【#高中作文# #高中文化傳承作文800字【五篇】#】我國是一個多民族國家，擁有悠久的歷史和多元的文化，傳承這些文化是我們的責任。®無憂考網為大家提供《高中文化傳承作文800字【五篇】》，歡迎閱讀。

【篇一】高中文化傳承作文800字

　　2019年9月11日下午，時年84歲評書大師單田芳去世。聽到這個消息，相信一定會有人為之憂傷，因為隨著這位憑借一人、一木、一椅、一扇說盡千軍萬馬，古今興亡的大師的逝去，曾經那個廣播里時常啞著嗓子說天下的聲音將再難聽到。但緬懷這位老先生的同時，我們更應該思考：像評書這樣傳統(tǒng)藝術與文化將面臨怎樣的未來，我們應該如何將它們繼承與發(fā)展？

　　莫忘文化，繼承傳統(tǒng)。我們需知道傳統(tǒng)包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)藝術表演、民俗活動與禮儀節(jié)慶等。像剪紙雕刻、蠶桑絲織……這些弘揚了幾千年的傳統(tǒng)藝術不僅是人類智慧的結晶，更是整個世界的財富。

　　莫忘文化，繼承傳統(tǒng)。我們還應明白：為什么要繼承傳統(tǒng)文化？黨的xx大提出要“弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園”，xx大又提出“社會主義核心價值觀要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相傳，相得益彰”。習近平主席也曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已根植在人們心中，潛移默化地影響著人們的思想方式與行為方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是一個國家和民族傳承與發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。因此繼承傳統(tǒng)文化是十分應該和必要的。

　　莫忘文化，繼承傳統(tǒng)。我們還應該學會：如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化？所謂發(fā)展，可以說是創(chuàng)新，就是在所有傳統(tǒng)中注入新的內容。就像單田芳大師曾表示：“變則通，通則久”，為思考如何在評書內容與表達方式上有所創(chuàng)新，他時常為此睡不著。后來，他對自己評書內容做了調整，又與互聯網進行合作，更大程度上讓網友們收聽到他的評書，讓更多的年輕人了解到這門傳統(tǒng)藝術。

　　中華文化之所以豐富，除了先民的智慧，更在于后者的繼承。那么即使先民的智慧再次光彩奪目和美麗，如果沒有繼承，綿延過后，也終會在城市的霓虹燈下日漸式微。但我們要知道，那消失的不僅僅是一項工藝，更是我們對根的回憶。因此，莫忘文化，繼承傳統(tǒng)，讓中華文明永久流傳！

【篇二】高中文化傳承作文800字

　　我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

　　現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

　　鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

　　當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

　　弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!

【篇三】高中文化傳承作文800字

　　漫溯華夏文明悠悠五千載，雖弘揚尊師重教之美德，但實際上單從文化領域而言，“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下，師生的角色可以互相轉換，也便是所謂的“文化反哺”。

　　博采千家詩賦，風流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因為那嚴苛的倫理禮教三綱五常，文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。

　　遙望曾被李白美酒長歌的身影籠罩的宋代，歐陽修作詩填詞只求為自己的朝代在文學占有一席之地，同時他更對蘇軾傾囊而授，更將文化領袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風明月換了宋人的名，讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創(chuàng)作達到巔峰后，蘇軾搖身一變成為大師級人物，反過來提點了歐陽修的創(chuàng)作，亦通過這文化反哺點亮了整個宋朝的光輝。

　　不只蘇軾，韓愈的古文運動，白居易的新樂府運動，文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個中國文化過往厚重的積淀，當年仰望先生遺風的學子，變成蒼蒼云上一代宗師，正是這種角色轉換之間文化走向輝煌。

　　然而，無論是蘇軾、韓愈，還是白居易，那個年代的拘謹嚴苛使他們無法弘揚“文化反哺”這一逆流的旗幟；相比之下，生于當下的我們則有著更好的反哺機會。

　　從小到大，我們無時無刻不被師長影響著，然而，隨著年齡的增長，我們學會了用自己的目光審視世界，也看到了更多的長者的'視角不可體味、不能理解的東西，那是屬于這個新世界的激情與勇氣、熱情與沖動。

　　而幸運的是，我們可以轉換角色，將我們所看到的傳達給他們。我們可以告訴他們互聯網是快捷的通信載體而不是所謂的“萬惡之源”，我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達真情實意而不只是靡靡之音，我們也必須這么做。

　　我們繼承了傳統(tǒng)文化太多的美好，而現在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化，反哺給上一輩的人。

