【篇一】寒假讀一本好書讀后感
假期里，我看了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。
愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無(wú)私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境�！稅鄣慕逃方榻B了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長(zhǎng)�！睈鄣慕逃斑@四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛。書中所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師，以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把我?guī)胍粋�(gè)愛的世界，讓我在愛中受到教育�！稅鄣慕逃分校髡甙褠郾瘸珊芏鄸|西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑，而教師給學(xué)生的愛更是影響孩子的一生。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶外公外婆的愛。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。
愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢。我認(rèn)為這本書雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
世上有一部永遠(yuǎn)寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無(wú)私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛�！皭邸笔俏覀兠總�(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到:人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
讀完了《愛的教育》后給我的第一感觸，就是——愛�！稅鄣慕逃肺淖蛛m然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中，馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，媽媽剛離開時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了，這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的*，這多可悲呀!其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀。當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?
自從我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。其中，有一位大姐姐寫的溫馨的愛——《牽手》，更讓我明白了愛的偉大。愛是和生活緊緊聯(lián)系在一起的，這故事讓我非常感動(dòng)。
大姐姐從小就牽著她媽媽的手。有，同學(xué)看到了笑她，于是她就問(wèn)媽媽：“媽媽，你為什老牽著我的手呢?”媽媽回答道：“以前你外婆老是牽著我的手，可是，現(xiàn)在你的外婆永遠(yuǎn)離開了我們，我又牽誰(shuí)的手呢?”看了這個(gè)故事，我很感動(dòng)，因?yàn)槲抑�，長(zhǎng)大是一步步放手的過(guò)程，但在放手之前，必須學(xué)會(huì)牽手。我想到了媽媽對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，我每成長(zhǎng)一步都離不開媽媽的辛勞。對(duì)呀!世上的一切都會(huì)變，只有親情、母愛是人類偉大的情感，它永遠(yuǎn)都是那么永恒、純真。
愛是一種我們摸不到的東西，愛像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，只要我們用心感受，其實(shí)它就在我們身邊。而且，它來(lái)的是那么靜悄悄，一會(huì)兒就來(lái)到了整個(gè)世界，愛它無(wú)處不在，只要你用心尋找，用心感受，它就會(huì)來(lái)到你的身邊。
如果說(shuō)愛是旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛。也許它聽起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，它用愛心為孩子創(chuàng)造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書在我們的童年中，起到了指導(dǎo)作用，從《愛的教育》中我找到了愛，在愛中我找到了教育。
也許有人會(huì)問(wèn)：“是不是只要需要愛，愛就會(huì)來(lái)到?”答案是否定的。我想：我們?cè)趽碛袗鄣耐瑫r(shí)，一定要去創(chuàng)造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個(gè)世界充滿愛。朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生吧!
【篇二】寒假讀一本好書讀后感
第接觸這本書還是小學(xué)時(shí)，在家里的書堆中我翻出一本泛黃的《孫子兵法》，當(dāng)時(shí)書里的文字還是從右往左�？粗懿贿m應(yīng)，看著其中的文字，一句也看不懂，但是還是將其中的三十六計(jì)的名稱背誦了下來(lái)，喜愛象棋的我經(jīng)常和同學(xué)切磋棋藝，每當(dāng)我走出妙招時(shí)，那些妙計(jì)的名稱就在腦海中若隱若現(xiàn)。轉(zhuǎn)眼間，我上了高中，買了這本通俗易懂的比較現(xiàn)代的《孫子兵法》，慢慢的了解了孫武，了解了《孫子兵法》，發(fā)現(xiàn)其中的思想可以運(yùn)用到現(xiàn)代生活工作學(xué)習(xí)中來(lái)。
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。全書共十三篇。《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃，這是全書的綱要。
《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督��！缎巍贰ⅰ秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶�(shí)》講的是如何通過(guò)火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，后以多勝少�！盾姞�(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。
正所謂大道同歸，在這部經(jīng)典的著作中我學(xué)到了很多，總結(jié)為以下兩個(gè)方面：
一、《孫子兵法》與為商之道
俗話說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，我作為市場(chǎng)營(yíng)銷班的學(xué)生，感受頗深。如《計(jì)篇》中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝�！敝傅氖窃谧鲬�(zhàn)前經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究，分析有利和不利的因素，制訂出詳細(xì)的作戰(zhàn)方案，勝利的把握就大，否則，勝利的可能性就小。這就好比我來(lái)做項(xiàng)目策劃以及預(yù)算，準(zhǔn)備的越充分，越有可能獲得成功�！蹲鲬�(zhàn)篇》中“因糧于敵，故軍食可足也�！敝傅氖沁h(yuǎn)征軍隊(duì)的糧草應(yīng)在作戰(zhàn)國(guó)征取，如果從本國(guó)運(yùn)至戰(zhàn)場(chǎng)就勞命傷財(cái)。這點(diǎn)就拿超市來(lái)說(shuō)，一個(gè)超市的流動(dòng)資金是有限的，不可能全部用來(lái)存貨進(jìn)貨，所以他們用供貨商的錢來(lái)賺錢，先供貨后付款，多退少補(bǔ)，所以他們可以擁有資金周轉(zhuǎn)，使超市運(yùn)作越來(lái)越好�！兜仄分小盀楸�，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也�！敝傅氖羌袃�(yōu)勢(shì)兵力朝一個(gè)方向進(jìn)攻，就能長(zhǎng)驅(qū)直入，取得勝利，
這個(gè)是我以后擁有自己的公司后公司內(nèi)部施行的精神方案，現(xiàn)在看來(lái)有些遙遠(yuǎn)，但一個(gè)公司如果上下一心，不管經(jīng)歷何種風(fēng)浪定能取得一定的成就�！蹲鲬�(zhàn)篇》中“殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，是謂勝敵而益強(qiáng)”指的是軍隊(duì)?wèi)?yīng)制定獎(jiǎng)勵(lì)制度，明確對(duì)那些英勇善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功的將士給予獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)他們今后奮勇殺敵，再立新功。作為公司的管理者，如果賞罰分明，那么不僅能收攏員工的對(duì)公司的忠心，更能讓他擁有更大的創(chuàng)新動(dòng)力�！吨\攻篇》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆�！币馑际钦f(shuō)，在軍事紛爭(zhēng)中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗;不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半;既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉姆輧毫恕＞驼f(shuō)兩個(gè)超市打價(jià)格戰(zhàn)為例，如果華聯(lián)能及時(shí)獲知蘇果搞活動(dòng)的貨物價(jià)格，制定出更有利的價(jià)格，那么這次活動(dòng)中華聯(lián)便能獲得極大的優(yōu)勢(shì)。
二、《孫子兵法》與做人之道
《計(jì)篇》中記載：“為將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。這表明做人不僅僅要有智慧，重要的要有信用，誠(chéng)信乃為人根本;做人要有廣闊的胸襟但是要有原則，該嚴(yán)的時(shí)候必須嚴(yán)格;做人還要有追求，不可懼怕困難，勇于探索。缺了其中任何一個(gè)，想做一個(gè)成功的人是不可能的。《謀攻篇》中記載:“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼，要求你客觀的.分析別人;知己，更要求客觀的評(píng)價(jià)自己。
“知彼”是對(duì)人的基本要求。社會(huì)是一個(gè)群體集合，不是某一個(gè)人的私有物品。你和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人;不能因?yàn)閯e人和你的某個(gè)意見不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，你要做的不是指出別人的缺點(diǎn)而是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處�！爸骸备匾�，想想一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢!更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入的分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會(huì)，什么話都是對(duì)的，自我膨脹相當(dāng)嚴(yán)重。其實(shí)究其原因，就是沒有好好地了解自己。一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”，才可能“百戰(zhàn)不殆”。
