【篇一】寒假讀一本好書讀后感
當(dāng)徐斌老師發(fā)下《我與地壇》這本書時，我并不知道這是史鐵生的散文集。喜歡上他，僅僅因為書簽上史鐵生淡定的樣子，兩眼微瞇，在潔白的書簽上，靜靜地望著什么東西。那種目光，仿佛穿越一切，就那樣直直地望著你，躲不開，逃不掉。
史鐵生是北京人，是我國小說家、散文家。曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員、北京作家協(xié)會副主席、中國殘疾人作家協(xié)會評議委員會委員。2010年12月31日因突發(fā)腦溢血逝世。
《我與地壇》講述的是史鐵生在雙腿殘廢后，在地壇中見到那些充滿活力的人后，發(fā)出的內(nèi)心感慨。作者把地壇當(dāng)做了自己不愉快時發(fā)泄的地點，地壇也是史鐵生思考自己前途命運好的地方。
拜讀《我與地壇》，起初是一種完成任務(wù)的心態(tài)，因為老師說要我寫讀后感�？墒�，讀著讀著，不禁被作者母親偉大的母愛感動了。
在《秋天的懷念》這一篇文章中。作者雙腿殘疾后脾氣變得十分暴躁，喜怒無常，悲觀厭世。作者的母親雖然身患重病，但她依然絞盡腦汁，想方設(shè)法讓孩子開心，讓一個雙腿癱瘓的兒子重新振作起來，不再頹廢下去。當(dāng)兒子答應(yīng)她第二天去北海看菊花時，她欣喜若狂。但是幾分鐘過后，她卻無法支撐自己患有重病的身體，舊病復(fù)發(fā)，倒在了血泊之中。她臨終前那句沒有說完的話，仍是擔(dān)心他那雙腿癱瘓的兒子和未成年的女兒。讀到這兒，我不忍再讀下去，我深深地感受到母愛的偉大。
讀到這里，我想到了我在三年級時骨折的情景：記得那一天，晚飯后，媽媽帶我逛超市，我高興極了，飛快地沖向超市門口，卻被一根鐵絲絆倒，把左手摔骨折了。從此，我的噩夢開始了。夾上了夾板，休息了一會兒，我們便回了家。因為左手手夾了夾板，再加上疼痛，回家后我?guī)缀跏裁词露甲霾涣肆耍嫉靡揽繈寢寔碚疹�。一到晚上，媽媽簡直不能睡覺。因為媽媽怕我睡覺時翻來覆去把手壓著了，一夜之中每隔1小時就醒來，看看我有沒有翻來覆去而碰到夾子。而且每當(dāng)我半夜要上衛(wèi)生間時，媽媽總是拖著疲憊的身子扶著我到衛(wèi)生間。就這樣媽媽陪我度過了兩個月的夜晚，一直到我手臂完全康復(fù)了為止。每天早上起來看見媽媽眼睛布滿了血絲，不斷地打哈欠的樣子，心里總不是個滋味••••••
偉大的母愛讓史鐵生身殘志堅，成就了作家，也演繹了精彩人生！也讓我再懂得了母愛所激發(fā)的創(chuàng)造活力。
【篇二】寒假讀一本好書讀后感
縱觀人生，就像是一條漫漫長路，人生的歷程，也像是在這條路上努力探索�？墒�，在這條注定不平坦的道路上，有的找到了屬于自己的正道，也有的迷失在分岔口，甚至有的誤入歧途，不再回頭
思索之余，我們不妨想想，為什么不同的人都有不同的方法探索人生之路？這其中不免有些引路人的影響。
什么是“人生的引路人”在我看來，在前進(jìn)的腳步，于你啟示的，讓你成長的，給你影響的就是一個“引路人”，他們不分男女老幼，高低貴賤，你的生活缺不了他們因為他們總是給你意想不到的光明世界。
近幾天，在語文課本的介紹下，我接觸到了一本書——《傅雷家書》，其中記述了傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，也詳細(xì)地寫下了傅聰出國學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。
很快我就買下了這本書而且很快沉迷其中，因為這本書給了我很大的感悟。
傅雷是位很嚴(yán)厲的父親，他與世界千千萬個父親一樣，都盼望著望子成龍，早日成就。因兒子傅聰在國外學(xué)習(xí)音樂常年不得回家，只得在那個通訊并不發(fā)達(dá)的年代靠著一封封家書傳達(dá)訊息。在心中，一向教育子女極其嚴(yán)厲的傅雷直抒胸臆，通過書信，把自己的真情流露在字里行間。
傅雷夫婦在十一年間，用一封封家書建造了一座燈塔，照亮了傅聰昏暗的前路，給予他精神上的幫助和指引。這樣的恒心和毅力讓我動容。
其中幾段內(nèi)容讓我印象深刻，難以忘懷。
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去地睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！痹谶@段話里，我能感受到父親寫下的字字句句都表現(xiàn)了一位父親對兒子的深情。他希望孩子能夠茁壯成長，向外發(fā)展，早日獨立自主，成就自身，但同時又不忍心讓孩子離開身邊。天下父母皆如此，從懷胎開始到分娩后，便含辛茹苦的將兒女哺育成人。但是，他們總會有長大的一天�！皟号刹胖H，亦是離開屋檐獨飛之時�！睘榇讼矐n參半，那就是一種父愛。
再如“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”同是離別之初，傅雷的愛子之情更加強烈！從開始對其離去思念、牽掛，到后來憶起自己對幼時傅聰管教嚴(yán)厲的愧疚甚至罪惡感則更顯情深。傅雷在傅聰幼時“虐待了”傅雷，對其一絲不掛，嚴(yán)加管教，但是哪有父親虐待子女呢？血濃于水，骨肉情深，他比任何人都希望兒子變得更優(yōu)秀，這種情感使他不得不讓兒子承受更多，而為的卻是讓孩子在未來收貨更多。
《傅雷家書》是一本很特殊的書，它是傅雷思想的折射，是親情教育的碩果，體現(xiàn)了一位父親對兒子的苦心孤詣，強烈期望。在表達(dá)愛的同時，也全方面地教育了孩子，甚至把這樣的愛與經(jīng)驗傳于后人，流芳百世。
這本書給了我道德思想，文化修養(yǎng)的很大啟迪，受益深遠(yuǎn)，銘記于心。讓我在探索人生路的旅途上，得到了一絲光亮，我清楚的知道，那就是前方，我追求的未來……
人生路漫漫，幸有你做伴。愿我的人生旅途，光明燦爛！
【篇三】寒假讀一本好書讀后感
《綠山墻的安妮》它的作者是蒙格瑪麗，本名是露西•莫德•蒙格瑪麗。這本書記載了馬修與瑪麗拉兄妹倆在綠山墻農(nóng)舍過著平淡從容的生活，為了給患有心臟病的馬修找個幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯孤兒院送來的竟是一個滿頭紅發(fā)、喋喋不休的十一歲女孩安妮。
小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象，然而，酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩。她不斷闖禍，也不斷改正錯誤，她的到來，給馬修和瑪麗的生活帶來了一系列的變化，后，在朋友、家人和老師的關(guān)愛下，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂的小主人。
其書中給我留下了很多深刻的印象；記得瑪麗拉決定留下安妮，安妮開心了很久。在這期間安妮還認(rèn)識雷切爾•林德太太和芭里太太的小女兒戴安娜，還認(rèn)識了好多鄰居。
并和戴安娜成了好朋友，有安妮邀請戴安娜來家里做客，瑪麗拉和安妮準(zhǔn)備了水果蛋糕和果醬，瑪麗拉說：還有木苺甜酒（但她卻忘了，她把木莓酒放到地窖去了，這是葡萄酒），準(zhǔn)備好后瑪麗拉有事出去了，還交代了安妮晚上給馬修準(zhǔn)備晚飯。
瑪麗拉走后，戴安娜就到了，安妮慰問了戴安娜的家人，安妮還領(lǐng)著戴安娜去果園里摘水果，她們過了一個短暫快樂的時光，接著安妮就想起了她們沒有喝木莓甜酒，安妮就去拿了出來，戴安娜喝醉了，回去后，芭里太太看見了很生氣，安妮也不知道哪里出了錯，她請求芭里太太的原諒，但沒有得到原諒，還阻止不讓她們一起玩了，安妮傷心極了！
直到有戴安娜家的米尼•梅病了，得了喉頭炎。她的爸爸媽媽都去鎮(zhèn)上了，沒有人去請醫(yī)生，就找到安妮和馬修，馬修就去請了醫(yī)生，戴安娜和安妮就在家照顧米尼•梅，而當(dāng)時的安妮在這一方面積累了一些經(jīng)驗，就對小米尼•梅采取了急救措施，后來醫(yī)生來看了一下，心情是沒法用語言表達(dá)的，但醫(yī)生還是如實地告訴了芭里先生和芭里太太，說：卡思伯特家那紅頭發(fā)的小姑娘被他們調(diào)教得聰明極了，要是等我來搶救，怕已經(jīng)來不及了，她治起病挺有手段，還會動腦子，想不到小小年紀(jì)就有這么一手。
從這以后芭里太太對安妮就有了改觀，說對之前葡萄酒的問題感到萬分的慚愧，她現(xiàn)在完全相信你不是有心讓戴安娜醉倒的，并且希望得到你的原諒，也希望你和戴安娜能重新成為好朋友。
第二個就是吉爾伯特•布萊思，他呢在安妮童年的時候兩人發(fā)生過爭執(zhí)，安妮因此討厭他，處處都和吉爾伯特•布萊思作對，到后來馬修不在了，安妮為了照顧瑪麗拉放棄了學(xué)業(yè)，就在本地找份工作，而這份工作吉爾伯特•布萊思也在找，后來吉爾伯特•布萊思知道后，他把本地的執(zhí)教的機(jī)會讓給了安妮，兩個人后和解，安妮成為了一名教師。
第三個是馬修，馬修剛接到安妮的時候，也是很震驚，但是再回來的路上，馬修聽著安妮講自己的故事，竟然聽得有滋有味，不過馬修從來沒有想到自己會樂意跟一個小姑娘呆在一起，馬修還給她介紹了綠山墻風(fēng)景，安妮還給風(fēng)景取了自己覺得跟風(fēng)景很搭的名字。
馬修還給了安妮做了一件帶著燈籠袖的裙子，雖然過程有點曲折，但馬修的堅持，得到了回報，而安妮也很高興，而馬修是綠山墻的主人，他的性格內(nèi)向，不善言談，不敢與瑪麗拉和林德太太以外的女人講話，但卻是一個善良、質(zhì)樸的人，他是安妮知心、感激的人。