　　且讓我們轉換自己的角色，將我們體驗到的新文化潮流反哺給舊文化中的長輩。且讓當年的清風明月染上今朝的漫天星輝，且讓中華文化在這樣的角色轉換之間越發(fā)璀璨奪目。

【篇四】高中文化傳承作文800字

　　中國，四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了不盡的文化遺產.北京的長城故宮，西安的秦陵兵馬俑，江浙的同里，烏鎮(zhèn)自不必說，即便是開埠百年的上海，外灘的萬國建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是上海歷史的見證，文化的足跡要讓世界了解中國，我們就必須先了解自己，繼承中國的文化，保護身邊的文化遺跡，記得央視的《實話實說》曾就一棵千年古榕該不該砍作過討論，人們都從實用主義出發(fā)認為不能，惟獨梁從誡先生說了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊.這句惟一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思.馮驥才先生近日也說，沒有心思寫小說，當里弄，胡同被＂羅馬花園＂＂澳洲別墅＂吞沒時，他竟投身城市文物拯救，還使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點滴之間。

　　同時，我們的眼光也要放遠，西方文明同樣是全人類的文化瑰寶，我們也應傳承.歌劇與京劇，盧浮宮與頤和園等等，它們的地位是一樣的.在全球化的進程中，文化必然向多元化發(fā)展，在承認不同時，更需強調一個＂和＂字，一個現代人要了解各地文化，進而尊重他人的文化，使筷子的與握刀叉的互相尊重欣賞，才是全人類的幸福。

　　當然，傳承人類的文化遺產離不開人們的慎視，取其精華，剔其糟粕，中國封建傳統(tǒng)中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，君國，霸權作為人類文化思想遺產的一方面是要不得的.時代在發(fā)展，一味抱著文化遺產終無所成，正如魯迅先生說的：不生育不流產而等待一個英偉的＂寧馨兒＂終是不可得的.對待全人類的文化遺產，我們仍需要創(chuàng)新，事實上文化傳承的過程本身就是創(chuàng)新的過程.我們繼承中華傳統(tǒng)文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發(fā)展的，終有一天我們創(chuàng)造的也會成為未來的文化遺產，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng)新，更待何人。

　　我們必須明確今天我們保護人類的文化遺產，傳承文化是以現實與未來為目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰，滿口＂之乎者也＂，不知網絡，納米，藍牙的老先生只能生活在回憶中。

　　全世界的人們，請攜起手來，將散落身邊的珍珠串成最富魅力的項鏈，連接深邃的歷史與無盡的未來，讓我們努力吧---以全人類與歷史文化遺產的名義.讓世界了解中國，讓中國了解世界。

【篇五】高中文化傳承作文800字

　　墨香飄然，滲入小院的每一個角落，筆影飛騰，佳作一氣呵成。

　　書房散發(fā)出特有的清香立于院落一隅，題字后將筆至置于筆山，我嗅著令人心曠神怡的墨香，挺直腰背，欣賞著姥爺曾執(zhí)筆留下的每一點痕跡，望著那整齊的書桌，擺在上面的工具齊全得像待售的貨架，一筆一硯都能輕易勾起我的回憶和無限的反思。

　　思緒不禁倒退，姥爺消瘦卻筆直的身影立于桌前，揮動袖肘，浸墨的后的狼毫在宣紙上留下磅礴大氣的字跡。姥爺的石硯上沒有硯銘，原始的紋路埋在縫隙間，樸素的外表下沒有一絲雕琢的痕跡，深邃的灰黑色如午夜的天空一樣神秘而美麗。眼睛微瞇，又憶起姥爺持筆浸墨，在石硯上輕舔，筆尖輕觸米白色的宣紙，時快時慢，仿佛人筆和一，每一次頓、提、回峰都是那么完美，細膩的運筆留下來鏗鏘的墨痕，優(yōu)雅的詩篇在姥爺筆下升華。

　　想到這里，不禁再次拾起毛筆，挺直脊梁，憶著姥爺的樣子，頓筆后小心的拉出一橫，回峰收筆，再下一筆，寫著那曾經極其厭惡的詩篇，那時的我終日站在桌前不務正業(yè)，常為應付而胡寫亂畫，并未領悟到什么，當我意識到毛筆真正的樂趣、那白與黑之美時，姥爺也即將離我而去。

　　如今昔人已乘黃鶴去，我靠臨摹姥爺的作品和母親的指導回了姥爺一生所堅持的文化。

　　一口硯，一支筆，它們便是傳承。家風和文化只有像血液一樣流淌在每一個人的身體里才是傳承。書法，我要將之傳承。