我的理解就是，做人應(yīng)該負(fù)責(zé)任，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，我認(rèn)為這是一個(gè)人做人的基本要求，擁有一顆負(fù)責(zé)任的心，才有可能上不負(fù)國(guó)家，下不負(fù)良心。
【篇三】寒假讀一本好書讀后感
寒假里，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。
伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言家。他與克雷洛夫、拉麗、封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，后獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，但是智慧無(wú)窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。伊伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話。荷馬史詩(shī)和悲劇�！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋�(gè)故事，后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。
《伊索寓言》來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書之一，世界上古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。
在歐洲文學(xué)，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面�，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
【篇四】寒假讀一本好書讀后感
曾經(jīng)，有人和我說(shuō)，當(dāng)你有一天讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間的所有苦難的真諦，也就懂得了人生真諦。這不就是佛的真諦嗎?《西游記》四大名著之一，在我而言，可排居首位，并且還是世間偉大的一部成功學(xué)。看似是打妖魔鬼怪，其實(shí)是告訴我們世人如何戰(zhàn)勝我們的心魔。吳承恩通過(guò)西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)著我們?cè)谌松飞喜粩嗟厝タ朔䞍?nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，終取得真經(jīng)，成就人生。
《西游記》中的唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒、白龍馬這師徒五人，其實(shí)就是一個(gè)人。為什么要這么說(shuō)?孫悟空是人的心，唐僧是人的身，沙和尚是人的本性，豬八戒是人的情欲，白龍馬是人的意志力。孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，”斜月三星“斜月是一勾，而三星正是三點(diǎn)，組合就是一顆心。所以悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動(dòng)不安的心，于天堂地獄的善惡之間自由穿梭�！独銍�(yán)經(jīng)》上說(shuō)”心有七十二相“孫悟空也就有七十二變。延伸至世人，世人的心非常善變，瞬息間七十二變�！饵S帝八十一難經(jīng)》上說(shuō)”人晝夜呼吸，一萬(wàn)三千五百息“金箍棒一萬(wàn)三千五百斤，所以金箍棒是氣。而對(duì)于悟空能夠上至天庭，下至十八層地獄;大能通天，小則如繡花針，這就是人的氣度。
煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了。悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，也逃不出如來(lái)佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金、木、水、火、土那樣強(qiáng)大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學(xué)中的”貪、嗔、癡、慢、疑“佛祖說(shuō)這五個(gè)字，概括了世人的身行心念。即便是孫悟空，依舊逃不出這五個(gè)字。鬧天宮時(shí)的孫悟空，正是被這五毒所困。
現(xiàn)實(shí)中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到頭來(lái)依舊不離“貪、嗔、癡”，只因不了解“貪、嗔、癡”的本質(zhì)。五行山后為兩界山，過(guò)了這一山，曾經(jīng)那顆騷動(dòng)不安的心終于跳出三界了。孫悟空一個(gè)筋斗就十萬(wàn)八千里，正好是靈山的距離。而這又蘊(yùn)含著很大的哲理，靈山再遠(yuǎn)也就一個(gè)念頭!善惡只在一念之間，一念可成佛，一念亦可成魔。師徒五人在西天路上捉打妖怪，其實(shí)就是一個(gè)人在人生路上除心魔，取經(jīng)是一個(gè)修心的過(guò)程。而真正的靈山，就在心中。這也就是孫悟空常常對(duì)唐僧說(shuō)的那句話：“只要你見性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山。”唐僧剛開始踏上取經(jīng)路時(shí)，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》，并且也對(duì)他說(shuō)：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭�！倍粕畢s聽不懂啥意思，后直到抵達(dá)靈山，由孫悟空點(diǎn)醒了他之后，他才明白。因?yàn)橐啃膩?lái)點(diǎn)醒自己，才能明白，而且那時(shí)候心魔全都除掉了，也就領(lǐng)悟了。
“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個(gè)強(qiáng)盜。在原著中，六個(gè)強(qiáng)盜的名字分別是：“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”，這就是六根。悟空打死了六根，說(shuō)明六根清凈乃取經(jīng)之本。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍，達(dá)到心意合一，只要心意合一，志向堅(jiān)定，沒有到不了的西天。后來(lái)又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)就組成了。
西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限，但唐僧的身體總是會(huì)被豬八戒的欲望牽著走。于是師徒幾個(gè)就容易離開悟空設(shè)定的界限，于是一出界限便遇上種種心魔妖怪。悟空引領(lǐng)著師徒幾個(gè)不斷前進(jìn)，一路上悟空降妖，說(shuō)的就是心去降心魔。西天路上的每一個(gè)妖怪都是有含義的。所有的妖怪全都是一個(gè)比喻，全都是心魔的幻化。每一個(gè)妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個(gè)人自己的心魔。而西天取經(jīng)的過(guò)程，就是一個(gè)人去除心魔的過(guò)程。
師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個(gè)人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔。例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來(lái)了。牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢(shì)均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁。火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來(lái)卻燒傷了自己�；鹧嫔竭@一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說(shuō)“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。紅孩兒象征著仇恨之火，一個(gè)人活在仇恨中，到頭來(lái)只會(huì)燒傷自己的心。
此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心�！按笕苏撸皇涑嘧又囊病�，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心赤子被菩薩保住了。黃風(fēng)怪會(huì)吹三昧神風(fēng)，他代表社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣能使人心迷失方向。白骨精的三個(gè)形象分別代表了一個(gè)人的情、愛、欲，心將它們?nèi)看蛩�，說(shuō)明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進(jìn)的障礙。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具能引出人的本能欲望，所以豬八戒開始挑撥離間;使人迷失了自己的內(nèi)心，所以唐僧把孫悟空趕走了。人總是會(huì)被世間種種美麗表象所迷。金錢能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個(gè)道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個(gè)黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個(gè)法寶也象征金錢，金錢能把心困住。七個(gè)蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見的各種物質(zhì)欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會(huì)勾人，所以師徒幾個(gè)都敵不過(guò)她。
孫悟空代表的只是世人之心，又如何打得過(guò)已成圣的九靈元圣。師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄。寇員外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^(guò)是一念間。后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。對(duì)唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了，也就成佛了。對(duì)一個(gè)人而言，克服了自身的種種習(xí)氣，魔障消滅，即見靈山。
一個(gè)人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅(jiān)定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。同一個(gè)人在不同的時(shí)期讀同一段文字，他的體會(huì)是不一樣的。比如《西游記》，同一個(gè)人在十幾歲時(shí)讀和三十幾歲讀，他的體會(huì)是不同的。再等幾年、十幾年、二十年后回頭再去演讀，體會(huì)又將是質(zhì)的跨越。
