受到各國(guó)極大的關(guān)注與重視。
B.人工智能迅猛發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了對(duì)人工智能與人類的關(guān)系的種種探討，這些探討進(jìn)一步促使人類思考如何合理利用人工智能。
C.得益于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算能力和深度學(xué)習(xí)模式的突破，當(dāng)前人工智能可以像人一樣很自然地識(shí)別對(duì)方的語(yǔ)言和臉型。
D.霍金的預(yù)言有些危言聳聽，因?yàn)槿斯ぶ悄艽驍∪祟愂堑透怕适录�，更何況我們不會(huì)致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能。
答案B
解析A項(xiàng)“將決定人類未來(lái)的生活質(zhì)量”錯(cuò)，材料一只是說(shuō)“未來(lái)5至10年，人工智能將像水和電一樣無(wú)所不在”。C項(xiàng)“可以像人一樣很自然地識(shí)別對(duì)方的語(yǔ)言和臉型”錯(cuò)，材料二說(shuō)的是“它們?cè)炀土苏Z(yǔ)言、人臉識(shí)別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機(jī)對(duì)話像人與人一樣更加自然”。D項(xiàng)“人工智能打敗人類是低概率事件”于文無(wú)據(jù)，“我們不會(huì)致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能”是梅辛革的觀點(diǎn)，且原文是“不應(yīng)該致力于”，而不是“不會(huì)致力于”。
12.請(qǐng)結(jié)合材料談一談人工智能會(huì)不會(huì)取代人類。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案(示例一)會(huì)。理由：①理論上，人腦的利用率是有限的，而人工智能的大腦比人腦容易開發(fā)；②現(xiàn)實(shí)中，人工智能也打敗過(guò)人類。
(示例二)不會(huì)。理由：①理論上，人類才有創(chuàng)造力和目標(biāo)，機(jī)器只有解決眼前問(wèn)題的能力；②現(xiàn)實(shí)中，人類會(huì)權(quán)衡利弊，掌控好人工智能的發(fā)展方向。
三、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成13～16題。
許謙，字元遜，代人也。少有文才，善天文圖讖之學(xué)。建國(guó)時(shí)，將家歸附，昭成嘉之，擢為代王郎中令，兼掌文記。與燕鳳俱授獻(xiàn)明帝經(jīng)。從征衛(wèi)辰，以功賜僮隸三十戶。昭成崩后，謙徙長(zhǎng)安。苻堅(jiān)從弟行唐公洛鎮(zhèn)和龍，請(qǐng)謙之鎮(zhèn)。未幾，以繼母老辭還。
登國(guó)初，遂歸太祖。太祖悅，以為右司馬，與張袞等參贊初基。慕容寶來(lái)寇也，太祖使謙告難于姚興。興遣將楊佛嵩率眾來(lái)援，而佛嵩稽緩。太祖命謙為書以遺佛嵩曰：“夫杖順以翦遺，乘義而攻昧，未有非其運(yùn)而顯功，無(wú)其時(shí)而著業(yè)。慕容無(wú)道，侵我疆場(chǎng)，師老兵疲，天亡期至，是以遣使命軍，必望克赴。將軍據(jù)方邵之任，總熊虎之師，事與機(jī)會(huì)，令其時(shí)也。因此而舉，役不再駕，千載之勛，一朝可立。然后高會(huì)云中，進(jìn)師三魏，舉觴稱壽，不亦綽乎！”佛嵩乃倍道兼行。太祖大悅，賜謙爵關(guān)內(nèi)侯。重遣謙與佛嵩盟曰：“昔殷湯有鳴條之誓，周武有河陽(yáng)之盟，所以藉神靈，昭忠信。夫親仁善鄰，古之令軌，歃血割牲，以敦永穆。今既盟之后，言歸其好，分災(zāi)恤患，休戚是同。有違此盟，神祇斯殛�！睂殧。疳阅诉�。
明年慕容垂復(fù)來(lái)寇太祖謂謙曰今事急矣非卿豈能復(fù)致姚師卿其行也謙未發(fā)而垂退乃止及聞垂死，謙上書勸進(jìn)，太祖善之。
并州平，以謙為陽(yáng)曲護(hù)軍，賜爵平舒侯、安遠(yuǎn)將軍�；适荚曜涔伲瑫r(shí)年六十三。贈(zèng)平東將軍、左光祿大夫、幽州刺史、高陽(yáng)公，謚曰文。(選自《魏書·許謙列傳》，有刪改)
13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.明年/慕容垂復(fù)來(lái)寇太祖/謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致姚師/卿其行也/謙未發(fā)/而垂退乃止/
B.明年/慕容垂復(fù)來(lái)寇太祖/謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致/姚師卿其行也/謙未發(fā)而垂退/乃止/
C.明年/慕容垂復(fù)來(lái)寇/太祖謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致姚師/卿其行也/謙未發(fā)而垂退/乃止/
D.明年/慕容垂復(fù)來(lái)寇/太祖謂謙曰/今事急矣/非卿豈能復(fù)致/姚師卿其行也/謙未發(fā)而垂退/乃止/
答案C