第四個是瑪麗拉，瑪麗拉是個古板、嚴(yán)肅的人，對安妮的教育十分的嚴(yán)格，但心里有喜歡這個喋喋不休的小家伙，她害怕自己會過于放縱安妮。
而書中的安妮樂觀、積極、上進(jìn)都值得我去學(xué)習(xí)。
讀了這本書安妮讓我懂得了愛幻想并非全是壞事，在生活中，不是一長時間地幻想就會讓正在做的事情失敗，或者是自己的注意力會難以集中，從而導(dǎo)致做出來的事都會有錯誤，甚至做成了另外的事情。如果我們好好利用好自己豐富的想象力，在對自己不利的處境中想象自己只離別人一步了，只要再努力一下就能成功，然后自己會有很強的自信心，后就會迎頭趕上，取得勝利。
【篇四】寒假讀一本好書讀后感
小學(xué)初中時，因家里的經(jīng)濟(jì)狀況較差，所以一直到高中，才接觸到張愛玲的作品，但是真正用心去研讀她的作品，是在大學(xué)一年級。那時有一門叫做“現(xiàn)當(dāng)代作品導(dǎo)讀”的課程，老師在講到張愛玲的時候特別生動有趣，因此便對張愛玲有莫名的好感。之前讀過她的《沉香屑第一爐香》，第看到這個名字是在課本上，當(dāng)時覺得特別奇怪，作者到底為什么要給自己的作品選這么一個名字，但當(dāng)聽到老師的講解后，才知道，原來張愛玲是一講故事的方式來呈現(xiàn)她的作品，點上一爐香，聽我慢慢道來。不知講的是她的故事還是別人的故事呢？我一直以來都認(rèn)為，其實張愛玲所寫的故事里，總有一個人物是她自己的縮影。
張愛玲小說是女性文學(xué)的代表，而《紅玫瑰與白玫瑰》更是她所有女性文學(xué)中的典型�！都t玫瑰與白玫瑰》是張愛玲諸多作品中一部廣為流傳的中篇小說，收錄《年輕的時候》《花雕》等幾十部中篇小說。作者用細(xì)膩的筆觸描寫了普通人隱秘的心理與情結(jié)，展現(xiàn)了20世紀(jì)三四十年代中國中西方文化交匯時人們的情感、婚姻生活，揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合下男權(quán)社會中女性難以擺脫的悲劇人生。可以說，《紅玫瑰與白玫瑰》不但描寫了20世紀(jì)初中國女性的生活地位，更是20世紀(jì)初上海人民生活的紀(jì)實錄。
《紅玫瑰與白玫瑰》清楚地描寫了20世紀(jì)初中西方女性的生活地位之低下，沒有自由可言。書中《年輕的時候》這部作品的女主角沁西亞是一位美麗的俄國女人，自小便隨著父母來到了中國，她有自己的工作，按理說，這樣的女人，應(yīng)該有安排自己的生活的能力，但是卻未能如身為讀者的我所愿，她依然是被“父母之命”逼迫，嫁給一個在上海警察所當(dāng)差的青梅竹馬。她結(jié)婚當(dāng)日，嫁衣是租來的，在一個陰暗有氣味的教堂里舉行，新郎似乎一點兒也不重視這場婚禮，“他草草地只穿了一套家常半舊白色西裝”，整場婚禮中，只有穿著租來的禮服的新娘是美的。結(jié)婚后的她情況更糟，因錢不夠用，讓汝良幫忙找外教。不久得了傷寒癥，整個人瘦得可憐。小說到這里也沒有再寫下去，不知后續(xù)故事如何。而《花凋》中的鄭川嫦相比之下，可憐之感更甚。姐姐們出嫁前，穿的衣服是改了又改的，已經(jīng)沒有了樣式，外面那些流行時裝，她根本想都不敢想，好不容易等到姐姐們出嫁了，她才算是變漂亮了；她大的愿望是上女子學(xué)校，但是她知道，父親是不會把錢投在學(xué)校里的，父親覺得只有花在*里，錢才有價值；她也不能為婚姻做主，因為她們這樣人家的女孩子是要進(jìn)“婚姻學(xué)�！钡模貌蝗菀紫矚g上媽媽給她挑的未婚夫，卻因得了肺病，在得知自己心愛之人跟他人在一起之后，不久便香消玉殞。我自認(rèn)為她是書中可憐的女性，她性格柔弱，一直被姐姐們欺負(fù)，長大后原以為可以嫁給自己心愛的人，可不曾想得了重病，而自己的父母居然不可能花錢給她治病，還把治病的責(zé)任交給了她已經(jīng)有了女朋友的心愛的人。得知事情真相的她想自己悄悄了結(jié)生命，可又發(fā)現(xiàn)自己身上多有的錢還不夠買一瓶安眠藥，這樣的人物令讀者落淚。這是20世紀(jì)初女性的悲哀。
《紅玫瑰與白玫瑰》是20世紀(jì)初上海人民的生活紀(jì)實錄。書中多處描寫的景物，皆是當(dāng)時上海社會的生活場景，比如街道的描寫，人物住處的環(huán)境描寫，如《花凋》中寫到的鄭公館：“呼奴使婢的一大家子人住了一棟洋房，床只有兩只，小姐們每晚抱了鋪蓋到客室里打地鋪，客室里稀稀拉拉幾件家具也是借來的，只有一家無線電視自己置的，留聲機(jī)屜子里有新的流行唱片�！辈坏珜懗隽巳宋锞幼…h(huán)境的不堪，更是反映了人物的性格，隱隱約約地為下文請未來女婿到家做客時，鄭夫人和鄭先生吵架的場面做了鋪墊，也為人物的命運增添了悲劇的色彩。這樣的作品讀來令人心酸，更是為人物的命運感到悲哀，可謂是哀其不幸，怒其不爭。
《紅玫瑰與白玫瑰》這部作品似乎是有種魔力，讀起來不但能產(chǎn)生電視劇般場景歷歷在目的效果，更是能夠為女性讀者開創(chuàng)一條未來之路。身邊有太多因婚姻而葬送青春的女性，但也有不少女性因事業(yè)讓婚姻生活增光添彩。不管世人眼光如何，好好生活，人生總不會被辜負(fù)。
讀了這本書之后，我只愿世間女性能被愛呵護(hù)，以愛還愛，就像嬌艷的玫瑰。
【篇五】寒假讀一本好書讀后感
這本《儒林外史》是清朝作家吳敬梓在南京居住之時寫的，他把體驗的世情、經(jīng)歷的人事、經(jīng)受的冷暖等統(tǒng)統(tǒng)傾注到《儒林外史》的創(chuàng)作之中，成就了我國古代諷刺小說的一大杰作！
《儒林外史》寫的是發(fā)生在明朝的事，實則是描繪清朝廣泛的社會生活，這故事反映清朝同作者一樣的文人在科舉制度中遭受的厄運。
開篇描繪了兩個歷盡辛酸的老童生，一個是一頭撞貢院號板還號啕痛哭的周進(jìn)，一個是中舉發(fā)瘋的范進(jìn)。他們兩個都經(jīng)歷了大半輩子二十多次科考才中舉，但內(nèi)心嚴(yán)重崩潰，真是悲劇。
作者還進(jìn)一步揭露了科舉制度的虛偽及不公平。在第三回中，那童生跪下道：“求大老爺面試�！睂W(xué)道和顏道：“你的文字已在這里了，又面試些甚么？”學(xué)道變了臉：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐！像你做童生的人，只該專心做文章，那些雜覽，學(xué)他做甚么！況且本道奉旨到此衡文，難道是來此同你談雜學(xué)的么？那你這樣務(wù)名而不務(wù)實，正務(wù)自然荒廢，都是粗心浮氣的說話，看不得了。左右的，趕了出來！”一聲吩咐，兩傍走過幾個如狼似虎的公人，把那童生叉著膊子，一路跟頭，叉到大門外。從這可以看出清朝重八股，假托明朝，實寫清朝的*。書中還提到了兩個“優(yōu)貢”。一個是醫(yī)超人，專干送什么包攬詞訟、假造文書、冒名*之事，不僅如此，他還在*中抽頭得利。這樣一個忘恩負(fù)義的儒林惡少，卻被溫州學(xué)政“把他題了優(yōu)行，貢入太學(xué)肄業(yè)”。另一個是我們熟知的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，橫行鄉(xiāng)里，無惡不作。這樣一個劣紳，竟被推舉為“優(yōu)行”。這倆個臭名昭著的儒林?jǐn)☆�，是對科舉制度虛偽性鞭辟入里的有力揭露和諷刺。
書中也歌頌了一些理想人物，如王冕和杜少卿。王冕為人磊落，為了養(yǎng)家當(dāng)了放牛娃，放棄了讀書的機(jī)會，但他很勵志，自學(xué)畫畫，引得縣官請他畫畫，朝廷請他做官。但他不為名利所動，深山隱居去了。杜少卿，是作者以自己為生活原型來塑造的人物，他不甘受禮法拘束，也不和庸俗生活妥協(xié)，言行上帶有離經(jīng)叛道的色彩。還有待人厚道的虞育德，以及一門著書，不愿做官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”，“以德化人”，活出人生的真境界。
在《儒林外史》中，作者無情地鞭撻丑惡事物——“泥”，熱情地歌頌?zāi)切┱嫒宋铩吧彙�，兩者是交錯的混雜。書中展現(xiàn)了形形色色的人物形象，既有翰林、進(jìn)士、舉人、貢生和秀才，也有官吏、鄉(xiāng)紳、衙役、書辦和豪奴，還有地主、鹽商、藝人、醫(yī)生、俠客、和尚道士等等，林林總總，堪稱中國十八世紀(jì)一幅全景風(fēng)俗圖。
【篇六】寒假讀一本好書讀后感
書籍就是望遠(yuǎn)鏡，書籍就是一盞明燈。讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。書籍就是望遠(yuǎn)鏡，書籍就是一盞明燈。
我讀過，《白雪公主》《灰姑娘》，學(xué)會了善良；讀過《西游記》《格列佛游記》，我學(xué)會了勇敢；讀過《水滸傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》，我學(xué)會了忠義、堅強；讀過《三國演義》《傅雷家書》，我學(xué)會了要知恩圖報、親情有偉大與無私等漸漸地，我在讀書中不斷地收獲成長。
今天，我一口氣讀完了美國馬克漢林寫的《地震中的父與子》這篇文章。文中主要描述了美國洛杉磯發(fā)生大地震后，一位父親不顧自己的安危，抱著堅定的信念，在廢墟中挖了幾天幾夜，別人誤以為他是因為失去孩子而精神失常了。但終，他憑著直覺和他曾跟兒子供奉的信條，奇跡般地救出了兒子。我想這應(yīng)該就是人們所說的信賴吧！“信賴，往往創(chuàng)造出一個個感人的瞬間”，在父親與孩子的愛中我能深深的體會到這份含義。信賴，也是人與人之間真摯的感情。