【篇五】寒假讀一本好書讀后感
《老人與�！烦晒Φ乃茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象。它的作者海明威也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書中講的是古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒見過(guò)也沒聽說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。海明威為什么沒有讓老人終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與�！废虢沂镜恼芾怼�
不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋�(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人又地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才次擴(kuò)大，次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類為高貴的自信!人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
每一本書，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書時(shí)，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了那個(gè)書中所構(gòu)想的世界。因?yàn)闀械摹办`魂”不同，自然那個(gè)所構(gòu)想的世界也不一樣。而我所指的“靈魂”，就是每本書，其自身要表達(dá)的思想，或者愿望。我們會(huì)因?yàn)槟切└腥说臅�，而潸然淚下，或因?yàn)槟切┯涗浨铓v史的書，而熱血沸騰，甚至因?yàn)槟切┪鋫b、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人�！独先伺c�！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)的書，一本實(shí)實(shí)在在的好書。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對(duì)生活的熱愛。而《老人與海》卻刻畫出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過(guò)，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實(shí)中，某些人卻不能堅(jiān)持，面對(duì)挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю�，而�?duì)自己失去信心�；蛘咭�?yàn)閯e人的批評(píng)，而自暴自棄。在那時(shí)候，想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對(duì)生活的。自己的心，自然就會(huì)釋然許多。
別人與大海，與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光曬出斑點(diǎn)，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。但是，他沒有放棄對(duì)生活的希望，他和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚。
無(wú)論有沒有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。后捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛苦得來(lái)的勞動(dòng)果實(shí)。雖然，后那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。而且我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點(diǎn)，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過(guò)那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。
【篇六】寒假讀一本好書讀后感
人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。
輕輕合上這本《老人與�！罚唤季w萬(wàn)千，我的心早已隨著這書飄到那波濤洶涌的大海。這本書，給了我生活的信心和面對(duì)生活的勇氣：這主人公使我明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
《老人與�！返墓适潞芎�(jiǎn)單，寫的是老漁夫圣一地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，別他殺死了綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強(qiáng)的意志啊!但在歸程中一再遇到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，但后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。但是他這種堅(jiān)持不懈，自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實(shí)際上他是成功的。俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。
古時(shí)的愚公移山，他明知開山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅(jiān)持帶領(lǐng)子孫后代來(lái)開山。終于感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”，“鐵杵成針”，“冰凍三尺”，不都意味著“有志者，事競(jìng)成”嗎?
《老人與�！分杏芯涿裕阂粋�(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗。這不正道出了本文的主題嗎?人真是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒有勇氣面對(duì)失敗。失敗真的如此可怕嗎?人生誰(shuí)能沒有失敗?就像人學(xué)走路，也得有過(guò)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，人才能學(xué)會(huì)走路。失敗可以毀滅一個(gè)人，也可以造就一個(gè)人，有人因?yàn)楹ε率〔桓易非蟪晒Γ@就是弱者。在弱者面前，失敗是傾覆生活之舟的波濤，波濤越大，他就越容易被吞噬。但我相信每個(gè)向往成功的人都不希望自己是弱者。那么作為一位強(qiáng)者，就不應(yīng)該面對(duì)失敗而消沉悲觀，句話也襯托出了老漁夫的勇敢意志。在現(xiàn)實(shí)生活中，遇到困難是難免的，重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)�；叵胱约海慨�(dāng)遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。
《老人與�！分校陋�(dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與�！分校Ｃ魍K于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值。這價(jià)值中包括的就是人的自信。桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到�？墒恰澳请p眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的�！痹雀S桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說(shuō)道：“他沒多大的自信�！薄笆堑摹！崩项^兒說(shuō)，“可是我們有，你說(shuō)是不是?”桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。
人活著，能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，桑提亞哥取得了勝利。
說(shuō)到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
當(dāng)我看到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚”時(shí)，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚，但他并沒有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我們呢?取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，得意忘形，沒有奮斗的目標(biāo)，這怎么會(huì)成功呢?“失敗是成功之母”就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時(shí)捕到了大魚，嘗試到了成功的喜悅。
在日常生活中，我們常常會(huì)因考試的失敗而失落，對(duì)自己沒有信心;也許會(huì)因?yàn)榕笥训谋硹壎鴤�，自暴自棄。但是，自從我讀了《老人與�！泛螅胂雭�(lái)漁夫，再想想自己，就覺得自己遇到的不是問(wèn)題。而且我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點(diǎn)，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過(guò)那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。我們暫時(shí)還沒有要為生活而奔勞，也就不知道生活的艱難，也就將自己那點(diǎn)小小的不滿意當(dāng)作挫折，而且好像還不得了了一樣。我們不了解，在社會(huì)中，有許多人像那個(gè)老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來(lái)沒有放棄過(guò)。那些農(nóng)民工、小販、修補(bǔ)匠……都是在艱苦的環(huán)境下活著。我們不應(yīng)該歧視他們，我們城市的建設(shè)，是依靠他們那堅(jiān)實(shí)的臂膀挑著一擔(dān)擔(dān)的磚石壘。每個(gè)人都是社會(huì)生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學(xué)習(xí)他們，他們就是《老人與海》的一種現(xiàn)實(shí)演義，他們也是那么堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿了熱愛。
同學(xué)們，人生誰(shuí)沒有失敗過(guò)，重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正�！叭松苡袔谆夭蔽覀円σ愿�，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)。
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗�！碑�(dāng)我們遇到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己!
