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人教版高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)（一）
一、王安石變法的背景
1.社會(huì)矛盾尖銳
階級(jí)矛盾：土地兼并、賦稅沉重,連年戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害-----農(nóng)民起義
##矛盾：宋遼、宋夏戰(zhàn)事不斷
統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾
2.積貧積弱局面的形成
積弱-----軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱
原因：皇帝集軍權(quán)、更戍法
積貧-----國家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出
原因：冗兵,冗官,冗費(fèi)
3.慶歷新政
中心：整頓吏治
結(jié)果：失敗-----觸犯大官僚大地主的利益，遭到強(qiáng)烈反對(duì)(失敗原因)
影響：王安石變法的前奏
二、王安石變法的內(nèi)容
1、富國之法(理財(cái))
青苗法農(nóng)田水利法免役法市易法方田均稅法均輸法
作用：政府的收入增加，積貧的局面有所改變，社會(huì)矛盾有所緩和。
2、強(qiáng)兵之法(整軍)
保甲法保馬法將兵法軍器監(jiān)
作用：北宋國力增強(qiáng)，積弱局面有所改觀
3、取士之法(教育、用人)：
改革科舉、整頓太學(xué)、惟才用人
三、王安石變法的作用(評(píng)價(jià))
1性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
2積極作用：政府財(cái)政收入增加，國家軍事力量加強(qiáng)，在一定程度上暫時(shí)扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面
3局限性：農(nóng)民處境沒有根本改變;不能從根本上擺脫統(tǒng)治危機(jī)
四、結(jié)果：失敗----觸犯了大地主、大官僚的利益(失敗主要原因)
人教版高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)（二）
莊子的主要思想是清靜無為，或者說是“無為而治”。主張順其自然,不求名、不求利,淡視生死。
1、主要思想
自由觀——逍遙游。就是絕對(duì)自由，這種絕對(duì)自由是莊周幻想出來的，是不依賴外界任何事物的絕對(duì)自由。
政治觀——順應(yīng)自然，無為而治。提出“絕圣棄知”的主張，認(rèn)為“圣人不死，大盜不起”，“絕圣棄知，大盜乃止。”又說，“主上喜好施智巧，用機(jī)謀而不求至道，那么天下就要大亂了�！币会樢娧刂赋隽松鐣�(huì)的弊端，提出了“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的名言。
認(rèn)識(shí)論一一將人的知識(shí)分為有為的小知與無為的大知，提倡無為的大知，擯棄有為的小知。認(rèn)為以有限的智慧去探究無窮大的領(lǐng)域，必然會(huì)述亂而無所收獲。
2、莊子簡介
莊子(約前369-前286)，戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休(一作子沐)，漢族，蒙(今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明)人。是我國先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。
莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