這篇文章給我印象深的是一句話：“不論發(fā)生了什么，我都會和你在一起�！边@是一句多么樸實、真摯的話！它表達(dá)了父親對兒子的至愛，以及兒子對父親的信任。無論何時何地，無論天崩地裂，強烈的父愛給了父親極大的勇氣使他和兒子生死不離、永不放棄！這種愛，就是一種，一種責(zé)任！我從這對父子身上不由地想到了汶川大地震后發(fā)生后無數(shù)的感人故事！多少父親、母親在地震那一瞬間用身軀擋住了石板，救下了孩子。他們用自己的行動告訴我們：愛需要勇氣，勇氣能創(chuàng)造更大的愛！
是�。「赣H的愛是一種深沉而偉大的愛。古往今來，有多少這樣的故事讓人贊頌：偉大的無產(chǎn)階級革命家李大釗，百忙之中不忘教育子女；作家朱自清散文中的父親穿著臃腫的棉袍，蹣跚跨過欄桿，買橘子送給上學(xué)的兒子；在纜車意外斷裂事故中，一位快被肢解的父親，竟然還用雙手擎住了幼小的兒子，讓兒子得以生還。一個個鏡頭如在眼前，讓人沉浸在父親對子女的深情厚愛中。
我也有一個愛我的父親，我們雖然沒有遭遇大災(zāi)大難，但父親對我的關(guān)心無處不在。父親是個生意人，工作繁忙，但即使如此，父親仍十分關(guān)心無處不在。我每天回家做完作業(yè)，他總要仔仔細(xì)細(xì)地檢查一遍，一字不漏。如果檢查到有錯，他會做上記號，叮囑我訂正。我在學(xué)習(xí)上離不開父親的幫助。父親還總在百忙中抽出時間陪我鍛煉、娛樂，讓我感受家庭的溫暖和生活的快樂。有，在假期里，天氣炎熱，我特別想去游泳。爸爸知道后，提前安排好了工作，騰出幾個小時，陪我在游泳館游了個痛快。父子情深，是讓人感動、讓人敬佩的。
父愛是偉大而又無私的。它好似黑暗中的一盞明亮的燈，給我們溫暖，給我指點前進(jìn)的方向，他又像一把手，當(dāng)你陷入不良習(xí)慣的沼澤中，他會把你拉回來，便你終生受益。
【篇七】寒假讀一本好書讀后感
這是日本作家黑柳徹子的一部作品，這部作品以記敘的表達(dá)方式寫了關(guān)于成長，關(guān)于教育，關(guān)于愛的故事，對于我而言，這本書就是一篇長長的美文。
看著這本書的封面，上面有一些短語，比如有“海的味道，山的味道”“溫泉旅行”“電車教室”等等，如果我沒有打開書去了解，我一定會說“海的味道是咸的，山的味道是清新、新鮮的”，簡簡單單，干脆利落的給出一個結(jié)果，不會多想里面是否會有什么豐富的故事。還有一個“電車教室”到底會是什么樣的呢？其實我也有些好奇呢！
小豆豆是一名一年級的小學(xué)生。她和媽媽從電車上下來之后，正要走出檢票口，小豆豆幾乎沒坐過電車，所以出站時有些舍不得把車票交給檢票大叔，當(dāng)然，她也主動詢問了檢票大叔，自己到底能不能留下車票，得到拒絕的回答后，小豆豆戀戀不舍的看著裝著車票的盒子說：“我長大了呢，要做一個賣車票的人！”
看到這里，我覺得小豆豆還是一個挺可愛的小女生，雖然她之前打算做一個間諜。
這次的電車之旅，不為別的，而是為了給小豆豆找新學(xué)校。小豆豆被原來的學(xué)校退學(xué)了，原因是小豆豆在學(xué)校的“行為”不被接受，所以被要求退學(xué)。為此，小豆豆的媽媽也十分擔(dān)憂，生怕新的學(xué)校也接受不了小豆豆，作為一個媽媽，孩子被要求退學(xué)，這算是沉重的打擊�？稍诳吹叫《苟乖趯W(xué)校的“行為”時，我卻由衷的感受到了一份孩童的快樂，甚至覺得很有意思，如果我站在現(xiàn)在公立學(xué)校老師的角度看的話，我一定會覺得小豆豆的“行為”有很大的影響。
當(dāng)我看到這里，腦海中就已經(jīng)浮現(xiàn)出小豆豆上課時的畫面，因為這樣的行為的確影響到了上課，所以老師制止了小豆豆，可是接著，小豆豆又有了新的動作。
她們在聽寫的時候，小豆豆先打開書桌的蓋子，取出筆記本，然后立刻‘啪嗒’一聲關(guān)上蓋子，接著又打開蓋子，把頭鉆到里面，從文具盒里取出鉛筆來寫字。但是可能寫得不好，又或是寫錯，小豆豆會再次打開書桌，把頭鉆到里面找出橡皮，關(guān)上蓋子飛快地擦起來，然后又匆匆地打開蓋子把橡皮放進(jìn)去再把蓋子關(guān)上，接著她又把蓋子打開，原來她只寫了一個‘a(chǎn)’字，就把文具一樣一樣全部放回書桌里面了，等寫到下一個字時，小豆豆就重復(fù)著剛才的動作。
小豆豆的老師看著小豆豆的這些行為，看得她眼花繚亂，可是她并沒有阻止小豆豆，因為老師覺得她的每開關(guān)都是有事要干，所以也不能說：“不許那樣……”
認(rèn)真想了想小豆豆的行為，我想到了教師在上課時候的情景，如果是我的學(xué)生出現(xiàn)這樣的行為的話，我會直接告訴孩子把我們所需要的文具全部擺放在桌子旁邊，這樣就方便拿了，而且還不會影響到其他同學(xué)，下課的時候記得整理裝好就行。一年級的小朋友是能聽得懂的。有時候在課上，老師理解不了孩子這樣做的原因，但我們可以試著為孩子找到一個解決的辦法幫助她不打擾其他人。
還有一些行為，在上課中，小豆豆一直站在教室的窗子旁邊，為什么呢？原來小豆豆是為了和宣傳藝人打招呼，小豆豆教室的窗子正對著馬路，所以小豆豆可以輕而易舉的和路上的行人說話，當(dāng)有宣傳藝人路過時，他們聽到小豆豆的招呼也會主動過來為小豆豆演奏。
不談此時的上課時間，小豆豆在和宣傳藝人接觸的這個過程中，透出了禮貌和尊重的文化，宣傳藝人不會因為小豆豆是孩子就不理她，相反，宣傳藝人真的為了小豆豆演奏樂曲。如果我是小豆豆的同學(xué)，發(fā)生了這樣的事，我一定會覺得神奇而有趣，但是站在講臺上的老師可能就不樂意了，因為這是在上課，老師也需要根據(jù)學(xué)校的要求完成教學(xué)任務(wù)，要不然孩子跟不上進(jìn)度，如果經(jīng)常出現(xiàn)這樣的行為，老師會非常的苦惱。
也是同樣在上課時間，小豆豆又站在窗戶旁對著屋檐下的燕子說話。當(dāng)然，這樣的行為如果是在課下的話，完全沒有問題，可是在小豆豆的意識里根本就沒有這樣一個規(guī)矩，沒有意識到，在上課的時候，這樣的行為會不會影響到老師授課和小朋友們的學(xué)習(xí)。所以她在按照自己的想法來做事情。現(xiàn)在社會上也有人反映“一二年級的學(xué)生是否真的需要注重習(xí)慣的養(yǎng)成？”這個問題是否有真的答案，也暫時還沒有定論，因為影響一個人的因素實在太多了，有的可能就是手機(jī)上的游戲就足以毀掉一個孩子，也有的可能是家長的陪伴和關(guān)懷就可以挽回一個孩子，只因為一個定論就全套用在孩子身上似乎有些危險。
小豆豆這些不被接受的行為，在老師的眼里可能是一個“問題”學(xué)生，但是除了阻止這些行為之外，還能有什么辦法呢？這讓我想到了大學(xué)畢業(yè)之前，在學(xué)校實習(xí)的時候，孩子剛從幼兒園升到一年級，很多孩子的行為和這個小豆豆的差不多，但是在學(xué)校里，老師會拿出應(yīng)對方法，就是制定一個規(guī)則，大家不能輕易地觸碰這些規(guī)則，就這樣來幫助孩子養(yǎng)成一些行為習(xí)慣，有助于老師授課和整體學(xué)生聽課。當(dāng)然到目前為止，我也認(rèn)為制定一些規(guī)則，是讓孩子養(yǎng)成部分良好行為習(xí)慣有效的方法。但是作者卻在書中詮釋了特別的教學(xué)方式。
小豆豆和她的媽媽來到了新學(xué)校，這個新學(xué)校的名字叫做巴學(xué)園，學(xué)校的環(huán)境一看就和常規(guī)的學(xué)校不太一樣，因為這個學(xué)校的教室是由電車做成的。在沒有看到這本書的時候，在我的意識里面，教室它就是和房子是一樣的，怎么會用電車當(dāng)做教室？因為這個電車教室打破了我的一些固有思維，使我產(chǎn)生了奇特的聯(lián)想，就像樹葉，它的自然本色是綠色的，但是我可以創(chuàng)造出不是綠色的葉子，所以我也和小豆豆一樣，眼睛發(fā)亮。覺得這樣的學(xué)校好特別，我也能體會小豆豆的喜歡。
看完電車之后，小豆豆的媽媽把小豆豆帶到了校長辦公室，在這間辦公室里面只有校長先生和小豆豆。小豆豆的媽媽走后，校長先生就把椅子拉到了小豆豆的跟前，面對小豆豆坐了下來，說：“好了，你跟老師說說話吧，說什么都行，把想說的話，全部說給老師聽聽�！�
小豆豆以為校長先生會問什么問題讓自己回答，當(dāng)聽到說什么都行，小豆豆開心極了，立刻開始說起來，雖然說話的順序，說話的方式，都有點亂七八糟的，但她拼命的說著。當(dāng)她們的談話結(jié)束之后，小豆豆絕對想不到，她和校長先生的談話居然進(jìn)行了4個小時，而且這個談話里大多都是小豆豆自己一個人在講。一個一年級的小朋友居然能夠自己講4個小時，實在是不可思議的事情。
小豆豆和校長先生的談話讓她產(chǎn)生了“要是能永遠(yuǎn)和這個人在一起就好了”這樣的想法，說明小豆豆還是非常喜歡校長先生的，而校長先生小林宗作此時也懷著小豆豆這種相同的感覺，看到這里的我，突然覺得小豆豆能夠遇到這樣的校長，實在是太好了。
小豆豆成功的入學(xué)，入學(xué)之后，她在這個巴學(xué)園體驗到了從未有過的教學(xué)方式和不一樣的樂趣，她的收獲也不僅僅是知識那么簡單。透過小豆豆的經(jīng)歷，可以從中了解到孩子和家人的相處，和老師同學(xué)的相處，和身邊的人的感人故事，還有學(xué)�；顒颖澈蟮慕逃饬x，我喜歡上了小豆豆，喜歡上這本書，我也期待著巴學(xué)園教學(xué)的成果�？墒�，小豆豆的國家遭受了戰(zhàn)火，巴學(xué)園及學(xué)生們也不可避免。小豆豆和校長告了別，但她們?nèi)杂X得未來可期。
【篇八】寒假讀一本好書讀后感
偶然間，拜讀了《桃花源記》。從前對這篇文章略有耳聞，沒想到再讀下去，竟能悟到人生的哲理。