【篇七】寒假讀一本好書讀后感
《蘇菲的世界》看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義。
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇......
蘇菲這個(gè)名字有智慧的意思。那么《蘇菲的世界》也就是智慧的世界。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)，《蘇菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完善聯(lián)合,路程經(jīng)過(guò)過(guò)程熟悉的載體轉(zhuǎn)達(dá)咱們生疏的信息。好像又回到了古希臘,凝聽蘇格拉底的教育;如同處身于中世紀(jì)的城堡,見證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的溫暖太陽(yáng)光,沉浸于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂,只覺真理的巨大以及藝術(shù)的魅力。隨即,穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中,仔細(xì)體會(huì)現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學(xué)的開山祖師始祖,咱們還不能表達(dá)心里的崇拜之情,發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)便闖進(jìn)了汗青的大戲臺(tái)。飛速度完成長(zhǎng)的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛?cè)肓藰O新的軌道;時(shí)代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。
黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫闡揚(yáng)到了及至。馬克思的《本錢論》、達(dá)爾文的《高級(jí)演化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的剖析》三位偉人、三部著作掀起了三個(gè)范疇的革命巨浪,開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。祖先把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人,把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈,文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財(cái)富的同時(shí),更把彌足貴重的檢定之玄門授于世。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德......一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。
當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團(tuán)是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃......
蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地追求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來(lái)也可以這么理解。就像電影盜夢(mèng)空間一樣。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，;作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。我是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位魔術(shù)師生命初的意義的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò).它反襯著個(gè)人生命的短暫,無(wú)不倍覺珍惜與傷感。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。
那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。或許就像書中開頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們?cè)趺此伎嫉�。因�(yàn)檎軐W(xué)家對(duì)上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們?cè)谘芯磕切﹩?wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
賈德是擔(dān)當(dāng)者,而不是始筆者,但《蘇菲的世界》的簡(jiǎn)直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。
這本書不僅讓我懂得了更多的知識(shí)，還讓我明白了一個(gè)道理，我思故我在。
【篇八】寒假讀一本好書讀后感
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么終還是走投無(wú)路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎?
其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過(guò)著怎樣的生活。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人的因素。人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫出了個(gè)性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來(lái)源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的�，F(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ�、嫖、搶劫……無(wú)惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。
【篇九】寒假讀一本好書讀后感
