【篇一】高三年級(jí)下學(xué)期語文教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí);
2.了解演講稿的一些特點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性;
2.通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。
四、美育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語言風(fēng)格，提高自己的思維和語言表達(dá)能力。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】
重點(diǎn)：
1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí);
2.了解演講稿的一些特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性;
2.通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí);
2.了解演講稿的一些特點(diǎn)。
3.通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
二、整體感知
1.導(dǎo)入新課
在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來學(xué)習(xí)他的一篇演說辭《宇宙的未來》(板書課題)。
仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問："遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰知其數(shù)?天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里?"中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代的理論物理學(xué)家，他以"宇宙的未來"這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對(duì)我們認(rèn)識(shí)宇宙有哪些啟示呢?
2.作者簡介
史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后杰出的物理學(xué)家�；艚�1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓;說話會(huì)越來越困難，直至完全喪失語言能力;患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究�；艚鸷髞碓谙鄬�(duì)論、"大爆炸"和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果�；艚�1988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書�；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已�；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對(duì)此仍然滿懷信心。
課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會(huì)不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用"毒藥或火山溢出的氣體"把自己"弄得精神恍惚"，不過是為了增加一點(diǎn)兒神秘色彩，"而真正的技巧在于解釋"。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗，如"首先要數(shù)出獲救者名單"等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時(shí)的"騙術(shù)"呢?作者指出，"科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些"，比如對(duì)天氣預(yù)報(bào)、對(duì)"極端條件下物體的精確的定律"，以及對(duì)大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，"宇宙在非常大的尺度下的未來"，還是可以預(yù)言的。
宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上"是平滑的而非混沌的"，因?yàn)槿绻钪娴呐蛎浡屎推骄芏炔痪鶆�，來自宇宙各個(gè)方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會(huì)如此一致。"這表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來。"
從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率。"如果宇宙的密度大于某個(gè)臨界值，引力吸引將終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會(huì)坍縮到一個(gè)大擠壓。""大擠壓"和"大爆炸"前的狀態(tài)相似，"具有無限密度"，"物理定律在這種狀態(tài)下失效"。
這樣，預(yù)言宇宙的未來，"關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少?如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮"。
但是，計(jì)算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來，還不到臨界值的百分之一;即使加上"氣體云的質(zhì)量"，多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢?還不能。因?yàn)橛钪嬷羞�存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰�，不能直接觀測到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物�；艚饘�(duì)黑洞的解釋是："空間一時(shí)間的一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槟莾旱囊κ侨绱酥畯?qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來。"(見《時(shí)間簡史》一書所附《小辭典》)我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團(tuán)來判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。
作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，"仍然只達(dá)到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右"。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設(shè)有多個(gè)宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個(gè);后者認(rèn)為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個(gè)微小的尺度很快達(dá)到臨界狀態(tài)。
歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)"宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上"，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)："兩方下賭注，以保萬無一失。"
2.研讀課文，討論問題。
(1)作者是怎樣探討"宇宙的未來"的?
【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅?yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。后，介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。后沒有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
(2)怎樣理解本文的一些相關(guān)論述?
【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識(shí)。這些知識(shí)和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會(huì)顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是"平滑而非混沌"的;如，談到恒星的死亡(歸宿)引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持;如，談到現(xiàn)存宇宙對(duì)初始密度的極度敏感，引出了"人擇原理"等等。這些相關(guān)的論述，或從對(duì)立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。
(3)這篇講演在語言上具有怎樣的特點(diǎn)?