可以說，這篇文章是千古佳作。而我更是領(lǐng)教過了，仔細(xì)熟讀，慢慢沉思，竟有連自己都沒見過的東西。作者筆下的故事以漁人為主線。圍繞發(fā)現(xiàn)桃花源，離開桃花源的故事。用筆記錄下人物的行為。更耐人尋味。
研讀后不禁產(chǎn)生了重重疑問。如：漁人是一個以打漁為生的人，一般打漁的人都有固定的航道，而這個漁人又為什么是第發(fā)現(xiàn)。這華麗的景象也是第一下見到。以至于沉迷于這仙境。又比如：生活在桃花源的人們自稱是祖先從秦朝避難來到這里。之間經(jīng)過五六百年。而他們身穿的服裝為何與外面的人沒有兩樣。更讓我感覺撲朔迷離的是：為什么太守一行人根據(jù)漁人的標(biāo)記會找不到桃花源？這重重疑問讓我腦子里一下子沒有了線索。但是再讀桃花源的時候，每一句仿佛都是作者在暗示什么。放下重重疑問。從頭讀起。漁人來到桃花源是主線。不然不會有后面的故事。到了桃花源，與世隔絕的人們都很熱情，款待這個漁人。這個漁人也停留了幾天。而人們的服裝又為何與外面的晉朝人一樣呢？據(jù)我了解，服裝歷經(jīng)幾百年。更換了幾個朝代，一樣的幾率簡直沒有。那么原因只有一個。我沒有妄然猜測。按照線索繼續(xù)推斷。有人答應(yīng)也人們不說出桃花源的一切�？梢换氐匠抢镉謭蟾嫣亍Ｓ纱送茢�，這個女人是個不講信用之人。而是不是有什么目的呢。太守又有什么意圖呢。而為什么后來又找不到這人間仙境呢？
多思，原來是作者虛構(gòu)的。而他筆下的桃花源虛景實寫。表現(xiàn)出他對桃花源寧靜，和諧的生活無比向往。聯(lián)系作者的生活環(huán)境，果不其然，那是個腐敗，黑暗的時代。這篇文章重在表現(xiàn)作者對和平的向往。揭露了對腐敗社會的不滿和悲憤。同時又從另一個角度呼吁人們珍愛和平。
聯(lián)系現(xiàn)代，戰(zhàn)亂依舊不休。雖然我們生活的環(huán)境還很安定。但是，國家與國家之間勾心斗角，爾虞我詐�，F(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。帶給人們的只有傷害。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
我覺得當(dāng)今人們應(yīng)該反思。尤其是決定戰(zhàn)爭爆發(fā)的野心家們，他們的力量不可能大過人民。法西斯。是個好的例子。還有二戰(zhàn)時期日本的所作所為白白使幾萬無辜日本百姓死于核彈。
作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，讓世界多一份美好。
【篇九】寒假讀一本好書讀后感
寒假里，拜讀了哈珀先生的《殺死一只知更鳥》，起初只是被斯庫特與杰姆發(fā)生的種種故事所吸引，只注重于故事情節(jié)的發(fā)展。但越是后面越是吸引人，我漸漸地被阿蒂克斯的人性光輝所感動，他的善良與正義讓我感觸頗深。這部小說反映了美國民眾在經(jīng)濟(jì)蕭條時期種族間的隔閡與歧視，白人始終看不起黑人，而那些黑人也遭到了“莫須有”招來的災(zāi)難。書中那只知更鳥指的就是被黑人所討厭的黑人湯姆，他也成為了那個黑暗時期的犧牲品。
讓人感觸深的是法庭審判的部分，在場的所有人都明白事情的真相后，大家都知道黑人湯姆是無罪的，我本以為法庭上人人平等，可在兩個小時后，陪審團(tuán)的判決卻讓我大吃一驚，由十二個白人組成的陪審團(tuán)給出的判決卻是被告罪名成立。在當(dāng)時的社會背景下，盡管大家都知道湯姆是無罪的，但還是會帶有偏見的判處，然而，黑人們只能無奈地接受�？吹胶螅恢醯�，竟有一種莫名的心寒，才發(fā)現(xiàn)，正義竟如此難以伸張。
正如書中阿蒂克斯所說：“有一種東西不能遵循從眾原則，那就是自己的良心”。作者贊美了阿蒂克斯的善良與正義，因為阿蒂克斯是一位“給黑人幫腔”的人，他始終在堅守正義與良知，這一點，讓我打心底里佩服。在當(dāng)時那個黑暗的社會里，也就只有阿蒂克斯才會去尊重、關(guān)懷黑人與社會邊緣的人，阿蒂克斯始終在推著正義艱難前行。
正義、公平是人們永恒的追求，我們在生活中或多或少也會遇到各種各樣的不公平，然而大多數(shù)人卻選擇了沉默。在生活中，普遍存在這樣的現(xiàn)象，城市里的人看不起鄉(xiāng)下人，而有錢人看不起窮人，人們始終戴著有色眼鏡去看別人，他們炫耀著自己的優(yōu)越，帶著偏見去對待他人，甚至有的人恃強凌弱，這些種種不公平不正義的事情都值得我們深思，我們應(yīng)當(dāng)用正直的人生觀價值觀公平對待每一個人每一件事。我們更應(yīng)當(dāng)像阿蒂克斯一樣，選擇抗?fàn)�，勇敢地捍衛(wèi)公平與正義。文中還有一句話令人印象深刻：“勇敢就是，在你還未開始的時候就知道自己注定會輸，但依然義無反顧的去做，并且發(fā)生什么都堅持到底�！卑⒌倏怂褂盟膶嶋H行動告訴我們做人應(yīng)有的品質(zhì)。我們不能因為別人的偏見就去放棄，去退縮，正義始終都會艱難前行！
殺死一只知更鳥是一種罪惡，正義始終都會得到捍衛(wèi)，盡管生活中有著各種各樣的黑暗，但正義一定會艱難前行。讓我們拋下生活中的偏見，努力創(chuàng)造一個文明和諧的社會。
【篇十】寒假讀一本好書讀后感
“世界上不變的就是變化�！�
在我們生活中，變化無處不在。這本《誰動了我的奶酪》就講的是一個關(guān)于變化的故事。在故事中，有四個有趣的小家伙在迷宮中尋找奶酪。兩只小老鼠：嗅嗅和匆匆。他們代表了人性中簡單的那一面，遇見什么事情，立即著手去做，不加任何思考。還有兩個小矮人：哼哼和唧唧。他們代表了人性中復(fù)雜的那一面，遇見什么事情，先加以思考，認(rèn)為需要再去做。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生不同的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化？還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？
其實，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變化的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己，適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到很迷茫，這很正常。我們不能拒絕變化，因為它在生活中無處不在，我們只能擁抱變化，接受變化。
本文的作者斯賓塞博士又在書中加了一章“芝加哥的同學(xué)聚會”和“下午茶時的討論”。在同學(xué)聚會中，每一個同學(xué)都是社會中不同地位、不同職位的人。他們在一起討論，自己更像哪一個角色。其實人的生活就像一個迷宮。你在不同時段，不同的自身因素的情況下，你的“奶酪”是不同的。可以是一份工作，一種社會地位，或者一種精神修養(yǎng)。換句話說，就是任何讓你感覺能使生活美滿的事物或狀態(tài)。有時候，我們的思想簡單，想要豪宅，想要金錢，想要社會地位。但是你會發(fā)現(xiàn)，這些事物擁有的太多，自身的幸福感就越弱，孤獨感就越強烈。當(dāng)我們看透世界時，你會發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)鄙俚膮s是一種“自由”，一種“能力”，一種“精神”，一種“自由自在的感覺”，一種“心靈上的寧靜”。
生活就是變化，不在于變化的大小，而在于你如何面對變化，不要只看到變化帶給人的繁瑣，然后去抵制變化，自欺欺人。而要去發(fā)現(xiàn)變化帶來了什么益處，是一種全新的、快捷的方法？是一種全新的、先進(jìn)的概念？還是一種全新的、正確的思想？只有正確面變化，你才不會被社會拋棄。只有快速接受變化，你才能找到一種改變生活的方法。只有接受變化，你才能不斷完善自我，使自己的能力加強。只有改變自身，才能使你的生活更美滿。
還是那句話：“世界上不變的就是變化”只有發(fā)現(xiàn)變化，接受變化，進(jìn)行變化，你才能知道人生的價值。
【篇十一】寒假讀一本好書讀后感
曾國藩，晚清名臣。但他天生又苯又慢。且不說他考了七次秀才才入圍，也不說他考進(jìn)秀才名次之低——倒數(shù)第二，就說他背文章吧。
那是個酷暑熱的一天，一個小偷鉆進(jìn)了他的臥室，躲在床底，伺機(jī)行事。當(dāng)時天色已晚，很多人已就寢。曾國藩卻挑燈誦書。要命的是，一篇很短的文章，他讀了兩個時辰都沒背誦下來。當(dāng)時小偷在床底熱得渾身發(fā)汗，又過度緊張，幾乎昏厥。又一個時辰后，曾國藩還在那里磕磕巴巴，背得短斤缺兩。小偷忍無可忍，從床底滾出來，拍拍身上的塵土，朗聲而誦，勢如流水。末，以恨鐵不成鋼的語氣說：“就你這頭腦，別讀書了，種地吧�！�
曾國藩的笨和慢可想而知，可是就是這么一個又笨又慢的人，滅了天平軍，平了天下，挽救了清朝，成就大業(yè)。為什么呢？的秘訣是，就是他一生堅持笨拙，不走捷徑。
他曾說：“天下任何事都不是僥幸而成。要腳踏實地，不可投機(jī)取巧�！彼�顫著手，指點道：“今后要立下規(guī)矩，無論戰(zhàn)役規(guī)模多大，指揮官必須謀定而后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！睆拇撕�，湘軍打仗，從不主動。縱然是勝券在握時，也不主動進(jìn)攻。每次和太平軍對壘之后，按兵不動，誘惑太平軍來攻，使其三番五次進(jìn)攻，消耗氣力后，抓住機(jī)會，發(fā)動全線反攻，往往一戰(zhàn)而定。