我們學(xué)中文的學(xué)生們讀了很多文學(xué)作品。但是，我覺得老舍的《茶館》是很特別的，讀者可以把《茶館》作為歷史材料，就能更深的了解從清朝到國(guó)民黨時(shí)代人民生活上的問(wèn)題。雖然這個(gè)時(shí)代不算長(zhǎng)，只是一個(gè)人的一輩子。這段期間中國(guó)經(jīng)過(guò)了好多的改變，這時(shí)候，中國(guó)是災(zāi)難深重的。
從《茶館》里，讀者不但了解到那時(shí)候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的中國(guó)人，從有權(quán)有勢(shì)的龐太監(jiān)到可憐的康六。我想每一個(gè)讀者一定會(huì)找到一個(gè)你同情的人物。
因?yàn)槲以诖髮W(xué)上了中國(guó)歷史課，所以我覺得《茶館》特別有意思。我們大學(xué)生念了好多政治家的書，但是我們很少有機(jī)會(huì)學(xué)中國(guó)歷史，尤其是從老百姓的觀點(diǎn)。為了徹底地了解中國(guó)歷史，我們應(yīng)該學(xué)文學(xué)作品，雖然我念了好多歷史書，但是沒有一本象《茶館》那樣，給我那么深的印象。我以前念了一些有關(guān)中國(guó)政府貪污的情形。但是到我看王掌柜被壓迫，我才明白政府的貪污到那么厲害的程度。
美國(guó)人不容易承認(rèn)共產(chǎn)主義有好處，現(xiàn)代的中國(guó)跟舊時(shí)代的中國(guó)無(wú)可比擬，在老舍先生的《舊時(shí)代的畫卷》里，挨餓的人很普遍；賣女兒的人多，雖然我沒有看見過(guò)很富有的現(xiàn)代中國(guó)人，但是我也沒看到很貧窮的中國(guó)人。我覺得現(xiàn)在的中國(guó)是值得贊許的。
除了學(xué)中國(guó)歷史以外，我也享受了學(xué)老舍的文學(xué)作品，他寫得太好了，而且真有地道的北京味兒。我真羨慕他的寫作技巧和才能。他能包括那么多人物在一個(gè)短話劇里。每一個(gè)人的性格分別的很清楚，他們說(shuō)的話也明顯地表示他的社會(huì)地位。
因?yàn)槲沂莻�(gè)女人，我特別對(duì)女性人物有興趣。我喜歡的人物是康順子，所以我很高興地演那個(gè)角色。從康順子的性格，讀者可以看出中國(guó)女人的能力，他受了一輩子的苦，但是他的精神還很堅(jiān)強(qiáng)，終于找到了自己的快樂。舊時(shí)代的女人在社會(huì)上沒有地位，但是《茶館》的故事也暗示這個(gè)情況會(huì)慢慢兒地改善。小花代表下一代人；雖然她是個(gè)女孩，她的父親，爺爺，和康婆婆都鼓勵(lì)她要好好念書，我看了這些女人的情況之后，我慶幸自己的好運(yùn)氣。有，一個(gè)人問(wèn)我：“如果你可以見到任何一個(gè)人，你想選誰(shuí)？”我回答說(shuō)，“我的曾祖母�！币�?yàn)槲液芟肓私馕壹业臍v史，我不知道《茶館》里哪一個(gè)女性人物象我的曾祖母。
《茶館》里有些語(yǔ)言我特別喜歡。大傻楊的話是一個(gè)非常巧妙的開幕辦法。我從來(lái)沒聽過(guò)數(shù)來(lái)寶。觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當(dāng)時(shí)人民的情況，在第一幕時(shí)，他說(shuō)得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。我發(fā)覺了中國(guó)人跟美國(guó)人說(shuō)話的法子很不一樣，差別相當(dāng)大！中國(guó)人是比較含蓄；他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話，這是中文難學(xué)的地方！在《茶館》我們學(xué)了地道的中國(guó)人的說(shuō)法，好笑的是在第二幕，兩個(gè)拜把子兄弟想娶一個(gè)太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當(dāng)然不直說(shuō)出來(lái)，反而他們說(shuō)，“這兩個(gè)人穿一條褲子的交情，沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑”他們又說(shuō)，“那你說(shuō)這三個(gè)人的交情也沒人恥笑吧？”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)�！捌匠６颊f(shuō)這小兩口兒，小兩口兒，誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)小三口兒的呢？”中文里真有微妙的意義！
從王掌柜的臺(tái)詞里，我學(xué)了一些客氣話，他專門說(shuō)客氣話；他自己說(shuō)：“我……當(dāng)了一輩子的順民見著誰(shuí)我都鞠躬，請(qǐng)安，作揖，”所以，我現(xiàn)在知道一些話；比方“我的臉上有光”或者“那兒的話”，我聽到新加坡人用這兩句話，所以我學(xué)到的東西真有用！
老舍先生寫的對(duì)白也包括了面譽(yù)背毀的話，比方秦二爺跟龐太監(jiān)似乎彼此標(biāo)榜，但是秦二爺一走后，龐太監(jiān)馬上很兇地說(shuō)他的壞話，顯示他看不起秦二爺。還有一些說(shuō)法我以前沒聽過(guò)的，比方說(shuō)人人常稱呼“某某人的媽”，當(dāng)然這也表現(xiàn)出大家對(duì)女人的看法：中國(guó)女人重要的任務(wù)是生孩子！我想如果人叫我媽媽“禾火王利的媽”她一定會(huì)生氣。我們現(xiàn)代的中國(guó)女人堅(jiān)持我們有自己的名字！
《茶館》對(duì)我來(lái)說(shuō)還有另外的意義，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人佩服“洋人”，我覺得莫名其妙。為什么中國(guó)人想象洋人？為什么中國(guó)人會(huì)想洋人比他們好？在《茶館》里的第一幕可以看得到洋人的地位越來(lái)越高。在第一幕，馬五爺是“吃洋飯的，信洋教，說(shuō)洋話�！辈杩鸵舱f(shuō)劉麻子的洋服，洋玩藝兒很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的習(xí)慣慢慢地變成中國(guó)人的習(xí)慣，連他們的通貨也叫“現(xiàn)大洋”，人聽得音樂有洋味兒不想再聽傳統(tǒng)的評(píng)書。小劉麻子受洋人的影響。他說(shuō)洋人的話很吃香。甚至有洋味的話比普通說(shuō)的話有力量。小劉麻子說(shuō)“你看人家不說(shuō)‘好’人家說(shuō)‘蒿ｈ�。铩�，連王掌柜也會(huì)說(shuō)外國(guó)話的！中國(guó)人越來(lái)越脫離中國(guó)人含蓄的習(xí)慣。小丁寶干脆說(shuō)小劉麻子他的計(jì)劃用“缺德公司”好，我覺得太愛洋人的東西是不對(duì)的。我看這種態(tài)度的時(shí)候覺得不舒服，可能我是特別敏感的，因?yàn)槲矣幸恍┤A裔美國(guó)人的朋友有這個(gè)態(tài)度。