【明確】講演是面對(duì)面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達(dá)不到佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說即使是物理學(xué)家也不能計(jì)算出它"出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在*發(fā)財(cái)"，這就生動(dòng)地說明了什么是混沌現(xiàn)象;如，文章后一句話："所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失。"兼有諷刺與幽默，對(duì)宇宙未來命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。
布置作業(yè)
完成"研討與練習(xí)一、二"。
【篇二】高三年級(jí)下學(xué)期語文教案
教學(xué)目標(biāo)
1.了解馬爾克斯及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說;
2.閱讀小說，初步了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的特征;
3.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說與傳統(tǒng)小說的區(qū)別;
4.通過閱讀分析，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過這部小說。小說很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。
一部小說為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的影響?讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》，去探求它的緣由。
二、簡介作者及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說
三、學(xué)生自讀小說，熟悉故事情節(jié)，編寫故事梗概
四、分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法
明確：如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”;又如遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長大起來，不一會(huì)就會(huì)把他們邊走邊開的小路封閉了”等等，這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。
五、把握布恩地業(yè)怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅(jiān)定的表現(xiàn)，從而體會(huì)烏蘇拉在家庭中所起的作用。
明確：對(duì)布恩地亞來說，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的�！八南胂癯３３酱笞匀坏闹腔�，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠(yuǎn)”，于是他用“魔鐵”來開采地底下的黃金。神奇的放大鏡，使他不惜用三塊金幣把它換來，用來試驗(yàn)作戰(zhàn)武器，盡管他“多處灼傷，經(jīng)久方愈”，也不能影響他的獻(xiàn)身精神。對(duì)航海儀器的著迷，讓他在長達(dá)數(shù)月的雨季中閉門不出，整夜整夜地觀測星辰的移動(dòng)，甚至不為妻子的狂怒所嚇退。煉金術(shù)更讓他癡迷無比，他把三十枚金幣投進(jìn)燒鍋，跟銅屑、雄黃、硫磺、鉛等一起熔化，后終使烏蘇拉的這筆珍貴的遺產(chǎn)變成了一團(tuán)粘在鍋底里挖不下來的鍋巴。小說細(xì)膩地表達(dá)出布恩地亞天才的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng)造力和人類科學(xué)認(rèn)識(shí)的極限，從而步入了高高在上的神秘的無人之境。
烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由“勸阻不了”“傷心地哭”“被這危險(xiǎn)的發(fā)明嚇壞了”;進(jìn)而“忍不住了”“吼叫著”“把觀像儀摔在地上打得粉碎”;繼而“對(duì)吉卜賽人沒好印象”“不理他那一套，帶孩子祈禱去了”，組織“全村人反對(duì)他們(吉卜賽人)”;對(duì)布恩地亞的冒險(xiǎn)，“布置婦女反對(duì)”“以局外人的態(tài)度觀察”“柔中有剛地頂了他”。由于烏蘇拉的理智和堅(jiān)定，終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位越來越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。
六、課外閱讀
閱讀《百年孤獨(dú)》全文
第二課時(shí)
一、分析本文獨(dú)特的敘事角度
從總體上來看，小說基本保持了一種追憶的視角，即作家從現(xiàn)在的角度來俯視布恩地亞家族和馬貢多，然后向人們講述一個(gè)已經(jīng)過去的故事。小說開頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”小說由“現(xiàn)在”起筆，很自然地將讀者帶到初建時(shí)期的馬貢多，同時(shí)又讓讀者知道人物多年后(未來)的遭遇。類似的句子在文中經(jīng)常出現(xiàn)：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾·布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物”;“許多年以后，在正規(guī)軍軍官命令行刑隊(duì)開槍前一分鐘，奧雷良諾·布恩地亞上校重溫了那個(gè)和暖的三月的下午的情景”。這種在情節(jié)發(fā)展中插進(jìn)現(xiàn)時(shí)的寫法，增加了小說的容量，拓寬了讀者的思維空間，讓人領(lǐng)悟到小說深廣的意蘊(yùn)，一方面認(rèn)識(shí)小說的歷史意識(shí)，同時(shí)也感受到小說的現(xiàn)實(shí)意義。
二、分析作者是如何用寫實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻像的
由于絕大多數(shù)學(xué)生第接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，因此讓學(xué)生反復(fù)品味，教師只稍加點(diǎn)撥，學(xué)生能理解就可以了。
明確：魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是這部作品大的藝術(shù)特色。小說生動(dòng)地描寫了拉丁美洲政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習(xí)俗，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性。而這些描寫又被作者放置在一個(gè)精心營造的魔幻氛圍之中�；恼Q不經(jīng)的情節(jié)、撲朔迷離的奇跡，使小說籠罩著濃厚的魔幻氣氛，從而展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)并存的藝術(shù)世界。
三、分析小說為何定名為“孤獨(dú)”，造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么?