指揮軍隊尚且如此，更不用說其他的了。以致左宗棠這樣評價他：“正派而肯任事，但才具似欠火候�！彼麄冊�(jīng)有過一段對話，但基本都是左宗棠侃侃而談，而曾國藩如同聽天外梵音。在左宗棠面前，曾國藩可不就是個蠢人。
只是，曾國藩從考進(jìn)秀才那天開始就篤信這樣的信念——既然我是笨人，那將來做一切事都要一步一個腳印，踏踏實實地用笨方法去做，不投機(jī)不取巧不走捷徑。不斷積蓄力量，那么有天總會薄發(fā)。
正如諸葛亮，倘若沒有飽讀書經(jīng)，又怎能在劉備三顧茅廬時大談天下事分析得頭頭是道呢？正如劉備，在曹操眼前澆菜做花，韜光養(yǎng)晦，暗地積蓄力量，終反敗為勝。
荀子曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！笨芍^萬物都是日積月累而成。正如大海是無數(shù)小溪匯流而成，高山是無數(shù)礫石堆積而成。
荀子還曾說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！笨芍^堅持才能成功。水是柔弱的，長時間的堅持卻穿透堅硬的石頭；繩本非尖利，長時間的堅持后卻能割斷木頭。
曾國藩正是以堅韌的意志踏踏實實做事，一步一個腳印，終超越了同時代的所有聰明人，甚至還影響了歷后一個重要人物——李鴻章。李鴻章用同樣的方法消滅了捻軍——這一清朝的心腹大患。
讀《曾國藩》就像在讀哲學(xué)；讀曾國藩，就像在讀人生。
我想起初學(xué)跳繩時，磕磕絆絆，別的同學(xué)都能一口氣跳上許多個，我卻連一個都跳不過。于是，晚上，我趁著別人不注意，獨自在操場練習(xí)。一個，兩個，一天，兩天——終于，我能連續(xù)跳幾十個了，然后就是一發(fā)而不可收拾，現(xiàn)在飛快得很。
我想起了學(xué)自行車。初學(xué)，我需要老爸扶著。沒有他，我根本不能上車：不是倒了就是扭了。后來敢上車騎了，在老爸的扶助下，也是歪歪扭扭的，還好幾次撞到墻上去。，兩次……一天，兩天……我終于可以瀟灑地在風(fēng)中騎著車了！“哇！”那感覺太好了，就像飛上了天。
其實，我本一拙童！可又笨又慢又何妨？勤能補拙是良訓(xùn)，踏實前進(jìn)是正道。
【篇十二】寒假讀一本好書讀后感
炎熱的夏天到了。
太陽炙烤著大地，酷暑和嚴(yán)冬一樣折磨人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，草是一片淡綠色，而近看卻微微發(fā)黃，它們佝僂著腰，好像被折斷了似的，如海上的大波浪，一卷一卷的。因為缺水，植物都變得毫無光彩與生機(jī)。泥土凝成了塊，聞起來一股酸油味�；▋弘m然稀稀疏疏的，中間卻不斷冒著新芽兒。它那驚人的生長速度和繁殖速度，是我所佩服的，它那維抽出的嫩綠的葉子，和仙女般的紫色花朵，不正是見證了它在炎炎夏日下的努力嗎？
人們都穿著短袖，瞇起眼睛，學(xué)生帶起了遮陽帽，美女拿起了太陽眼鏡，那位伸著脖子的叔叔撐著花格大傘……卻有一個人一動不動地堅持自己的職位，他就是——保安工人。保安沒有鮮艷華麗的服裝，也從來不說一句豪言壯語。他細(xì)細(xì)的頭發(fā)全部耷拉著，就像打了摩絲一樣，額頭上也細(xì)汗鋪了一層，鼻尖上晶瑩發(fā)亮，后背和衣服緊貼著，整個人就像被雨淋了，變成了“落湯雞”。他大步流星地走向客人，對著客人點了點頭，又鞠了一下躬，彎下腰舒展開眉頭，咧開嘴巴微笑，問“您好，您的電話號碼是……”。這樣堅持不屈的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
熱是一種執(zhí)著。
鎂光燈下，看著優(yōu)美的舞姿，纖細(xì)的長腿，展開的手臂，我是那樣羨慕，也是那樣希望。于是心中小小的種子便開始發(fā)芽，走進(jìn)明亮的舞蹈教室，輕輕撫摸欄桿，空氣中卻彌漫著許多哭泣聲。
我兩腿使勁撐開，身子前傾，雙手蘭花指綠地，汗水從鼻尖一顆顆的滑下來，落到我的嘴里，我想放棄，實在太累了，但在終還是咬牙堅持。
人只有經(jīng)歷了磨難，才會有更寬廣的肩膀，只有堅持才能走向更高更遠(yuǎn)的山路，人也只有克服困難才能遇見彩虹，人如果不發(fā)熱，那么他的肉體就不會有靈魂，他的一生也不會發(fā)光發(fā)亮。
熱就是考驗人的執(zhí)著。
人寶貴的東西是生命，生命對人來說只有。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命�！�
這是寒假我讀的《鋼鐵是怎么練成的》書中我很喜歡的一段話——它引發(fā)了我的許多感想：是的，一個人一生只有生命，我認(rèn)為，當(dāng)我們活著，不是為了活著而活著。而是當(dāng)我們有了自己的崇高的信仰，把這份信仰當(dāng)作此生追求的目標(biāo)，愿意把所有的精力與物力奉獻(xiàn)于它，甚至生命的時候，那樣的活著才是真正的有價值吧。
就像這本小說中的主人公保爾，他的命運很悲慘。早年喪父，家境貧寒，出去工作時，受盡了凌辱。在激戰(zhàn)中，保爾的頭部受了重傷，但是他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神。又在1927年時，全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。這樣的絕境，曾讓保爾一度產(chǎn)生過自殺的念頭……后來，保爾忍受著肉體與精神上的巨大痛苦，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。
雖然生活的鐵環(huán)已被破壞得支離破碎，但保爾又拿起了新的“武器”，開始了他新的生活。
雖然我們平常生活中一般不會遇到這么悲慘的事情，但這并不代表我們平常生活不用學(xué)習(xí)保爾的精神。說起來，保爾的精神似乎很偉大——“為人類的解放”。但其實也就是“毅力”這兩個字。
一件事，無論大小，無論時間的長短，都應(yīng)該用盡全力把它做到好，這也是在考驗我們的毅力。人的生命只有，在這個短短的一年內(nèi)，希望我能抓緊時間，做我為之信仰的事。
鋼鐵就是在平常的“趁熱打鐵”中煉出來的，而我的“鋼鐵”將一定是這樣煉成的。
【篇十三】寒假讀一本好書讀后感
《水滸傳》已在我的書柜里躺了近一年了，在老爸的逼迫下我不情愿地打開這本文言文名著。但出乎爸媽的意料，我竟迷上了《水滸傳》一拿起就愛不釋手了！一打開這本書，我就像闖進(jìn)了一個英雄的世界：有粗中有細(xì)的魯智深，有倔強豪爽的武松，有足智多謀的吳用，有英勇善戰(zhàn)的張青，也有被動順從的林沖……
林沖是八十萬禁軍槍棒教頭，社會地位不算低，但因為高太尉的兒子看上了他的妻子導(dǎo)致了一場災(zāi)難就降臨在他的頭上。他因被人設(shè)下圈套帶刀到白虎節(jié)堂而被發(fā)配到了滄州，他忍了；他在野豬林被董超薛霸追殺而被魯智深解救時，他又忍了；他在風(fēng)雪中的山神廟遇到了火燒草料場的陸謙，才幻想破滅第主動出擊，選擇了動手殺人，逼上梁山。
話說回來，武藝高強的林沖為什么不在白虎節(jié)堂就反抗呢？如果是換成魯智深結(jié)局會如何呢？真性情的花和尚一定會大鬧一通，踢翻周圍那一群士兵，用禪杖把高太尉劈成兩半。他一定會運用自己的機(jī)智逃脫追兵后帶家人遠(yuǎn)走高飛，或許還能過上妻兒環(huán)繞左右的幸福生活。
真是讓人嘆息——林沖在108個英雄中是人品、武藝出色的，但因為他太隱忍順從，處處小心，不太為自己做主，沒有該出手時就出手，選擇主動出擊，終落得家破人亡，郁郁而終！
有假如的話，當(dāng)宋江對待被抓的高俅時，豹子頭可以像上次選擇反抗火拼王倫，扶晁蓋登上梁山第一把交椅那樣，為自己的復(fù)仇夢想而戰(zhàn)。林教頭可以找機(jī)會殺掉高俅，或者為了報仇雪恨再拉出一支隊伍，他的結(jié)局也許不會是“染患風(fēng)病癱，后半載而亡”這么悲慘！
遇到難事，多一些主動出擊，結(jié)果一定會跟被動接受不一樣！就像靠近陽光一側(cè)的樹枝那樣，會顯得更為繁茂綠意蔥蘢！
那次英語演講比賽海選時，排在我前面的選手都是一臉自信地走進(jìn)去，在臺上朗誦那異常流利的英語文章，又踏著輕盈的腳步走出來。
我當(dāng)時被他們落落大方的表現(xiàn)震撼了，當(dāng)時腦子就短路了。我忐忑不安，我哪里是他們的對手啊！他們講得那么好，我肯定完了，沒戲了！我的心愈加緊張起來！都怪媽媽，讓我來參加這樣的比賽……
“請三十六名選手上場！”我顫顫巍巍地走進(jìn)考場。我開始了自我介紹，我的聲音有些顫抖。到了朗誦文章時聲音小得連我自己都聽不見，我感覺渾身都在顫抖。每讀一個字就像車輪開到一個大坑一樣吃力艱難，做動作的手竟然有些僵硬了。我瞄見評委老師皺起眉頭……我從沒有體會到時間是如此難熬！
我發(fā)揮得竟然還不如平時隨意的朗誦！我灰心喪氣而歸！
“不要想太多，是你要主動講給大家聽，而不是評委要來聽你演講！積極發(fā)揮你的水平，你一定可以很棒！”媽媽的話又使我充滿了自信，調(diào)整了心態(tài)的我終在決賽中發(fā)揮很棒！
同學(xué)們，當(dāng)你參加班干部競選時，直率勇敢些，你會獲得更多的支持；當(dāng)你被比你強大的人欺負(fù)時，膽小懦弱點，只會讓他變本加厲；當(dāng)你被陰謀詭計算計時，主動勇敢，才不會讓頹勢繼續(xù)蔓延下去。
每個男孩都有一個驚心動魄的英雄夢！我走進(jìn)了林沖這個悲劇英雄的內(nèi)心世界，讓我們以此為鑒，用主動的心態(tài)來裝飾自己的內(nèi)心世界，使之陽光燦爛，迎接一個個挑戰(zhàn)，成就自己的英雄夢！
【篇十四】寒假讀一本好書讀后感