我同意秦二爺，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本來(lái)那么驕傲，我也想做社會(huì)服務(wù)的工作。我聽了秦二爺后的幾句話我自己?jiǎn)枴拔視?huì)不會(huì)象他那樣后悔呢？”我們年輕人應(yīng)該不應(yīng)該聽他的勸告“吃喝嫖賭”？我的父親母親常告訴我，我的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。秦二爺說(shuō)的是實(shí)話嗎？我并不相信！“茶館”不但是好的文學(xué)教材，《茶館》也幫助了我了解中國(guó)的歷史，我家的歷史和我自己的理想。并且，《茶館》給我們機(jī)會(huì)發(fā)揮我們的演戲才能。我上了三年的中文課，但是我從來(lái)沒有看過(guò)學(xué)生們對(duì)教材有那么大的興趣。我遺憾的是別的同學(xué)不全聽懂我們的表演，《茶館》真留給我非常深刻的印象！
【篇十】寒假讀一本好書讀后感
一種事物之所以受人喜愛，肯定是有他獨(dú)特的魅力所在；一本書之所以可以成為經(jīng)典，肯定是有令人發(fā)省的智慧。《蘇菲的世界》就是這樣一本可以教會(huì)人簡(jiǎn)單平凡同時(shí)又是深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。這是一本無(wú)可爭(zhēng)議的世界名著，她在世界上所引起的反應(yīng)是強(qiáng)烈的，被譯成很多種語(yǔ)言，在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行，并長(zhǎng)期居暢銷書行列。
《蘇菲的世界》講述了一個(gè)14歲的女孩蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，信上寫著：你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題引發(fā)了蘇菲對(duì)哲學(xué)的興趣與探索。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
在書中，蘇菲在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，不停的探索思考著先前哲學(xué)家探討的問(wèn)題。影片中還充滿著各種奇幻的場(chǎng)景，蘇菲可以像穿越時(shí)空一樣，穿越到達(dá)古希臘蘇格拉里被審判的時(shí)期，到達(dá)文藝復(fù)興的文化繁榮時(shí)期，到達(dá)那些充滿哲學(xué)智慧的思考時(shí)期。蘇菲可以真真切切的看到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，包括很多人向往的文藝復(fù)興的繁榮場(chǎng)面。但當(dāng)她回到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，所有的畫面都會(huì)消失，她多能感受到的只有精神上對(duì)哲學(xué)智慧的理解與思考。
物質(zhì)的東西不會(huì)是永恒的，任何物質(zhì)的東西都會(huì)在歷史的長(zhǎng)廊中被消磨殆盡，幸運(yùn)的結(jié)局就是留下了殘骸被后人視為珍寶保護(hù)起來(lái)，然后再想盡一切辦法去申請(qǐng)個(gè)世界文化遺產(chǎn)，但終的結(jié)果只能是被風(fēng)化，消失在歷史長(zhǎng)河之中。這就是為什么愛爾蘭英國(guó)國(guó)教的大主教喬治伯克利敲著桌子說(shuō)這桌子不是真實(shí)的。雖然桌子確實(shí)在我們眼前，我們可以看到它，可以摸得到它，但它終會(huì)被歷史所侵蝕，假如人們不用心記住它的話，它就會(huì)像從沒出現(xiàn)過(guò)一樣。相比來(lái)說(shuō)，精神的東西卻是可以擺脫歷史的沖洗，歷久彌新的。這就像我們現(xiàn)在不可能再次看到文藝復(fù)興時(shí)期那種鼎盛繁榮的場(chǎng)景，但是，我們并不用感到遺憾可惜，因?yàn)�，我們繼承了文藝復(fù)興時(shí)期可貴的精神思想與智慧，這些都是可以長(zhǎng)存歷史之中不受磨損的寶貴財(cái)富，就像蘇菲雖然回到現(xiàn)實(shí)中看不到先前哲學(xué)家們睿智的面孔，卻是可以繼續(xù)思考他們的人生問(wèn)題，繼續(xù)探索關(guān)于哲學(xué)的智慧一樣。
《蘇菲的世界》中由一張“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”的紙條開始，帶領(lǐng)蘇菲也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。書中多次提到“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”的問(wèn)題，這是有關(guān)哲學(xué)終極命題的問(wèn)題，即世界的本原問(wèn)題。每個(gè)人在做自我介紹的時(shí)候都會(huì)說(shuō)我是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，“我是郎咸平”“我是白巖松”“我是張三李四”你真的知道你是誰(shuí)嗎？我們平時(shí)所謂的自我介紹所說(shuō)的不過(guò)是一個(gè)名字而已，就像書中的主人公蘇菲在對(duì)著鏡子問(wèn)自己是誰(shuí)，她突然想到她爸爸在給她取名字的時(shí)候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸當(dāng)時(shí)真的將蘇菲取名為莉莉，那現(xiàn)在的蘇菲還是她嗎？
名字在很大程度上成為我們真正認(rèn)識(shí)自己的障礙，我們?cè)谒伎肌拔沂钦l(shuí)”的時(shí)候，總是在名字這個(gè)層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個(gè)名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當(dāng)初我們的父母沒有為我們?nèi)‖F(xiàn)在這個(gè)名字，而是另一個(gè)，難道我們就變成了另一個(gè)人嗎？或者說(shuō)，我們把名字等等表象的符號(hào)扔掉忘掉，我們又是誰(shuí)？這樣思考的話，我們就會(huì)對(duì)“我是誰(shuí)”感到迷茫。
如果我們?cè)谒伎肌拔沂钦l(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長(zhǎng)相等等，我們只看我們自己這個(gè)人，直接從本質(zhì)上來(lái)考慮。弗洛伊德提到一個(gè)概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陳述，所謂自我，是自己意識(shí)的存在和覺醒；本我，則是原始欲望自然表現(xiàn)；而超我，則是社會(huì)行為準(zhǔn)則及形成的禁忌。這樣來(lái)想，人就變的更加的三位一體了。
