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《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文(10篇)

時間:2023-11-21 14:52:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
【#讀后感# #《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文(10篇)#】當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定有不少感悟,不能光會讀哦,寫16篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,®無憂考網(wǎng)整理“《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文(10篇)”,以供大家參考,希望可以幫助到大家,感謝大家的閱讀與支持!



1.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇一


  本書《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀(jì)上半葉的俄羅斯,主人公尤里—日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當(dāng)時社會大變革的故事。


  該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護(hù)士拉拉之間的愛情三角故事,通過描寫日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷,來表現(xiàn)x國兩次革命和兩次戰(zhàn)爭期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭的殘酷、毀滅的無情、個人的消極。


  書中前期有兩條主要的故事線。


  一條是尤里—日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事,他倆是青梅竹馬,大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)婚了,有一個兒子,但是后來日瓦戈應(yīng)征去參軍,成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生,從此兩人關(guān)系慢慢發(fā)生變化。


  另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事,她倆也是青梅竹馬,拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的,被母親的情人侵犯了,還懵懂地以為那是愛情,還好遇到帕沙,一個懂得愛護(hù)她的有能力的男孩。但是后來他自愿參軍去了,拉拉一直沒有他的'消息,某天傳來帕沙戰(zhàn)死沙場的噩耗。


  后來拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了,她到前線當(dāng)了一名護(hù)士,和日瓦戈醫(yī)生相識。日瓦戈和拉拉常常見面,對她產(chǎn)生了感情,就這樣,兩條看似沒有關(guān)聯(lián)的人生軌跡因為戰(zhàn)爭有了交集。


  故事中出現(xiàn)了很多人物的名字,這些名字很長,難記,而且關(guān)系還不好搞清楚,還好主人公的名字有簡稱。為了更好的了解人物關(guān)系,我邊看邊列出每個出場的人物關(guān)系圖,主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關(guān)系網(wǎng),有時候出現(xiàn)兩三個名字,都不知道他和主人公是什么關(guān)系,有了這個表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。


  在列這個表的過程中,我可以鍛煉自己的專注力,在梳理人物關(guān)系網(wǎng)過程中,還可以鍛煉邏輯能力。對于主人公——日瓦戈,我有兩點想說的。


  一是,他是真滴渣,渣男的渣。為什么自己有老婆了,還是不能忘記拉拉,后來甚至當(dāng)冬妮婭懷孕了,還經(jīng)常去找拉拉!日瓦戈內(nèi)心很糾結(jié),從軍隊回來,和冬妮婭重聚后,發(fā)現(xiàn)自己對她的看法態(tài)度不一樣了,她只是一個家庭主婦,每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事,而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明,他認(rèn)為自己還是愛著她的,不想因此傷害她。這也就是在那個特殊年代,兵荒馬亂的,要是放在現(xiàn)在,日瓦戈這種“吃著碗里,瞧著鍋里”的做法,會讓他變成過街老鼠。


  第二是,還是日瓦戈這個有才華、有理想、對于生活有自己態(tài)度的人,讓我想起一句話:知識是新的性感!


  不然一個樣貌不算出色,性格不算好的醫(yī)生怎么會有一個又一個女人為他癡迷,冬妮婭、拉拉、馬林娜三個女人對他都愛得死去活來。日瓦戈是個作家、詩人,他把自己想到的、看到的都寫成文字,后來有人把他的隨筆整理出書,在當(dāng)時廣泛傳頌。


  冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬,從小培養(yǎng)的感情后成為了夫婦,這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識面廣、思想前衛(wèi)所吸引,找到一個和自己在同一個頻道上溝通的人,也是不容易,但是由于當(dāng)時戰(zhàn)爭的緣故,他們都沒能夠和日瓦戈走到后,分分合合,后拉拉再見到日瓦戈的時候,卻已是在日瓦戈的葬禮上了。


  故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)上半葉的俄羅斯,那時的俄羅斯正處于社會性質(zhì)變革的動蕩中,日瓦戈的思考和探索與時代潮流不斷產(chǎn)生沖突,他和亞歷山大(岳父)、拉拉、戈爾東和杜多羅夫(好友)經(jīng)常爭辯有關(guān)時代潮流的問題,說一大堆很繞口,很難理解的觀點。


  并不是每個人都認(rèn)同他的觀點,但是他始終沒有放棄,反而越來越相信:歷史的形成不在于“人民”,而在于人性;只有個性是不朽的,正是個性在不斷地創(chuàng)造歷史本身;在歷史中生活的人,如果沒有關(guān)于個性自由的思想,沒有對現(xiàn)實生活中人的愛,就不能創(chuàng)造和生活。


  后,從作者對戰(zhàn)爭的正面、側(cè)面、反面的描寫中,我感受到戰(zhàn)爭的殘酷和無情,數(shù)百萬人流連失所,生活根本得不到任何保障,和平不易。