在寒假期間，借著空閑，我讀閱了《明朝那些事》第六卷《日落西山》。雖談不上精讀，本書也不算是史書，但對我對這段歷史的了解已經(jīng)有了很大的幫助。
《明朝那些事兒》作者是當(dāng)年明月，這一系列書是圍繞明朝的歷史，從明朝創(chuàng)建者朱元璋談起，到末代皇帝崇禎自縊后滅亡，講述了明朝三百年的歷史。不同于一般的歷史方面的書籍，作者當(dāng)年明月語言詼諧幽默，但又不失對歷史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，使得這段歷史能真切地展示在人們面前，使我們能夠更好地了解歷史，拓寬我們的視野。而《明朝那些事兒》第六部《日落西山》從萬歷皇帝開始，到后的袁崇煥和努爾哈赤，主要對萬歷，申時行，王錫爵，楊漣，魏忠賢，努爾哈赤和袁崇煥等人和東林黨有了很詳細(xì)的介紹，展示了明朝衰退和朝廷里黑暗的斗爭。
書中讓我印象深刻的片段有兩個，而這兩個片段也讓我有了很多思考。
第一個片段就是書的前半部分申時行的朝廷經(jīng)歷。申時行身世不詳，中了狀元后從張居正身旁慢慢向上爬，他隱忍過，苦熬過，和言官斗爭過，通過自己的努力和謹(jǐn)慎做到了首輔，期間他經(jīng)歷了很多的大風(fēng)大浪，他都一一化解，并且很好地輔佐了幸運的萬歷皇帝，處理好皇帝和大臣之間的關(guān)系，控制住了朝廷里的亂勢，但卻終栽倒了。他付出了艱辛，他的生活是很痛苦很疲勞的，在朝廷中一邊混，一邊替皇帝做事，但還是黯然離開，得到的與所付出的完全沒法比。而我們卻不用活得如此累，我們的生活比起那個年代已經(jīng)是幸福的多了，不用那般操勞，擔(dān)憂那么多，也沒有那樣的兵荒馬亂。所以，我們應(yīng)當(dāng)把握好現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的生活。
不同于上面這個，袁崇煥守衛(wèi)寧遠(yuǎn)的片段則給了我更深的印象和巨大的震撼。僅僅一萬守軍，一座孤城，面對六萬精兵和戰(zhàn)無不勝的努爾哈赤，我無法想象能夠做到這般勇敢需要多大的勇氣。書中有一處令我印象深刻：袁崇煥叫來手下傳令時，并未是向逃跑的上級求援，而是說道：”請你轉(zhuǎn)告高大人，我不要他的援軍，只要他做一件事。如果發(fā)現(xiàn)任何自寧遠(yuǎn)逃回的士兵或?qū)㈩I(lǐng)，格殺勿論！”我佩服袁崇煥，他有著驚人理智和勇氣，在面對努爾哈赤的后金兵時，炮轟、“萬人敵”、弓箭火槍，各種招數(shù)用來防御，到后甚至自己親自上陣，才保住城門不失，并讓后后金軍嚇破了膽，再也不敢進(jìn)攻。努爾哈赤的一句我自二十五歲起兵以來，攻無不破，戰(zhàn)無不勝，小小的寧遠(yuǎn)，竟然攻不下來，這是命��！”可以讓我感受到袁崇煥堅守時的無比的決心和堅定的信念。它也激勵了我在面對挫折和困難時能夠保持信心，勇敢前進(jìn)！
歷史就是讓我們用來反思，從而更好地前進(jìn)的。
【篇十五】寒假讀一本好書讀后感
童話故事，在我們的固定的思維中，似乎大多都是國外的比較流行�！栋餐缴挕犯且淮送甑拿篮没貞�。也正因為如此，我們也常常忽略了我國的一些優(yōu)秀的童話故事。
葉圣陶先生寫的童話，與國外童話相比，自然有許多相似和區(qū)別。作為童話，葉圣陶先生所寫的，語言樸實、童趣、吸引人，每篇童話，都有深刻的意義。這與國外優(yōu)秀童話不相上下。而顯然區(qū)別在于，國外童話多以美好的結(jié)局結(jié)尾。而葉圣陶的大多童話，結(jié)局雖不如國外童話那般美妙，但卻是樸實、深刻、更貼近生活。或許也正是因為如此，我們總能在童話中尋到現(xiàn)實的縮影。
關(guān)于結(jié)局的深刻，我自認(rèn)為《玫瑰和金魚》是全書有代表性的一篇。年輕的玫瑰和金魚，或許是因為年輕或是天真，對別人的賞賜總是感激不已，自認(rèn)為是世上幸福的。然而在別人看來，它們只不過是一文不值的玩物罷了。正因為它們盲目的樂觀和沉醉于那短暫和幸福，終那悲慘的結(jié)局雖令人遺憾，卻也在情理之中。這篇童話的含義，用文中的一句話來說，就是：“世界上沒有不望報酬的賞賜，也沒有單只為了愛的愛護(hù)。”這句話放在今天，對很多人來說，仍然有警示作用。
當(dāng)然除了這篇，本書還有一篇“悲劇性童話”——《稻草人》。很多人都覺得童話都是美好的、理想的。然而，葉圣陶先生給我們的確實否定的答案�！兜静萑恕�，細(xì)細(xì)看過的話，其實不應(yīng)該用看童話的心態(tài)來理解。在一夜之間目睹了三起悲劇，或許有些夸張。然而為諷刺的是，目睹了這三起悲劇的人竟是沒有生命的稻草人。其實，我認(rèn)為稻草人才是為悲劇的人。若是一個普通人，可能會避免杯具發(fā)生，然而稻草人哪會動，單靠扇子發(fā)出的聲音又怎會被人聽見？即使聽見了，人們又怎么會理解它的意思？稻草人是善良的，可當(dāng)善良的人面對一起起悲劇的發(fā)生，明明可以避免可他卻什么也不能做。這種心有余而力不足的痛切感受相信只有稻草人能夠理解。也正是因為在這種煎熬下，哪怕再堅強的人，也可能支撐不住，何況是一個稻草人？稻草人的善良，固然值得稱贊�？稍诂F(xiàn)實生活中，有太多像稻草人一樣善良的人們，目睹了又的悲劇，卻對此無能為力。這是對善良的人們的不公，可也是現(xiàn)實的無奈。
從這個角度來看，《稻草人》的卻可以稱之為悲劇而非童話。也只有懷著看悲劇的心理去讀它，才能理解其中的深刻含義。
看完這本書，我對童話又有了更深一層的理解。童話，并不是單給孩童消遣時光的，當(dāng)我們有分辨是非的能力時再去讀童話，一定會有更深刻的啟發(fā)。就如葉圣陶先生的童話，竟能夠把悲劇和童話結(jié)合起來，讀起來更是別有一番滋味。
【篇十六】寒假讀一本好書讀后感
你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！——林海音
我很小就開始讀書了。在媽媽溫暖的懷抱里，吮吸著手指聽繪本。在能搭建成房子和汽車的立體書里，和好朋友玩游戲。還曾經(jīng)一個人鉆到大衣柜里，打著手電偷看系列小畫書，半個學(xué)期就把眼睛熬成了假性近視。在我看來，能找到本自己喜歡的經(jīng)典書，就像只嗡嗡振翅飛翔的小蜜蜂，撞上盛開的花朵，一頭鉆到花心里面，飽飽吮吸著花蜜，滿心都是甜蜜和欣喜。
小學(xué)二年級時，我正值天馬行空、對奇幻世界充滿好奇的時候，每天小腦袋中總出現(xiàn)一個個奇幻的想法：顛倒不一樣的世界、會飛的魚。我卻正著迷《山海經(jīng)》�！渡胶＝�(jīng)》與《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》合稱為上古三大奇書，聽起來可是非常高大上。記載了40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多神怪異獸。有佩戴上就不會迷路的迷轂花；有愛喝酒但卻能夠洞察過去、穿越到前世的狌狌；有同伴死了不會茍活，要么等在原地眼睜睜被獵人抓，要么就一直等下去直到餓死的禺獸；還有用步子當(dāng)尺子的豎亥；更有無腸國、一目國、巨人國、君子國、毛民國，還有不分男女，以泥土為食物，死了埋后，心不腐爛，過120年就能重新化為人的無啟國等等，一草一木、一鳥一獸、一山一水都有可能成為神仙鬼怪。只想抱著腦袋，想一個問題，這是真的嗎？真的嗎？如果世界真的如此存在過，那一定很炫酷吧！不過感覺如果穿越過去也挺危險的�？傊闹幸部倳科饘ψ匀唤�、宇宙萬物的的敬畏，為古人的瑰麗想象力折服呢。
《山海經(jīng)》還描繪了中華文明的初樣子�！扮娚街瘢粻T陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長千里。在無啟之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下�！倍嗝雌婷钅�。據(jù)說燭陰的光上可以照到幽暗的天門，下可照到九泉之下，是因為它嘴巴里常年有一直蠟燭。它的神力可以與盤古類似。就是生于混沌之中，頂天立地與天地共同成長的盤古。它“一日九變，神于天，圣于地�！薄疤烊崭咭徽�，地日厚一丈，盤古日長一丈�！笆强涓概c日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。”當(dāng)然還有射日的后羿、補天的女媧、填海的精衛(wèi)、治水的大禹、“沒有頭，以乳為目，以臍為口、執(zhí)干戚而舞”的刑天等。這些人能與太陽等自然抗?fàn)幷媪瞬黄�，他們不像希臘神話中的宙斯等諸神，有一身的小毛病，嫉妒、貪玩、爭斗，而是具有勇敢、甘于犧牲、愛與奉獻(xiàn)，還有永不妥協(xié)的精神。
其實，現(xiàn)在《山海經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)。我們過春節(jié)，要貼對聯(lián)。對聯(lián)之前就是桃符。為啥要貼桃符呢？因為《山海經(jīng)•海外經(jīng)》，“東海中有山巖，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名玉壘，主說領(lǐng)萬鬼�！彼晕覀冋埳褫�、郁壘來幫我們。我們看電影，《捉妖記》中小蘿卜妖可愛小胡巴、《大圣歸來》中的反派，都是來自《山海經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦?zé)o面目，是識歌舞，實為帝江也�！边�有《西游降魔篇》中的赤眼豬妖和橫公魚也是來自《山海經(jīng)》。包括前些陣子上映的外國電影《神奇動物2：格林德沃之罪》中“騶吾”的神奇動物，都是來自《山海經(jīng)》。
