1.高二語(yǔ)文課件
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、難點(diǎn)和重點(diǎn)：
(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排：
點(diǎn)撥、研討、賞鑒
四、學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：
一、介紹關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇早也偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢�•不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹 簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族 矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文
1、提問(wèn)：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿
三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
一關(guān)漢卿
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文
教學(xué)過(guò)程：
一、分析第一層
齊讀課文第一層的兩支曲子
提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神�！庇忠�?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析
(原文略)
三、提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。
四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]
提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。
六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題
本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘 暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
竇娥冤
1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、歸納主題
4、作業(yè)設(shè)計(jì)。
2.高二語(yǔ)文課件
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;
(2)掌握本文涉及到的古漢語(yǔ)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)
(1)在熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文;
(2)理解文意，能夠體會(huì)孟子的行文特色。
3、情感目標(biāo)
(1)從孟子的言行之中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵;
(2)認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、了解孟子的“仁政”思想;
2、理解文章大意，理清行文思路;
3、重點(diǎn)字詞以及語(yǔ)法知識(shí)的歸納;
4、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章的語(yǔ)言魅力。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
1、層層深入，分析孟子對(duì)治國(guó)得失的哲學(xué)思辯，站在現(xiàn)代的角度理解孟子的思想;
2、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章的語(yǔ)言魅力
四、教學(xué)方法
1、誦讀教學(xué)法。要求做到正確、流利、有感情
2、點(diǎn)撥教學(xué)法。在背景資料介紹、文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說(shuō)理的分析方面教師須對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)。
3、討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
五、課時(shí)安排：3課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章層次。
(一)、導(dǎo)入課文
同學(xué)們，我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。
(二)、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
1、學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。2、教師適當(dāng)補(bǔ)充：
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深?lèi)和唇^�！豆讶酥趪�(guó)也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。
《孟子》善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。接下來(lái)，就讓我們從《寡人之于國(guó)也》這篇文章中，去深入體會(huì)孟子的“仁政”思想和其獨(dú)特的行文風(fēng)格吧。
(三)、熟讀課文
1、教師泛讀，學(xué)生注意聽(tīng)字音。2、學(xué)生齊讀全文。
3、教師糾正、強(qiáng)調(diào)易讀錯(cuò)字音。
(四)疏通文意
1、學(xué)生輪流先朗讀后翻譯，一人一句。
2、教師點(diǎn)撥，依據(jù)課文注釋強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)字詞以及語(yǔ)法。
譯文：
梁惠王說(shuō)：“我對(duì)國(guó)家的治理，很盡心竭力的吧!黃河以南發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的�？纯脆弴�(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有想我這樣盡心盡力的�？墒�，鄰國(guó)的百姓并不見(jiàn)減少，而我的百姓并不見(jiàn)增多，這是什么原因呢?”
孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來(lái)打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺(jué)得行不行呢?”
梁惠王說(shuō)：“不行。他只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀!”
孟子說(shuō)：“大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。
只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完;密孔的魚(yú)肉不入池塘，那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完;砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用無(wú)盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人，安葬死人不至于感到有什么不滿(mǎn)足。老百姓養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開(kāi)始�！�
在五畝大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶(hù)所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長(zhǎng)輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿(mǎn)七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚(yú)肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱(chēng)王于天下的是決不會(huì)有的�！�
“現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的事物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，人死了反而說(shuō)‘與我無(wú)關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說(shuō)‘與我無(wú)干，是武器殺的’又有什么不同呢?大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌想您這兒來(lái)了�！�
【語(yǔ)法知識(shí)】
1、通假字
2詞類(lèi)活用
3古今異義
4一詞多義
5特殊句式
(五)、理清文章思路
1、指出連接全文層次的三個(gè)關(guān)鍵句。
寡人之民不加多，何也?
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
斯天下之民至焉
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章層次進(jìn)行劃分
第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)
第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因
第三部分：(567)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施
師生共同分析課文內(nèi)容，歸納本文重點(diǎn)語(yǔ)法知識(shí)，體會(huì)孟子文章的語(yǔ)言魅力。
(一)師生共同分析課文
1、分析第一部分(1)選一學(xué)生朗讀第1段(2)師生問(wèn)答
提問(wèn)：梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?
