1.道德經(jīng)第二十五章解讀
道德經(jīng)·第二十五章
【作者】老子【朝代】春秋時期
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠。
遠曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
譯文
有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環(huán)運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫做“道”，再勉強給它起個名字叫做“大”。它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純?nèi)巫匀弧?br>
2.道德經(jīng)創(chuàng)作背景
據(jù)文獻記載，老子靜思好學(xué)，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經(jīng)常睡不著覺。后來，商容老師“實乃老夫之學(xué)有盡�！蓖扑]老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學(xué)，天文、地理、人倫，無所不學(xué)，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習(xí)，學(xué)業(yè)大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有�！蓖ㄟ^這段經(jīng)歷，老子積累了豐富的學(xué)識，也使他遠近聞名。
老子生于春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴(yán)酷的動 亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關(guān)令尹喜對《道德經(jīng)》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》。
3.道德經(jīng)作者簡介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋時期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
4.道德經(jīng)經(jīng)典名句翻譯與感悟
1、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。——出處：《道德經(jīng)》第二章
【翻譯講解】：天下皆知美之所以為美，一定是因為有的丑惡；天下皆知善之所以為善，一定是有了惡。
【感悟】美與丑，善與惡相對立而存在。
2、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第二十八章
【翻譯講解】：深知本性雄強，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，（將成為）天下的范式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。
【感悟】此句成為歷眾多名士的訴求。
3、塞其兌，閉其門，終生不勤。——出處：《道德經(jīng)》第五十二章
【翻譯講解】：塞信私欲的通道，關(guān)閉情感的門戶，終身不會窘困。
【感悟】老子此語，道出潔身自好，抑欲生安的道理。
4、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第八十一章
【翻譯講解】：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物，圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
【感悟】老子對“道”作了總結(jié)性論述。“天之道，利而不害”，是老子的自然觀。“圣人之道，為而不爭”是他的政治觀。
5、生而不有，為而不恃，功成而弗居。——出處：《道德經(jīng)》第二章
【翻譯講解】：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
【感悟】器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
6、夫輕諾，必寡信；多易，必多難。——出處：《道德經(jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
【感悟】一諾千金，言出則必行。遇事思慮周詳，才能成竹在胸，成就大事。
7、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第五章
【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。
【感悟】芻狗是古代祭祀時用草扎的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用后就扔掉，不是愛他，也不是恨他，人們對待芻狗是一種順其自然的態(tài)度。圣人無偏愛，還百姓以自然。
8、天下萬物生于有，有生于無�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第四十章
【譯解】天下萬物生于（看得見的）具體事物（有），而具體事物（有）由看不見的“道”產(chǎn)生。
【感悟】這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷。
9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失�！鎏帲骸兜赖陆�(jīng)》第四十章
【翻譯講解】：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點失漏。
【感悟】這與“要想人不知，除非己莫為”，“莫伸手，伸手必被捉”是一樣的道理。
10、天道無親，常與善人。——出處：《道德經(jīng)》第七十九章
【翻譯講解】：天道對人無所偏愛，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。
【感悟】得道多助，失道寡助。天道無為而任自然，但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人。