我有一個美麗遐想：《山海經(jīng)》一點也不比希臘神話遜色，有那么一天，全世界的小朋友都可以喜歡《山海經(jīng)》，都能領(lǐng)略它其中的神奇和有趣。
【篇十七】寒假讀一本好書讀后感
陰險狡詐是你，背信棄義是你。心狠手辣是你，膽小猥瑣是你。你實在背負(fù)了太多太多。歷史讓你成為一代高祖，歷史讓你承擔(dān)萬世誹謗。劉邦！后生替你鳴不平！
君戰(zhàn)于河南，霸王戰(zhàn)于河北。巨鹿之戰(zhàn)，霸王消滅了秦國的主力部隊，而君得以“順利”攻入咸陽。當(dāng)曹無傷向項羽告密，言君“欲王關(guān)中”之時，項羽頃刻勃然大怒，當(dāng)即決定“破沛公軍”。
投機(jī)取巧，不費吹灰之力攻入咸陽是我們對劉邦的第一印象。這也成為了我們當(dāng)中許多人排斥劉邦的原因。那么問題來了：咸陽，一個王朝的“首都”，軍隊的“司令部”，竟被劉邦“不費吹灰之力”攻下了。這顯然是不可能的。秦朝，擅長的是武力，執(zhí)行的是*，所以咸陽中央禁軍的實力不容小覷。而后人只稱贊項羽“破釜沉舟”的巨鹿之戰(zhàn)，卻忽略了劉邦攻入咸陽的艱辛。劉邦，后生替你鳴不平！
劉邦在崤山以東之時，“貪于財貨”“好美姬”。但在攻破咸陽之后，卻能夠及時聽取謀臣意見，終“財物無所取，美女無所幸”，這足可見其知人善任，勇于納諫的品質(zhì)。這一點與項羽的剛愎自用形成鮮明對比。
得知項羽要攻打自己時，劉邦并沒有直接作出對策，而是先尋求別人的意見。不恥下問的品質(zhì)，被“虛偽”蓋上了帽子。滿腹經(jīng)綸的謀略，被“陰險”遮住了光輝。
看到項羽驕傲又憤怒的眼神，你并沒有被嚇倒。而是不卑不亢地說：“臣與將軍戮力而攻秦……”。而項羽，在聽說你“欲王關(guān)中”之時，頃刻勃然大怒。身為軍中主帥竟如此焦躁無謀。只憑借自己淺薄的謀略就妄圖奪得天下，豈可得哉？反觀劉備，陷于危難不亂陣腳，狹路相逢不卑不亢，誠帝王之才也。
鴻門宴上，危機(jī)四伏。范增在一旁焦頭爛額，項王依舊沉默不語。這正是你預(yù)料的結(jié)果。頃刻項莊拔劍起舞，項伯隨即起身掩蔽。何者？項伯是項羽的心腹大將，卻在兩軍即將交戰(zhàn)的危機(jī)時刻向敵營好友告密，足可見其智術(shù)淺短、自私自利。這種人，只要稍稍加以優(yōu)待，他定會竭力保護(hù)你。
為了進(jìn)一步在心理上擊敗項羽，你特地安排張良將情況告訴樊噲。到那時，樊噲定會舍身相救，與你同生共死。而項羽是一個敵我不分、喜歡結(jié)交英雄豪杰的人，所以樊噲所講的話，會對項羽造成較大的影響。你的聰明才智，卻被后人稱為詭計多端。劉邦，你可曾在意？
起身如廁，急而遁之。丟盔棄甲，狼狽之至。世人對你的印象即是如此。但，那有怎樣？大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。倘若劉邦真的是“膽小如鼠”之輩，他還能冷靜地留下張良并告訴他謝罪的時機(jī)嗎？縱使劉邦在宴前做了許多準(zhǔn)備工作，但也一定是抱著必死之心前來赴宴。劉邦的勇敢無畏，世人可感覺得到？
我們對事物的認(rèn)識，往往從主觀出發(fā)，卻忽略了客觀的因素。劉邦有謀略，我們稱之為詭計多端；劉邦按計遁逃，我們稱之為膽小如鼠；劉邦至軍營后果斷誅殺曹無傷，我們稱之為心狠手辣。我們對劉邦的評價，加入了太多的情感。史書作者也是一樣。
歷史是片面的。歷史從何而來？或是史書記載，或是口耳相傳。口耳相傳我自不必多說。編寫史書的學(xué)者，他們在記述歷史時往往也要加入主觀的情感，這是誰也無法避免的事。例如《三國演義》中的曹操。曹操是東漢末年偉大的政治家、軍事家、詩人。可在羅貫中先生的筆下，這樣一位曠世奇才竟被形容為“佞臣”，成為*詐的代言人。我們都認(rèn)為“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是出于曹操之口，可事實呢？它卻是出于羅貫中之手。羅貫中先生畢竟不是東漢人，曹操也無法穿越到明朝。當(dāng)然，在一部文學(xué)作品中，讓一位角色說出如此經(jīng)典的話語不惟是一種成功的手法，但倘若就因此疏遠(yuǎn)了事實，所帶來的后果是無法想像的。讓我們的子孫后代接受敵對日本的思想，他們會是什么樣子？誰能保證這不會把復(fù)仇的基因植入我們的民族？當(dāng)然，我們并不是贊同*時期一些極左份子美化、歌頌侵略者的行為。辯證才是我們所追求的目標(biāo)。
我們當(dāng)中的一些人，他們的歷史觀是這樣的：歷存在兩種人，一曰英雄，一曰小人。英雄就應(yīng)該被侍奉、被膜拜，小人就應(yīng)該被鄙視、被唾棄�？墒聦嵞兀壳宄蟪祭铠櫿�，史書上把他定義為一個十足的“賣國賊”，可事實上，他也是一位滿腹經(jīng)綸、心系天下的偉人。縱使我們對劉邦有再多的偏見，也改變不了其“大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮故鄉(xiāng)”的事實。他仍然是一位不折不扣的偉人。
我希望，世人能夠?qū)�、對項羽、對曹操、對李鴻章乃至對歷史有一個辯證的認(rèn)識。不要完全順承史書作者的意識，書寫他們書寫的歷史！我希望，至少從我們這一代做起，給歷史一個辯證，還歷史一個公道！
盡信書，不如無書。此余之所得也。
【篇十八】寒假讀一本好書讀后感
尼采(1844—1900)這個在中國廣為人知而又知之不多的人物，有著他獨特的生活經(jīng)歷和思想特點。他是大學(xué)教授，然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授工作；他是哲學(xué)家，但他異常起勁地反對出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué)。他高喊出一個驚世駭俗的口號：重新估定一切價值！不僅在東方，就是在西方哲學(xué)，尼采向來就是一個有爭論的人物。尼采哲學(xué)是資本主義社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，他以獨特的方式預(yù)示了現(xiàn)代西方社會中深刻的精神危機(jī)。
尼采的思想反映了當(dāng)時正在形成的壟斷資產(chǎn)階級的要求和愿望。他譴責(zé)自由資產(chǎn)階級，稱他們?yōu)橐蜓嘏f、茍且偷生的庸人，認(rèn)為必須否定受理性主義、基督教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰(zhàn)斗精神和對生活的肯定態(tài)度，強調(diào)進(jìn)化即是權(quán)力意志實現(xiàn)其自身的過程，人生的目的就在于發(fā)揮權(quán)力，擴(kuò)張自我。鼓吹超人哲學(xué)，認(rèn)為“超人”才是歷史的創(chuàng)造者，他有權(quán)奴役群眾，而普通人只是“超人”實現(xiàn)自己權(quán)力意志的工具。他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責(zé)醫(yī)生拯救病人是一種犯罪。主張藝術(shù)是權(quán)力意志的一種表現(xiàn)形式，而藝術(shù)家就是高度擴(kuò)張自我、表現(xiàn)自我的人。尼采的第一部著作是《悲劇的誕生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。我們都很喜歡聽音樂，而音樂正是日神與酒神精神的一種綜合情緒的表露。尼采認(rèn)為，看悲劇時，"一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過個性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感�，F(xiàn)實的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。日神精神就是沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，酒神精神卻要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。前者用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷戀瞬時，后者向往永恒。日神精神的潛臺詞：就算人生是個夢。我們也要有滋有味地做這個夢。不要失掉了夢的情致和樂趣；酒神精神的潛臺詞是：就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有色的演這幕悲劇，不要失掉悲劇的壯麗和快慰。
尼采認(rèn)為權(quán)力是生命意志的高目標(biāo)，人生就是強弱權(quán)力意志的較量過程。這種權(quán)力意志實際上就是用酒神精神改造過的"生命意志"，征服異已，使之成為自己生存，發(fā)展的工具，這是生命的原則。因此他將人分為天才和流氓。一個能否對人和持審美的態(tài)度，是肯定人生還是否定人生，歸根到底取決于內(nèi)在生命的強成衰弱。他還宣稱"上帝死了"，號召打破偶象，破壞陳腐的傳統(tǒng)觀念，提倡狂放不羈的酒神精神。人類的活動(不論體力或智力的)創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)來源生活，而那些不朽而光輝，得以長存至今藝術(shù)形象，是人類活動在無邊的歷史長河的淘洗下，脫穎而出的精華。在同一時期，不同地方的人類文明以自己的社會形態(tài)、文化風(fēng)格為原型，創(chuàng)造出了眾多特點鮮明的藝術(shù)形象。在這些形象當(dāng)中，堪稱經(jīng)典，為我們所熟知的兩位，即本文將要討論的夸父和普羅米修斯。在討論他們之前，我必須不厭其煩地補充一點歷史背景知識，這樣將有助于文章的鋪展和讀者的理解。所以請耐心地讀下去，肯定會有所受益。