明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
提問(wèn)：通過(guò)與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何?
明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。
提問(wèn)：梁惠王面臨怎樣的困惑?
明確：于國(guó)盡心，但民不加多。
2、分析第二部分
(1)選一學(xué)生朗讀2、3、4段。
(2)師生問(wèn)答
提問(wèn)：孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
提問(wèn)：對(duì)“五十步笑百步”的喻義如何理解?學(xué)生思考、討論，請(qǐng)一學(xué)生回答。
教師明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
3、分析第三部分
(1)請(qǐng)一學(xué)生朗讀5、6、7段(2)師生問(wèn)答
樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。那么，孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?
學(xué)生看課文，思考。
明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”?(要求學(xué)生找出三組排比句回答)
明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”
提問(wèn)：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?
明確：“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也�！碧釂�(wèn)：要想“王道之成”還需采取哪些措施?(要求學(xué)生找出排比句，進(jìn)行回答)
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！�
前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了
(二)請(qǐng)學(xué)生歸納孟子的“仁政”思想。
總的來(lái)說(shuō)有兩點(diǎn)：一是保民，使民無(wú)衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
(三)、教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文，概括本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
1.巧設(shè)譬喻，迂回曲折。
談問(wèn)題先把主旨藏起來(lái)，從側(cè)面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實(shí)行仁政，卻先以戰(zhàn)設(shè)喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺(jué)中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢(shì)則波瀾起伏，毫無(wú)板滯。
2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入。
表面看來(lái)，文章鋪張揚(yáng)厲，散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問(wèn)題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實(shí)，實(shí)行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。
3.詞豐筆活，理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢(shì)句與排比句，交錯(cuò)使用，筆勢(shì)靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢(shì)。
(四)、課堂小結(jié)
千年前的孟子的政治言論在我們今天仍然適用，而且光芒四射。怪不得幾千年來(lái)，孟都受到眾人的膜拜，我們還尊稱(chēng)其為“亞圣”。讓我們懷著對(duì)孟子的崇拜之情再次有感情的朗讀課文，深刻體會(huì)其思想內(nèi)涵。
(五)布置作業(yè)
思考：孟子關(guān)于治國(guó)的言論，對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有何啟示?與我們當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展觀”有何異同?
3.高二語(yǔ)文課件
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。
2、學(xué)習(xí)作品描寫(xiě)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法，用心感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美。
3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格；
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。
2、學(xué)生在老師的指導(dǎo)下對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析，學(xué)習(xí)作品描寫(xiě)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法。（難點(diǎn)）
三、教學(xué)方法：
朗讀法、串講 法、賞析法。
四、2課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：在我國(guó)的歷，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被人們尊稱(chēng)為詩(shī)仙。
李白初到長(zhǎng)安，賀知章往訪(fǎng)，看到了李白寫(xiě)的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：李白不是人，你是仙人被貶謫到人世上了啊，所以李白被我們尊稱(chēng)為詩(shī)仙，那么這首給李白帶詩(shī)仙美譽(yù)的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢？我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。
1、作者及背景介紹。
李白（701—762）字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有大濟(jì)蒼生之志。唐玄宗天寶九年（742年），李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，后客死安徽當(dāng)涂。他留下許多膾炙人口的詩(shī)作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精，是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。
�、谡n題簡(jiǎn)析。
《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題。《樂(lè)府解題》云：《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻。本篇根據(jù)這一詩(shī)題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川，既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。
2、教師范讀這首詩(shī)，學(xué)生在聽(tīng)讀的過(guò)程中把握詩(shī)中比較生僻的讀音和本詩(shī)的句讀
噫吁嚱（yi xū xi）、魚(yú)鳧（fú）、秦塞（sai）、縈繞（yíng）
石棧（zhàn）、猿猱（náo）、參（shēn）、崢嶸（zhēng róng）