解析原文標(biāo)點(diǎn)：明年，慕容垂復(fù)來(lái)寇。太祖謂謙曰：“今事急矣，非卿豈能復(fù)致姚師？卿其行也�！敝t未發(fā)而垂退，乃止。
14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“經(jīng)”，儒家經(jīng)典，“六經(jīng)”為《易》《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《春秋》，《周易》為儒經(jīng)之首。
B.“崩”，也作駕崩，是表示天子或皇太后死亡的一種委婉說(shuō)法。
C.“司馬”，古代官名，主要掌管軍政和軍賦等與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的事務(wù)。
D.“歃血”，古代舉行盟會(huì)時(shí)，將牛羊等牲畜的鮮血涂在鐘鼓表面，以示信守誓言。
答案D
解析“歃血”，古代舉行盟會(huì)時(shí)，微飲牲血，或含于口中或涂于口旁，以示信守誓言。D項(xiàng)中表述的行為是“釁鐘、釁鼓”。
15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.許謙年輕時(shí)就因才華出眾而受到器重。許謙年輕時(shí)就有文學(xué)才能，擅長(zhǎng)天象圖讖方面的學(xué)問(wèn)，歸附昭成帝后，執(zhí)掌文書記錄，并與燕鳳一起給獻(xiàn)明帝傳授經(jīng)書。
B.許謙秉正剛直，不愿攀附權(quán)貴。苻堅(jiān)的堂弟行唐公苻洛鎮(zhèn)守和龍期間，親自前往許謙的住地請(qǐng)來(lái)了許謙，但沒過(guò)多久，許謙就以繼母年邁而推辭返回。
C.許謙富有智慧，勸說(shuō)佛嵩有功。慕容寶來(lái)犯，太祖派許謙請(qǐng)姚興前來(lái)援助，但姚興屬將楊佛嵩行動(dòng)遲緩，許謙奉命勸說(shuō)楊佛嵩獲得成功，擊退敵寇。
D.許謙功績(jī)顯赫，位顯生前身后。許謙在輔助太祖建立基業(yè)、平定慕容寶來(lái)犯之?dāng)车确矫婢幸欢ǖ墓�，生前被封官賜爵，死后也得到朝廷的追封。
答案B
解析“親自前往許謙的住地請(qǐng)來(lái)了許謙”錯(cuò)。原文是“請(qǐng)謙之鎮(zhèn)”，請(qǐng)求許謙前往。
16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)師老兵疲，天亡期至，是以遣使命軍，必望克赴。
譯文：______________________________________________________________________
(2)因此而舉，役不再駕，千載之勛，一朝可立。
譯文：______________________________________________________________________
答案(1)軍隊(duì)外出長(zhǎng)久，兵士疲勞，上天滅亡他們的期限已到，所以派遣使者命令軍隊(duì)，期望能夠按期奔赴。
(2)利用這個(gè)時(shí)機(jī)出兵，不再有下個(gè)戰(zhàn)役，顯名千年的功勛，一個(gè)早晨可以建立。
參考譯文
許謙，字元遜，是代郡人。年輕時(shí)有文學(xué)才能，擅長(zhǎng)天象圖讖的學(xué)問(wèn)。北魏建立時(shí)，帶領(lǐng)家族歸附，昭成帝嘉獎(jiǎng)他，擢升他為代王郎中令，兼掌文書記錄。和燕鳳一起給獻(xiàn)明帝傳授經(jīng)書。曾跟隨昭成帝征伐衛(wèi)辰，因功勞賜給奴隸三十戶。昭成帝逝世后，許謙就遷往長(zhǎng)安。苻堅(jiān)的堂弟行唐公苻洛鎮(zhèn)守和龍，請(qǐng)求許謙前往。沒過(guò)多久，許謙因繼母年老而推辭返回。
登國(guó)初年，(許謙)歸附太祖。太祖大悅，委任許謙為右司馬，和張袞等人參與輔助初期的基業(yè)。慕容寶前來(lái)侵犯，太祖派遣許謙向姚興求救。姚興派遣將領(lǐng)楊佛嵩率領(lǐng)部眾前來(lái)援助，而楊佛嵩卻拖延遲緩。太祖命令許謙寫信送給楊佛嵩說(shuō)：“仗著正道而剪除殘敵，乘著道義而攻打昏昧，沒有不逢機(jī)運(yùn)而建功，不遇時(shí)命而立業(yè)的。慕容氏沒有道德，侵犯我們的邊境，軍隊(duì)外出長(zhǎng)久，兵士疲勞，上天滅亡他們的期限已到，所以派遣使者命令軍隊(duì)，期望能夠按期奔赴。將軍據(jù)有方叔邵虎那樣的職位，總領(lǐng)如同熊虎一樣的軍隊(duì)，事情和機(jī)緣會(huì)合，現(xiàn)在就是時(shí)候。利用這個(gè)時(shí)機(jī)出兵，不再有下個(gè)戰(zhàn)役，顯名千年的功勛，一個(gè)早晨可以建立。然后在云中聚會(huì)，進(jìn)軍三魏地區(qū)，舉杯祝壽，不也是寬裕的嗎？”佛嵩于是日夜趕路。太祖大喜，賜給許謙關(guān)內(nèi)侯的爵位。又派遣許謙和佛嵩結(jié)盟說(shuō)：“從前殷湯有鳴條的宣誓，周武王有河陽(yáng)的盟約，都是依仗神靈，來(lái)昭示忠誠(chéng)信實(shí)。親近仁人善交鄰國(guó)，是古代的良好規(guī)范，切割牲畜以其血表示信誓，來(lái)求永久的和睦。現(xiàn)在盟誓以后，永結(jié)友好，分擔(dān)災(zāi)禍救助患難，同甘共苦。有違背這個(gè)盟誓的，神靈滅亡他�！蹦饺輰毷『�，佛嵩才返回。