方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結(jié)。
明確：小說寫了布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬貢多的開拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨(dú)”精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒有推心置腹的切磋商討，沒有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。盡管也有許多人為打破這種孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來，后均以失敗告終。作者用大量筆墨來描寫這種孤獨(dú)所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了整個(gè)社會(huì)，成為民族發(fā)展和國家進(jìn)步的一大包袱。作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考：
造成馬貢多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。“百年”表示年代久長，“孤獨(dú)”的反義是團(tuán)結(jié)。
探究活動(dòng)
對(duì)于大多數(shù)文學(xué)愛好者來說，《百年孤獨(dú)》和加西亞·馬爾克斯幾乎已成為拉美“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代名詞了。對(duì)此感興趣的同學(xué)可以探究一下拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法及其發(fā)展脈絡(luò)。
探究方法：
可以3—5人組成一個(gè)研究小組，分工合作，利用現(xiàn)有條件，或上網(wǎng)查詢，或到圖書館查閱，或拜訪有關(guān)專家學(xué)者，在充分占有材料的基礎(chǔ)上討論研究。
【篇三】高三年級(jí)下學(xué)期語文教案
教學(xué)目標(biāo)
1.了解貝克特及荒誕派戲劇;
2.閱讀課文節(jié)選部分，初步了解荒誕派戲劇的特征;
3.結(jié)合以前學(xué)過的戲劇類課文，分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;
4.通過了解世界現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的絢爛色彩，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)谏蠈W(xué)期學(xué)過莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》，寫了一對(duì)互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)封建和反封建兩種社會(huì)力量的矛盾和斗爭。課本節(jié)選了全劇的后一場。先寫了朱麗葉殉情，然后寫勞倫斯長老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過，終使兩個(gè)仇家合解。劇本中的人物對(duì)話，語言簡練，音韻和諧，蘊(yùn)含著濃郁的詩情，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。
然而，世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)50年代，隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺(tái)上的上演，傳統(tǒng)戲劇的寫作手法被打破了，貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。我們今天要學(xué)的《等待戈多》就是其中的代表作之一。
二、分角色朗讀課文，整體感知，了解劇情。
三、學(xué)生談閱讀過后的直接印象，盡量讓學(xué)生尋找其與傳統(tǒng)戲劇的不同之處。
荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點(diǎn)：
1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。
2.戲劇場面、舞臺(tái)形象的不同�；恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)象征意義。
3.戲劇語言與人物表演不同。荒誕派戲劇采用了一種支離破碎的語言，表明對(duì)傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。
四、介紹荒誕派戲劇。
教師有意識(shí)地利用學(xué)生初步閱讀的感受，引入“荒誕派戲劇”這一概念，然后介紹荒誕派戲劇的由來、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點(diǎn)應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上，如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)戲劇性的故事情節(jié)，不要求在舞臺(tái)上展開尖銳的矛盾沖突等。
五、仔細(xì)閱讀課文節(jié)選的第一幕，進(jìn)一步體會(huì)荒誕派戲劇的特征。
這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過閱讀，在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識(shí)指導(dǎo)下，具體體會(huì)荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式，從而認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)代文體。
六、介紹作者及創(chuàng)作背景。
學(xué)生對(duì)作品有了一定的了解之后，教師對(duì)作者作一些簡要的介紹，重點(diǎn)介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻(xiàn)，接著聯(lián)系學(xué)生已有的現(xiàn)代歷史知識(shí)，簡要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以幫助學(xué)生理解作品的主題。
七、布置課外閱讀
閱讀《等待戈多》全劇
第二課時(shí)
一、以問題：“兩位流浪漢苦苦地等待著戈多，可是他們并不知道戈多是誰，那天，他們?cè)诘却裁茨?”導(dǎo)入。
二、分析作品，講解重難點(diǎn)。
教師可以對(duì)作品的主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)及語言等方面作較為全面的分析。
教師要講清這部劇作一改傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)模式，劇中沒有戲劇沖突，沒有起因一發(fā)展一高潮一結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu)，沒有豐滿、完整的人物性格的刻畫，沒有精彩富有哲理的人物對(duì)話，代之的是沒有跌宕起伏的、無頭無尾的情節(jié)，毫無人格魅力的卑微、骯臟、猥瑣的“非人”和重復(fù)機(jī)械、單調(diào)乏味、不合乎邏輯的語言。雖然這是一出“什么也沒發(fā)生”的戲劇，但卻揭示了“人類在一個(gè)荒謬宇宙中的尷尬處境”，表現(xiàn)了“上帝死去”后人生意義和終極目標(biāo)的失落造成了人存在的虛無與荒誕感。
三、布置課外任務(wù)
1.將本文排演成課本劇。
2.根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體條件，布置學(xué)生課外閱讀一些荒誕派戲劇作品，以加深對(duì)這類作品的認(rèn)知。
荒誕派戲劇是一個(gè)反傳統(tǒng)的戲劇流派,試研究荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同
研究提綱：
1.可重點(diǎn)比較二者在戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突、人物設(shè)置與刻畫等方面的不同。
2.需采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，即舉出荒誕派戲劇的代表作品與傳統(tǒng)戲劇的典范作品，并對(duì)之作具體分析，在此基礎(chǔ)上比較二者的不同。
3.應(yīng)縱深比較，即從形式到內(nèi)容，從作品到作家創(chuàng)作指導(dǎo)思想進(jìn)行比較。
