高三語(yǔ)文上冊(cè)課件篇一：《說(shuō)木葉》
教學(xué)目標(biāo)：
�、駥W(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
Ⅱ根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
《說(shuō)“木葉”》教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：
�、鍖�(dǎo)入：
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?(學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后)那杜甫為什么不用樹(shù)葉、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢?“木”與“葉”有何區(qū)別呢?
文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。(板書課題)
�、娣治鑫恼�，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：
⒈問(wèn)大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么?(學(xué)生興趣頓起，紛紛回答“樹(shù)”)
同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎?
用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。樹(shù)木樹(shù)木，樹(shù)就是木。
�、布热簧锷系臉�(shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹(shù)，鮮有稱之為木呢?因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎?
樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色
⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方?
樹(shù)：有濃密青翠的葉子一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚
木：落光了葉子一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢?在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性(齊讀這一段)
總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗�、色澤、�?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。)
�、磳�(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句
中，詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們找找課文中古人用木葉寫清秋的詩(shī)句。
接下來(lái)我們看看“樹(shù)葉”與“木葉”在暗示性意味上有什么不同?林庚先生是怎么向我們介紹的，你能否找到理論依據(jù)呢?(見(jiàn)第5段)
⒌不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們
不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?
木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木--空闊
樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波--飽滿
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下--疏朗微黃
樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩--繁潤(rùn)綠色
總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。
�、墩怯辛嗽�(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”�！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。
�、邕w移
1.經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢?(高潔，耐寒，堅(jiān)忍)然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性�？匆韵氯自伱吩�(shī)：(師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感)
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算字詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字詠梅
*
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，
比較梅的三種不同形象，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔(白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人
其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉)--達(dá)觀豪放
以上三首詩(shī)雖都是詠梅,但是表達(dá)的情感各不相同,情境不同,導(dǎo)致其暗示性也不同.
同.
2.柳的意象:柳-留,古人有折柳送別的習(xí)俗.但是柳樹(shù)不單單有送別含義,還有一些暗示性的含義.如:…….(插入課件,給學(xué)生作練習(xí))
總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。
不僅詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。
綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛(ài)情......
學(xué)生舉例子。
高三語(yǔ)文上冊(cè)課件篇二：《說(shuō)木葉》
教學(xué)目標(biāo)
1.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力;
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力;
3.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力;
4.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：
1、分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結(jié)歸納;
難點(diǎn)：
1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);
2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)歌中的同類現(xiàn)象。
教學(xué)方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是*和想像的藝術(shù)。只有用你的*與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出�！�
同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的*和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！眲t是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫面)
討論，結(jié)論：*懷遠(yuǎn)
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子•詠梅》
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛*彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如*和陸游的兩首《卜算子•詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍�，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有*，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī);
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī);
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。