撫膺（yīng）、巉巖（chán）、飛湍（tuan）、咨嗟（zī jiē）
喧豗（huī）、砯崖（png）、崔嵬（wéi）、吮血（shǔn）
2、在教師范讀學(xué)生聽(tīng)讀的基礎(chǔ)，有學(xué)生齊聲朗讀本詩(shī)，教師檢查學(xué)生在朗讀過(guò)程中讀音和句讀，在學(xué)生有失誤的地方予以糾正。在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)，教師對(duì)本詩(shī)中比較重要的字詞予以解釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
噫吁：感嘆詞，蜀地方言。
開(kāi)國(guó)何茫然：茫然，渺遠(yuǎn)貌。意謂遠(yuǎn)古事跡，茫昧難詳。
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲：爾，那，指開(kāi)國(guó)之初。
不與秦塞通人煙：塞，山川險(xiǎn)要的地方。通人煙，相互往來(lái)。
可以橫絕峨眉巔：橫絕，橫著飛過(guò)去。巔，頂峰。
上有六龍回日之高標(biāo)：回，迂回、繞道。高標(biāo)，可以做一方標(biāo)志的峰。
下有沖波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。
黃鶴之飛尚不得過(guò)：鶴通鵠。
捫參歷井仰脅息：捫，摸。參、井，皆星宿名。脅息，屏住呼吸。
以手撫膺坐長(zhǎng)嘆：膺，胸口。
使人聞此凋朱顏：凋，使動(dòng)用法，使凋謝，這里指憔悴。朱顏，紅顏。
連峰去天不盈尺：去，距、離。盈，滿(mǎn)、足。
砅崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：砅，水沖擊石壁發(fā)出的聲響。這里作動(dòng)詞，沖擊。
所守或匪親：或，倘若。匪，同非。狼與豺，比喻叛逆的人。
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟：咨嗟，嘆息。
3、①在教師串講重要字詞，學(xué)生已經(jīng)能夠疏通文意的基礎(chǔ)上，從總體上把握文章結(jié)構(gòu)。
開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)
一嘆高蜀道來(lái)歷
難行蜀道高峻
二嘆險(xiǎn)景物凄清以何時(shí)還起
可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見(jiàn)
三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要
申戒殺 人慘景以早還家結(jié)
結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)
②在總體把握文章的過(guò)程中，以把握文章結(jié)構(gòu)為線(xiàn)索，鑒賞本詩(shī)。
�。�1）、詩(shī)人怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？
明確：神話(huà)傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日寫(xiě)出歷的不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。
摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：連峰去天不盈尺、枯松倒掛倚絕壁夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。
李白正是這樣以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。
4、在學(xué)生已經(jīng)能夠掌握全詩(shī)結(jié)構(gòu)和對(duì)文章有一定賞析的基礎(chǔ)上，探討文章的藝術(shù)風(fēng)格。
本詩(shī)用了大量散文人的詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從堿言，四言，五言，七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極長(zhǎng)奔放的語(yǔ)言風(fēng)格，詩(shī)的用韻，也突破了一韻到底的程式，后面描寫(xiě)蜀中的險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換，韻腳，極盡變化之能事。
詩(shī)人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式（又稱(chēng)反復(fù)），主旨句凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)都給讀者帶來(lái)新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。
變幻莫測(cè)，充滿(mǎn)浪漫主義氣息
青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。這是詩(shī)人設(shè)想自己沿著盤(pán)山道攀登青泥嶺的情形。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。這是寫(xiě)登上頂峰以后的情形。這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩(shī)人從星星中間穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想像！
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。這是詩(shī)人設(shè)想游者在途中所見(jiàn)到的景物。畫(huà)面是凄清的：鳥(niǎo)鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫(huà)面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。這是一幅極其驚險(xiǎn)的畫(huà)面，與上文著重寫(xiě)蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云其險(xiǎn)也如此。
如此多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無(wú)論寫(xiě)山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再?gòu)目傮w來(lái)看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。
5、在學(xué)生已經(jīng)深入理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，再次誦讀全詩(shī)。
六、作業(yè)：背誦全詩(shī)
4.高二語(yǔ)文課件
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗 馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義?
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀�！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋�(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù);
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”?“陳”什么?
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗 馬，不能就職。(不想到晉朝為官)
陳什么---用原文作答：夙遭閔兇;更相為命;不能廢遠(yuǎn);愿乞終養(yǎng)。(陳述年幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命，自己的一片孝心
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)
1.討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”?
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”?