如果我們假定，這兩位曾經(jīng)以人的形式，在大地上行走的話，那么他們大致生活在同一個歷史階段——公元前第三個千年至第一個千年之間。這個時期是人類歷一個重要的過渡階段，即由新石器時代向古代文明時期過渡。在這個偉大的變革時期，因為灌溉農(nóng)業(yè)、金屬冶煉，和牛耕農(nóng)用動力的產(chǎn)生和推廣，古代文明首先在中東破土而出，然后以不可阻擋的趨勢向各地傳播。在這一時期，中東出現(xiàn)了美索不達(dá)米亞文明，東邊，黃河流域出現(xiàn)了中華文明的雛形，印度河流域出現(xiàn)了古印度文明；在西邊，埃及文明誕生于尼羅河流域，地中海的波濤和美麗的克里特島是孕育米若斯文明的搖籃。緊接著，在亞歐大陸的古代文明之后的，是中美洲的古老文明。這是一段古代文明煥發(fā)活力，欣欣向榮的時期，也是一部反映人類挑戰(zhàn)自我，突破自然限制的偉大詩篇。從新舊石器時代的蠻荒中蘇醒過來的人類，仿佛是受到文明之火的啟示，他們睜開雙眼之后做的第一件事，就是用自己微薄的力量，向強大無邊的自然發(fā)起挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在看來，人類無疑是贏得了這場戰(zhàn)爭，他們成功地開辟了一片自然奇跡之外的廣闊天地。但是，當(dāng)時的人類決不會有這樣的自信，在他們辛勞而短暫的生命中，一定充滿著“人生苦短”的慨嘆。在古代文明的發(fā)源地美索不達(dá)米亞，頻繁而又無規(guī)律可循的可怕山洪，與反復(fù)無常的氣候變化，時時刻刻摧殘著那里脆弱的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；而周邊游牧民族軍隊反反復(fù)復(fù)的侵略、騷擾，又是破壞文明國家國計民生的一大威脅。翻閱蘇美爾人的文獻(xiàn)，我們看到他們用這樣文字來抒寫對人生感慨�！爸挥腥耍瑝勖痪瞄L，無論做什么，都如清風(fēng)一揚。”
在可怕的自然力面前，我們的祖先是十分渺小的，但他們心中涌起的欲望又無法讓他們在與自然的對抗中妥協(xié)，實際的情況是，人類已經(jīng)沒有退路了，在與天地進(jìn)行的斗爭中，他們必須放手一搏，哪怕這是一場必輸?shù)膽?zhàn)斗。古人是怎樣看待他們與自然力的較量呢？人類的神靈意識，貫穿著人類發(fā)展演變的歷史。自然力量在他們眼里，化身成為無所不能的神靈，步入文明時代的人類向自然發(fā)出的挑戰(zhàn)，實際上就是在挑戰(zhàn)新舊石器時代的人類心中不敢逾越的權(quán)威——神靈。神界與人界分異的產(chǎn)生，其實是非常合理的，我們無法想象，絕大多數(shù)古人會忽視神靈的存在。事實上，也正是因為對自然力量的懼怕，人類才需要神——那是一種強有力的依靠，不論他降災(zāi)還是賜福，都是一種心理上的慰藉。
“宇宙心靈所懷蓄的矛盾，在他看來顯然是由于種種不同世界的交錯混亂，譬如說，神界與人界，這兩者分別來說都是合理的，但是，正因為它們分庭抗禮，所以勢必各因其個性而經(jīng)受痛苦。當(dāng)個人勇敢地努力追求共性，當(dāng)他試圖跨過個性的界限，從而使自己變成的宇宙生靈時，他定必經(jīng)受那隱藏在萬物本質(zhì)中的原始矛盾，也就是說，他越軌了，因此受苦�！薄岵伞侗瘎〉恼Q生》
【篇十九】寒假讀一本好書讀后感
在我還未上大學(xué)以前，就有聽說大學(xué)一定要讀王小波和周國平的書，以前不以為意，只是覺得是這樣的吧。后來上了大學(xué)開始接觸王小波的書籍，第一本讀他的書是叫《我的精神家園》，讀完覺得特別受啟發(fā)，感覺自己被打開了精神家園的機(jī)關(guān)。而后我接觸他的書里讓我印象深刻的就是《黃金時代》了，這本書帶給我的是更深的思考，所以在此想談?wù)勥@本書帶給我的體悟。
《黃金時代》這本書講的是陳清揚被群眾認(rèn)為是破鞋，于是找王二證明她不是破鞋，但王二并沒有讓陳清揚去證明她不是個破鞋，相反，王二倒傾向于讓陳清揚證明自己是個破鞋，后來，王二借以“偉大的友誼”之名和陳清揚搞起了“破鞋”，然后出逃，離開了農(nóng)場，先是到后山，后來又駐扎在章風(fēng)山。半年后，在陳清揚的建議下，他們又主動回到農(nóng)場，“出斗爭差”，寫交代材料，如此，直到“*”結(jié)束。很多人或許看這本書是為了看其中的性愛描寫部分，但是我覺得這本書對我來說不僅僅是性愛部分的吸引，更重要的是作品通過對性愛的正面書寫，對現(xiàn)實的批判和嘲諷，對生存狀態(tài)的反思，對人性自由和本真的彰顯。
現(xiàn)實中的陳清揚初不是破鞋卻被群眾叫做破鞋，她越是竭力證明自己不是破鞋卻越是沒有人愿意相信她，而后來她和王二搞起了破鞋，王二受傷，她當(dāng)眾跑去看他，這也就直接向群眾表明自己就是破鞋，可是結(jié)果卻是相反的，沒有人再敢去說陳清揚是破鞋，大家雖然心知肚明，但是也不敢直接當(dāng)眾說出來了。不是破鞋反被叫破鞋，成破鞋了卻反而沒人叫。這不就是對現(xiàn)實的活生生的批判和諷刺嗎。
王二是一個典型的“小人物”，也是“多余人”。他是個21歲的青年，思想敏銳，忍受著饑餓，螞蟥，繁重的勞動對肉體的折磨，忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無法逃避，內(nèi)心里滋生了仇恨意識，陷入孤獨與苦悶。王二象征的是人的需求與物質(zhì)精神貧乏現(xiàn)實間的某種沖突�！饵S金時代》還原了“*”時期荒誕的社會現(xiàn)象，正如王小波先生所說：“六七十年代，中國處于非性的時代。在非性的年代里，性才會成為生活的主題。古人說：‘食色性也�！霅酆拖氤远际侨诵缘囊徊糠�，如果得不到，就成為人性的障礙�！彼赃@本書讓我了解了非性時代帶給人們的束縛，也展現(xiàn)了人們對于性的真誠渴望。對生存狀態(tài)的反思，對人性自由和本真的彰顯也漸漸流露出來。
【篇二十】寒假讀一本好書讀后感
《三國演義》里的英雄非常多，有忠厚仁愛、惜才如命的劉備，有足智多謀、料事如神的諸葛亮，有勇猛善戰(zhàn)、性情暴躁的張飛，有有勇無謀、唯利是圖的呂布等其中，我喜歡關(guān)羽，他的忠肝義膽、文武雙全給我留下尤為深刻的印象。
關(guān)羽的勇武可以說是貫穿于他的整個人生。從出場不久，便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進(jìn)軍汜水關(guān)時被華雄擊敗，華雄耀武揚威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關(guān)羽主動請纓，在溫酒未冷的極短時間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段，至今仍為人們茶余飯后所津津樂道的談資。此后的“斬顏良，誅文丑”“單刀赴會”“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬人敵和大無畏形象展現(xiàn)得淋漓盡致，讓他成為千百年來無數(shù)先哲今賢所推崇追求的目標(biāo)，也成為了歷朝歷代普通百姓的粉絲偶像。
“千里走單騎”在整個《三國演義》中占有較多的篇幅，由此我們更多可以看出關(guān)羽的忠義誠信。當(dāng)劉備被曹操打敗，關(guān)羽為照顧劉備家眷，不得已投靠曹操時，張飛誤以為關(guān)羽變節(jié)投敵，而關(guān)羽并沒有性急，斬殺了前來追趕的蔡陽，用行動證明自己的清白。關(guān)羽投降曹操后，曹操以重金不能動其心，爵祿不能移其志。雖然曹操屢送他財物金帛，還給他“漢壽亭侯”的官位，但他的心始終在劉備處，當(dāng)張遼來試探他時，關(guān)羽對張遼嘆息說“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后我便會離去”。果然，此后他一打聽到了劉備的消息，就盡封曹操的賞賜，留書告辭，上演了“過五關(guān)、斬六將”的精彩好戲。我認(rèn)為，作為一個男人，就應(yīng)該像關(guān)羽一樣，無論何時何地都要保持自己的信念、情義和操守，不為金錢財帛、高官厚祿、美女佳肴所動搖，做一個義薄云天、忠肝義膽、頂天立地的漢子。這也許就是關(guān)羽和很多其他武將相比，更勝一籌的地方，也是他能成為“武圣人”的主要因素吧。
同時，關(guān)羽也是一個很有智謀的人。比如在“水淹七軍”一節(jié)，由于關(guān)羽長期征戰(zhàn)在荊襄地區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候條件。他看到曹軍秋季錯誤地駐扎在低洼地區(qū)，于是就命令荊州軍造大船，并調(diào)水軍集結(jié)待命。關(guān)平對此納悶不解，問關(guān)羽為什么陸戰(zhàn)還要使用舟筏，關(guān)羽笑著回答“如今正值秋天，直接放水一淹，七路兵馬便死無葬身之地了”。后來斬龐德、降于禁的結(jié)果直接印證了關(guān)羽的深謀遠(yuǎn)慮。由是也可以看出，作為一名優(yōu)秀的將領(lǐng)，不單單是靠著蠻力沖鋒陷陣，更要有大智慧，熟知天文地理，利用自然環(huán)境順勢而為往往可以起到事半功倍的效果。