第二年，慕容垂又來(lái)進(jìn)犯。太祖對(duì)許謙說(shuō)：“現(xiàn)在事情危急了，沒有你哪能再搬來(lái)姚興的軍隊(duì)，你走一趟吧。”許謙還沒出發(fā)而慕容垂已退走，于是停下來(lái)。等到聽說(shuō)慕容垂死去，許謙上奏疏勸稱皇帝，太祖喜愛他。
并州平定后，任命許謙為陽(yáng)曲護(hù)軍，賜爵為平舒侯，任安遠(yuǎn)將軍�；适荚耆温氈腥ナ溃@一年他六十三歲。朝廷追贈(zèng)他為平東將軍、左光祿大夫、幽州刺史、高陽(yáng)公，謚號(hào)為文。
四、名篇名句默寫(8分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，詞句“此事古難全”中的“此事”指“_________，____________________”。
(2)莊子在《逍遙游》中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是“_________？____________________？”
(3)在《赤壁賦》中，客人先為生命個(gè)體感到渺小而感傷，接著又感慨人生短暫，羨慕自然永恒的句子是“____________________，____________________”。
(4)在《阿房宮賦》中，杜牧以“___________________，____________________”兩句對(duì)秦極力搜刮民脂民膏又奢侈浪費(fèi)的行徑，發(fā)出了憤激的質(zhì)問(wèn)。
答案(1)人有悲歡離合月有陰晴圓缺(2)其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(3)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(4)奈何取之盡錙銖用之如泥沙
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
(2018·全國(guó)Ⅲ)閱讀下面的文字，完成18～20題。
除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己________的遷徙盛舉。冬季來(lái)臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬(wàn)物復(fù)蘇再一起回來(lái)。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是________。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線進(jìn)行遷徙，也就是說(shuō)，()，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍在________地進(jìn)行探究，我們期待著更加________的故事出現(xiàn)。
18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝
B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝
C.聲勢(shì)浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動(dòng)聽
D.聲勢(shì)浩大隨波逐流全力以赴娓娓動(dòng)聽
答案B
解析①波瀾壯闊：形容聲勢(shì)雄壯浩大(多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等)。聲勢(shì)浩大：形容聲威、氣勢(shì)非常壯大。文段中動(dòng)物的遷徙是一種群體性的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)選用“波瀾壯闊”。②隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻自己沒有主見，隨著潮流走。隨遇而安：能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿足。文段中是指動(dòng)物是為了環(huán)境而遷徙的，在這里應(yīng)該選用與環(huán)境有關(guān)的“隨遇而安”。③宵衣旰食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。全力以赴：把全部力量都投入進(jìn)去。這里是科學(xué)家研究動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn)題，不是“政務(wù)”，應(yīng)選用“全力以赴”。④引人入勝：引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)。娓娓動(dòng)聽：形容善于講話，使人喜歡聽。文段中用來(lái)修飾故事，應(yīng)選用“引人入勝”。
19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。
B.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。