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
3.思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘囊痪湓�(huà)，并想想作者為什么要省略這句話(huà)?
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：這是一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事?
4.思考：假設(shè)你是晉武帝，正與李密面談，此時(shí)李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話(huà)就把李密駁得啞口無(wú)言?
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
5.朗讀思考：李密后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”;有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的;讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……;你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻 吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……
請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪?
(學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗 馬。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門(mén)，急于星火�！�
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟�！�
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許�！�
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！�
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�
以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情 色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)�！�
以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪?其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人?
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4.提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
5.小結(jié)：
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。
四、作品評(píng)價(jià)
(一)通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
1.討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠 殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。
2.討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?
為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。
(二)討論：你如何看待李密的“忠”和“孝”或“義理”?
(三)引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
教案點(diǎn)評(píng)：
千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此，本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
5.高二語(yǔ)文課件
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.概括瑪?shù)贍枏缘娜宋镄蜗�，力�?zhēng)對(duì)其作出客觀公正的評(píng)價(jià)。
2.通過(guò)分析小說(shuō)精巧的情節(jié)來(lái)透 視人物的性格。
能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練快速閱讀、梳理小說(shuō)情節(jié)的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多角度審視、評(píng)價(jià)小說(shuō)人物的能力。
情意目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生公正客觀評(píng)價(jià)瑪?shù)贍枏缘耐瑫r(shí)，發(fā)揚(yáng)人性中的善和美，摒棄虛偽和丑陋。
課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
整體把握課文，梳理情節(jié)脈絡(luò)。
研讀人物描寫(xiě)，概括瑪?shù)贍枏缘男蜗蟆?/p>
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多角度審視、評(píng)價(jià)小說(shuō)人物的能力。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
先書(shū)寫(xiě)作者“莫泊桑”，問(wèn)：我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的什么作品?或你曾讀過(guò)他的什么作品?寫(xiě)得什么內(nèi)容?
(《我的叔叔于勒》寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，通過(guò)菲利普夫婦對(duì)至親兄弟于勒態(tài)度的前后變化，揭露了資本主義社會(huì)金錢(qián)至上的本質(zhì)。)
莫泊桑很擅長(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見(jiàn)大的概括出生活的本質(zhì)。他的短篇小說(shuō)側(cè)重莫寫(xiě)人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫(xiě)惟妙惟肖，人物語(yǔ)言精彩生動(dòng)，故事結(jié)尾耐人尋味。
(投影魯迅之語(yǔ))魯迅曾贊《項(xiàng)鏈》“無(wú)論從形式、結(jié)構(gòu)，以及表現(xiàn)手法來(lái)看，都達(dá)到了短篇小說(shuō)的要求具備的高度。”
關(guān)于莫泊桑更詳細(xì)的資料請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文后有關(guān)莫泊桑的“花絮”。
下面我們一起來(lái)欣賞這篇小說(shuō)(教師板書(shū)課題)《項(xiàng)鏈》。
二、整體把握，理情節(jié)。
快速讀課文，梳理情節(jié)脈絡(luò)。
看作者以項(xiàng)鏈為線(xiàn)，寫(xiě)了哪些情節(jié)?(借——丟——賠——識(shí))
你欣賞的情節(jié)是哪個(gè)?簡(jiǎn)述理由。要求：一句話(huà)作答。
丟項(xiàng)鏈——瑪?shù)贍枏悦\(yùn)的高點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
識(shí)項(xiàng)鏈——瑪?shù)贍枏栽俅问艿矫\(yùn)的捉弄。
三、重點(diǎn)
3.找出在不同情節(jié)中作者對(duì)瑪?shù)贍枏缘拿鑼?xiě)，透 視人物心理、性格發(fā)展的過(guò)程。
方式：自度和小組討論結(jié)合。小組派代表在班級(jí)發(fā)言。
要點(diǎn)：
借項(xiàng)鏈前——想得人歡欣、被人羨慕、具有誘惑力而被人追求。
得到請(qǐng)柬——懊惱、發(fā)愁
舞會(huì)上——陶醉
舞會(huì)后——趕快逃走
丟項(xiàng)鏈后——毅然決然打定主意，要償還這筆可怕的債務(wù)。
如何還債——辭退女仆，遷移住所。刷洗杯盤(pán)……一個(gè)銅子一個(gè)銅子的省。
十年后，還清債務(wù)，再遇女友——坦然相對(duì)
引導(dǎo)學(xué)生多角度審視、評(píng)價(jià)瑪?shù)贍枏浴?/p>
�、僖哉n后練習(xí)二為依據(jù)，請(qǐng)同學(xué)展開(kāi)討論，要求必須從課文中找到依據(jù)。
�、诮處煔w納
瑪?shù)贍枏栽摬辉撚袎?mèng)想?該如何看待她的夢(mèng)想?該如何評(píng)價(jià)這個(gè)人物?