【篇十一】寒假讀一本好書讀后感
人是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著�！嗳A《活著》
活著，是一個(gè)很有內(nèi)涵的詞語(yǔ)。如果你問(wèn)我是怎么理解？在沒有看余華寫的《活著》這本書前，我對(duì)“活著”，只是很單純的理解為父母給我生命，讓我來(lái)到這個(gè)世界上好好生活好好認(rèn)識(shí)世界，這就是我對(duì)活著的理解。
看完余華的《活著》，我有太多的感嘆太多的感概，但是又覺得很難去說(shuō)，很難去表達(dá)。關(guān)于“活著”的話題�；蛟S你會(huì)覺得“活著”這個(gè)話題很廣泛，很嚴(yán)肅，談起來(lái)會(huì)覺得有壓抑感。余華的《活著》這本書，其實(shí)就是教你如何對(duì)生加以崇敬，如何對(duì)死敬而遠(yuǎn)之，如何去理解活著的意義。
首先，我來(lái)簡(jiǎn)短介紹一下故事中給我留下深刻印象事件�！痘钪愤@本書，主要是講述了主人公“福貴”由社會(huì)上的闊少爺變成了什么都沒有的佃農(nóng)的人生經(jīng)歷，由“福貴”少年無(wú)知到迷�；钪�，然后是無(wú)視自己妻子的艱辛，無(wú)視自己父母對(duì)自己的關(guān)心與關(guān)愛，無(wú)視親人們對(duì)自己的愛，也無(wú)視了自己對(duì)妻子對(duì)父母?jìng)兊呢?zé)任。完全沒有盡到一個(gè)丈夫應(yīng)該有的責(zé)任，也沒有盡到孝敬自己父母，關(guān)心父母，愛護(hù)父母的責(zé)任。繼續(xù)往下看，故事開始有了轉(zhuǎn)機(jī)，主人公“福貴”從一開始無(wú)所事事的“闊少爺”慢慢轉(zhuǎn)變成家里重要的“頂梁柱”�？吹竭@個(gè)轉(zhuǎn)變，我開始對(duì)故事里主人公“福貴”的形象慢慢開始有了改變。
我印象深的是，父親的死把“福貴”從生活中喚醒了。讓他意識(shí)到自己沒有了依靠，促使他要開始為謀求生而開始努力了。然后就是，父親逝世之后，母親也永遠(yuǎn)離開了他，對(duì)于母親的逝世，“福貴”對(duì)自己有深深的自責(zé)，一下子失去了父母讓“福貴”體會(huì)到了悲傷與傷痛。養(yǎng)育了自己的父母紛紛離開，自己都還沒有好好地去孝敬父母，去關(guān)心父母，父母就已經(jīng)離開自己。當(dāng)“福貴”還沉浸在父母都逝世的憂傷里，一切都是那么的平靜。這時(shí)候傳來(lái)了自己兒子“有慶”死亡的消息，再給“福貴”帶來(lái)了沉重的打擊，看到這里，我感慨了一下，“福貴”是個(gè)很不幸的人，面對(duì)父母逝世之后，又要面對(duì)自己兒子死亡的消息，再次給這個(gè)家庭帶來(lái)了沉重的打擊。
當(dāng)時(shí)，看到這一幕幕都覺得很傷感。主人公“福貴”的人生是很不幸的，活著對(duì)于“福貴”來(lái)說(shuō)或許是件很痛苦的事情，面對(duì)親人一個(gè)個(gè)的離開。想起自己，真的很幸福，因?yàn)槲疫�活著�；钪辉偈且患�(jiǎn)單的事情，可以這樣說(shuō)，讀完了余華的《活著》我感受到了一種精神，感受到了一股正能量。福貴身邊的親人一個(gè)個(gè)的離開，一個(gè)一個(gè)的遠(yuǎn)去，主人公“福貴”仍然還很堅(jiān)強(qiáng)好很樂觀地活著，盡管他失去了情人之后，走的那段路很平庸，很艱辛。親人們的離去，固然會(huì)對(duì)“福貴”是一種打擊，但是重要的是還要勇敢堅(jiān)強(qiáng)的活著，我們活著并不是為為了別人，而是為了自己自己。
《活著》這本書故事很簡(jiǎn)單同時(shí)也給人留下深刻的印象，主人公“福貴”一生的坎坷經(jīng)歷，還有他從一個(gè)無(wú)所事事的闊少爺變成家里的頂梁柱，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，帶給我很多感慨。同時(shí)，書里有很多話都引人深思，讓我們對(duì)活著這個(gè)簡(jiǎn)單任由內(nèi)涵的有了更深一層的了解。每個(gè)人的人生都是很漫長(zhǎng)的，同時(shí)也很艱辛，也很坎坷。漫長(zhǎng)的人生會(huì)遇到什么人會(huì)遇到什么事情，你是完全不能預(yù)測(cè)到的。但是能活著就是好的，活著需要有勇氣，是勇氣讓我們可以勇敢面對(duì)所有的困難，所有的艱辛，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，自己是幸運(yùn)的，和主人公“福貴”相比起來(lái)，我們還要告訴自己，要好好的活著，珍惜自己的生命，好好珍惜父母帶給我們的生命，我們的生命是屬于父母的，我們沒有放棄生命的權(quán)力。所以我們要好好活著，為了活著而活著。
歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘，就算骨子里是個(gè)跳梁小丑也能拿個(gè)粉墨登場(chǎng)。余華先生的《活著》揭開了歷史的面紗，讓我們看到了他不為人知?dú)埧崆覠o(wú)奈的一面。沉重讓人覺得痛，痛過(guò)之后卻發(fā)現(xiàn)這不是一場(chǎng)夢(mèng)。
“福貴”從天而降，幸運(yùn)女神眷顧了他生命之初�！案ＹF”在當(dāng)時(shí)可是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的*，家擁百畝良田，尚有父母健在，還有美麗溫柔的妻子作伴，想那人生巔峰也不過(guò)如此。可惜，上天給他的終究是要還的。*一敗，敗的不僅僅是運(yùn)氣，敗的是祖上基業(yè)，敗的是上天賜給自己的福和貴。自己所擁有的一切財(cái)富轉(zhuǎn)瞬間化為烏有，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)覺得他難逃一頓毒打，來(lái)解我們心中對(duì)他不成器的痛恨�？墒亲髡咴诖颂巺s表現(xiàn)得相當(dāng)冷靜，僅僅是寫福貴頭腦發(fā)昏，母親哭成淚人，父親氣得臥床。一切似乎很平靜，未有大動(dòng)干戈。這或許是作者故意淡化這一場(chǎng)悲劇，因?yàn)檫@場(chǎng)悲劇是必然的，當(dāng)然也為之后更大的悲劇做了鋪墊。從此福貴不再“福貴”，有人說(shuō)財(cái)富皆為空，人世間痛的莫過(guò)于親人的離去，然而福貴先失去財(cái)富，隨后親眼目睹一個(gè)個(gè)親人的離去，他終失去了一切，沒有失去的恰恰是他的名字—福貴，多么諷刺。