C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。
D.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識(shí)方向。
答案B
解析本題從句式雜糅的角度設(shè)誤�！巴ㄟ^(guò)海岸線等作為參照”句式雜糅，可以改為“以海岸線等作為參照”，排除A、D兩項(xiàng)�！氨鎰e”指根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別，側(cè)重于在幾個(gè)對(duì)象之間進(jìn)行分類、選擇�！氨嫖觥敝副鎰e、分析，側(cè)重于分析。句子強(qiáng)調(diào)的是遷徙動(dòng)物根據(jù)環(huán)境中的參照物找出前進(jìn)的方向，宜用“辨別”。綜合起來(lái)，B項(xiàng)符合修改要求。
20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們
B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感
C.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們
D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感
答案C
解析解答本題時(shí)要注意前后文的照應(yīng)及句式的選擇。從上下文來(lái)看，上文是“也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線進(jìn)行遷徙”，下文是“它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬”，A項(xiàng)和C項(xiàng)緊承上文“遷徙”，又與下文“它們”照應(yīng)，表達(dá)更連貫，排除B項(xiàng)和D項(xiàng)。從句式來(lái)說(shuō)，A項(xiàng)是被動(dòng)句，C項(xiàng)是主動(dòng)句，而方向感是與生俱來(lái)的，不是被動(dòng)獲得的，排除A項(xiàng)。
21.中國(guó)將于2022年左右建成空間站，下面是中國(guó)空間站的構(gòu)想圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)想寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案(示例一)中國(guó)空間站，將建造一個(gè)核心艙和兩個(gè)實(shí)驗(yàn)艙；建成后，將開展空間科學(xué)研究和新技術(shù)研究實(shí)驗(yàn)，以及在太空軌道上進(jìn)行對(duì)地觀測(cè)和太空觀測(cè)，為科技發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。
(示例二)中國(guó)即將建成的空間站，由一個(gè)核心艙和兩個(gè)實(shí)驗(yàn)艙構(gòu)成；它的主要功能是將用于開展空間科學(xué)研究和新技術(shù)研究實(shí)驗(yàn)，以及在太空軌道上進(jìn)行對(duì)地觀測(cè)和太空觀測(cè)，為科技發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。
六、寫作(60分)
22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。(60分)
談起人工智能，霍金表示，截至目前，基礎(chǔ)性的人工智能技術(shù)已經(jīng)取得一定成果，很有實(shí)用價(jià)值。不過(guò)，霍金擔(dān)心，人工智能也許會(huì)在將來(lái)的某一天趕上甚至超過(guò)人類。霍金說(shuō)：“它自己就動(dòng)起來(lái)了，還能以前所未有的超快速度重新設(shè)計(jì)自己。人類呢，就要受到緩慢的生物進(jìn)化的限制，根本沒有競(jìng)爭(zhēng)力，會(huì)被超越的�！�
也有科學(xué)家認(rèn)為全面實(shí)現(xiàn)人類智能的機(jī)器是不可能造出來(lái)的，霍金警示的風(fēng)險(xiǎn)從理論上來(lái)說(shuō)是存在的，但在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
霍金的警告也許有點(diǎn)杞人憂天的味道，但科技正在改變我們的生活是不爭(zhēng)的事實(shí)。有人說(shuō)科技讓生活越來(lái)越美好，也有人說(shuō)科技使生活越來(lái)越糟糕。你對(duì)科技的發(fā)展與我們生活的變化有何體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。
要求：①標(biāo)題自擬；②寫成記敘文或議論文；③不少于800字。
寫作指導(dǎo)這則材料可以采用“擷取關(guān)鍵詞法”審題。從材料的內(nèi)容看，“有人說(shuō)科技讓生活越來(lái)越美好，也有人說(shuō)科技使生活越來(lái)越糟糕”無(wú)疑是審題的關(guān)鍵處。這句話有兩個(gè)角度，選取你認(rèn)為正確的角度，立意作文即可。