從人性的角度看，這是一種正常的生活追求，符合人性中愛(ài)美、想過(guò)的好一些的心理。她參加舞會(huì)只是展示美麗，想得到羨慕，并沒(méi)有損害他人，而且晚會(huì)后也并沒(méi)有依靠男賓，甚至部長(zhǎng)去解決困難。至于她那狂亂的虛榮心，是她的缺點(diǎn)，也是人性的弱點(diǎn)。她毅然決然地選擇償還債務(wù)，表現(xiàn)了她在命運(yùn)面前的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果斷。再次見(jiàn)到女友，坦然面對(duì)，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)無(wú)所抱怨與悲嘆，有敢作敢為的自豪。她的美麗可愛(ài)表現(xiàn)在她的誠(chéng)實(shí)守信，勤勞堅(jiān)忍。
瑪?shù)贍枏允且粋�(gè)有著人性復(fù)雜性的人物形象。
四、布置作業(yè)
課后練習(xí)四，任選一題寫(xiě)二三百字。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)欣賞小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)，來(lái)進(jìn)一步透 視人物的性格。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)情節(jié)發(fā)展偶然中的必然。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
學(xué)生匯報(bào)上節(jié)課的作業(yè)，并請(qǐng)同學(xué)做點(diǎn)評(píng)，以提高聽(tīng)得效率;教師強(qiáng)調(diào)想象的情節(jié)一定要忠實(shí)于人物性格，符合情節(jié)的真實(shí)。
二、欣賞小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)
教師學(xué)法指導(dǎo)
這篇小說(shuō)的構(gòu)思可謂精巧，在我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之中。要欣賞小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，應(yīng)該注意從以下三方面入手，看情節(jié)安排，看線(xiàn)索貫穿，看鋪墊伏筆，看其妙在何處。
學(xué)生自己速讀瀏覽，體會(huì)妙之何在?
小組討論，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，選派代表發(fā)言。
班級(jí)討論明確。
要點(diǎn)：①鋪墊與伏筆，為情節(jié)展開(kāi)提供了依據(jù)。例如，序幕寫(xiě)瑪?shù)贍枏缘膲?mèng)想，變?yōu)橄挛乃秊閰⒓游钑?huì)趕制新衣和借項(xiàng)鏈作了鋪墊。還有借項(xiàng)鏈時(shí)女友的慷慨，丟項(xiàng)鏈后珠寶店老板的回答，還項(xiàng)鏈時(shí)女友的隨意這一系列伏筆使得“識(shí)項(xiàng)鏈”中得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚暮锨楹侠�。②以�?xiàng)鏈為線(xiàn)貫穿全文，環(huán)環(huán)相扣。四個(gè)有關(guān)項(xiàng)鏈的情節(jié)，只有“賠項(xiàng)鏈”不具偶然性，是瑪?shù)贍枏詫?duì)生活的選擇，更好的凸顯了瑪?shù)贍枏匀诵灾忻赖囊幻妗＂蹜騽⌒缘慕Y(jié)尾，項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚母腿藢の�。襯托了瑪?shù)贍枏缘膯渭兩屏肌⒄\(chéng)實(shí)守信，也暗示了法國(guó)上流社會(huì)的虛偽。
三、總結(jié)擴(kuò)展
文學(xué)作品中有許多環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，如《我的叔叔于勒》中巧遇的必然性，歐•亨利的《警察與贊美詩(shī)》中的結(jié)尾，就有異曲同工之妙。
四、布置作業(yè)
建議同學(xué)課下瀏覽《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》，進(jìn)一步體會(huì)。