悲劇都有起源，福貴的悲劇正是他自己。曾今他揮霍無(wú)度，目中無(wú)人，沉迷賭博，他忽視了親人。隨著他賠掉家產(chǎn)，親人的逝去，他才明白自己曾今的“福貴”是有多么可貴，只是這明白的代價(jià)對(duì)他來(lái)說(shuō)太過(guò)沉重，太過(guò)殘忍。在這里我并不想細(xì)說(shuō)書中那一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體的死去。因?yàn)樵谧x到友慶去世時(shí)，我?guī)缀跏潜罎⒌摹１瘎〔⒉粫?huì)因你的卑微可憐而對(duì)你高抬貴手。
多年以后，在一個(gè)爛漫的黃昏，有一個(gè)名叫福貴的老人，依靠在一個(gè)叫福貴的老牛上，夕陽(yáng)的余輝觸摸著他們布滿褶子的臉龐，微風(fēng)拂過(guò)，大地張開了他結(jié)實(shí)的胸膛擁抱著整個(gè)世界。老人跟著陌生人聊著從前，老人回首望去，全是自己二十歲的影子：騎著長(zhǎng)工奔跑在屬于自己的土地上，在自家的大宅中與家珍嬉戲打鬧，與自己年邁的父母親吵著嘴……說(shuō)到這，老人眼角似乎有淚水劃過(guò)，但老人并未顯得太過(guò)悲傷，只是無(wú)限傷感。是啊，父親母親、家珍、鳳翔、有慶、苦根，他們都走了……命運(yùn)和他開了一個(gè)天大的玩笑，這個(gè)玩笑把福貴弄得遍體鱗傷，但也只有他還活著，哦，對(duì)了，還有他的老牛。
倘若不是權(quán)貴欺壓，有慶又怎么會(huì)抽血抽到干而死呢？社會(huì)吃人！時(shí)代吃人！人吃人！但是，福貴還活著，就像書中所說(shuō)，他為活著本身而活著。神州大地上人類的生命仍在延續(xù)，雖然步履維艱，但他們卻始終前進(jìn)著，因?yàn)槿祟惐旧�，生生不息，繁榮昌盛。
寫這篇讀后感時(shí)，距離讀完《活著》已經(jīng)過(guò)了一年多，可是我寫到有慶，腦海中還是他可愛天真的樣子，直到被拉去抽血抽到生命的終結(jié)時(shí)，我分明看到他紅撲撲的臉蛋慢慢的沒有了血色，不安分的雙手漸漸沒了動(dòng)作……我同情他們，他們都是活在歷史悲劇的舞臺(tái)上的鮮活個(gè)體，其中包括了福貴，雖然他是不該原諒的，不該被同情的悲劇之源。他本軟弱，但他從敗光家財(cái)之后，卻一夜之間變得堅(jiān)韌起來(lái)，他懂得了什么是責(zé)任。曾今的浪子做夢(mèng)也不會(huì)想到自己會(huì)淪落到面朝黃土背朝天的地步。浪子回頭金不換，那股中國(guó)幾千年農(nóng)民的頑強(qiáng)生命力在他身上迸發(fā)出來(lái)。只是此時(shí)的蛻變并不能改變悲劇，為此我同情福貴，我同情他面對(duì)悲劇的無(wú)能為力。
時(shí)代風(fēng)云變幻，社會(huì)也幾經(jīng)重構(gòu)，永恒不變的是那孕育生命的土地，以及在土地上努力活著的人們。
可人總要生存，我們還是會(huì)選擇活著。
讀這樣的文字，讓我們感覺到文字的樂趣，讓我們知道自己當(dāng)下的生存狀態(tài)如何，讓我們知道活著的真正意義，讓我們清楚自己未來(lái)該如何調(diào)整重新出發(fā)！全文回味悠長(zhǎng)，好似品茶一般，也許這正是小說(shuō)吸引我的原因吧。
讀完余華的《活著》后我突然醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的！人到底為了什么而活著？讓我們沿著歷史的足跡細(xì)細(xì)品悟，且行且珍惜！
【篇十二】寒假讀一本好書讀后感
回顧歷史，中國(guó)有無(wú)數(shù)次革命。洪秀全的太平天國(guó)，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，康有為、梁?jiǎn)⒊木髁棧瑢O中山的建立共和，五四運(yùn)動(dòng)打到孔家店這些都沒有挽救中國(guó)，后還是社會(huì)主義挽救了中國(guó)。
1921年中國(guó)成立，建黨時(shí)共有53名黨員，中共一大只有13名代表，在1927年南昌起義28000多人只剩下800人后才建軍，在22年后中國(guó)擁有了百萬(wàn)雄獅，中華人民共和國(guó)成立。中華人民共和國(guó)雖然成立了，但是國(guó)民生產(chǎn)總值低下，1952年我國(guó)工業(yè)水平低于英國(guó)1800年、法國(guó)1890年的水平。人口平均只及英國(guó)18世紀(jì)后期的水平，相差將近200年。但是中國(guó)國(guó)力增長(zhǎng)非常的快，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得極大成就。直達(dá)2004年，經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)意大利成為世界第六大經(jīng)濟(jì)體，2005年連續(xù)超過(guò)英國(guó)、法國(guó)，2008年超過(guò)德國(guó)，到2010年超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來(lái)輝煌?歷史給中國(guó)我們的磨難，超過(guò)了所有其他政治團(tuán)體和黨派。誰(shuí)也不會(huì)想到就是那個(gè)僅僅只有50人的小團(tuán)體、小組織，渺小的力量，迅速發(fā)展壯大，更是成為了中國(guó)以后發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。在異常艱苦和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)著中華名族就像是一只浴火的鳳凰，在歷經(jīng)了苦難和挫折之后走向輝煌與勝利。這靠的是一批不怕苦、不怕死、腳踏實(shí)地、一心一意為了人民群眾服務(wù)的人，靠的是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。
不禁感嘆到：生活在現(xiàn)在的和平年代的我們，已經(jīng)無(wú)法想象天上敵機(jī)轟炸，地上敵人圍追堵截是什么樣的場(chǎng)景;也無(wú)法想象二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征中翻過(guò)皚皚雪山，淌過(guò)湍湍急流……是何等的危險(xiǎn)。想想現(xiàn)在的我們，那種精神、信仰不正是我所缺的嗎?口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，心靈卻渺小了。我們讀著歷史，卻在忘記過(guò)去，讓我們一起來(lái)讀讀黨的苦難與輝煌吧，讓他們來(lái)洗滌我們的心靈，來(lái)鞭策我們的靈魂。
生活在現(xiàn)在的和平年代的我們，不需要像先輩們那樣拋頭顱、灑熱血，不必嚼樹根，不必穿草鞋。但是我們作為后來(lái)人，必須做好自己的職責(zé)續(xù)寫歷史，接住先輩們的接力棒，跑好自己的歷程，腳踏實(shí)地的走好每一步，做好歷史的傳承者，促就我國(guó)的輝煌。