2.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇二


  小說紀(jì)錄了主人公尤里日瓦戈顛沛流離,命途多舛的一生,充滿了悲劇色彩。日瓦戈毫無疑問是個極為出色的人,作為一名醫(yī)生,他善良,仁慈,救死扶傷,毫無偏見。作為一名知識分子,他關(guān)心祖國的命運,有責(zé)任心?上r代的動蕩注定了個人的幸福難以實現(xiàn),日戈瓦醫(yī)生一生經(jīng)歷也就是那個時代尋求救贖之路的知識分子的命運的寫照。


  戰(zhàn)爭的殘酷讓日瓦戈痛恨暴力,流血,痛恨腐朽的沙皇統(tǒng)治。因此,十月革命勝利后,他為新政權(quán)的建立而歡呼歡呼雀躍,但事實上革命后的'俄羅斯并不是那么美好,物資的嚴(yán)重不足,革命后的遺留問題使人民掙扎在生存的邊緣。更可怕的是,動蕩還遠(yuǎn)未終止,革命揭示了人性丑陋的一面,打著革命的名義實施的各種暴行,肆無忌憚的踐踏人的價值。一直以來,我們習(xí)慣于背誦書本上十月革命諸多重要的歷史意義,卻忽略了對于當(dāng)時的人民群眾革命所帶來的諸多負(fù)面影響;蛟S,我們該學(xué)會更為客觀全面的審視這一段歷史。


  小說中日瓦戈先后經(jīng)歷過三段感情,在我看來,他與妻子托尼婭的愛是青梅竹馬,水到渠成;他與拉拉的愛情,是純粹,真摯的。拉拉是日格瓦在精神上的共鳴者,寄托者,盡管由于時局的動蕩與家庭的責(zé)任使他們終分開,但在日瓦戈的心里,拉拉是獨一無二的存在;而他與瑪琳娜的結(jié)合則是歷經(jīng)磨難后平淡如水的歸宿。


3.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇三


  品讀《日瓦戈醫(yī)生》,可以發(fā)現(xiàn),在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識。


  記得在十多年前的那場"《日瓦戈醫(yī)生》熱"中,許多人都在饒有興趣地反復(fù)琢磨:這部小說究竟是否反對十月革命?帕斯捷爾納克對蘇聯(lián)近30年的歷史變遷到底持何種態(tài)度?


  一時間,對這個問題的不同回答似乎也就決定了對該小說的不同的價值判斷。


  于是,一種頗滑稽的局面形成了:那些實在難以割舍對《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人,只好千方百計地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點兒對歷史與現(xiàn)實的否定性。


  當(dāng)年評論家沃茲德維任斯基說:"無論日瓦戈,還是帕斯捷爾納克本人,都談不上是反對革命的人,談不上對抗革命"。


  他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的`心態(tài)。


  但是,筆者以為,在這個問題上,似乎45年以前反對刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實在些。


  他們確確實實覺察出了蘊涵在小說中的對歷史和現(xiàn)實的批判。


  的確,《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒,正如一切我們時常津津樂道的那些西歐19世紀(jì)的名著、20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對新興資本主義社會、


  工業(yè)化社會乃至后工業(yè)化社會的尖銳而深刻的批判與否定一樣,《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。


  倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會獻(xiàn)上甜美的贊歌,那就未免太滑稽了。


  但是,雖然當(dāng)年那五個編委嗅出了小說的批判味兒,但這并不意味著他們對小說的否定精神有正確的理解。


4.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇四


  每次看完這種大長篇(雖然看的電子書),都感覺自己跟著書里的人走過了好漫長的人生路。


  總體來說,本書還是不錯的。故事主線是日瓦戈的一生,故事背景是一戰(zhàn)期間的蘇聯(lián)。支線不少,整體內(nèi)容比較豐滿。雖然人名很多,剛開始看覺得有點煩亂,但看多了之后,其實很多配角也就一帶而過了,對整體的閱讀影響也不太大。


  身邊的人來來往往,浮浮沉沉的,日瓦戈醫(yī)生卻好像一直沒有什么變化,只是以局外人的身份冷眼旁觀著周圍發(fā)生的一切,不斷地分析問題,提出解決方案,然后不了了之,并且總能為自己擺出種種理由。文化人該有的習(xí)性——浪漫、多情、懦弱、矛盾、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱,在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。


  閱讀過程中不禁感到困惑:


  為什么像日瓦戈這樣的男的會有這么多人喜歡?因為帥氣有才華?


  至于拉拉這種萬人迷形象就沒什么好困擾的'了。


  終受傷的總是像冬妮婭這樣理性、賢惠、務(wù)實的女人。


  但整部書里,印象深的是帕沙。


  如果沒有發(fā)生那么多意外,帕沙看起來應(yīng)該是個沒什么脾氣、老婆至上的暖男,但是愛之深恨之切,就因為得知了拉拉的遭遇,一個這么乖巧的人居然走上了參軍這條血x的不歸路,后為了政治原因,他甚至變得連自己家人都不敢認(rèn),而自x這個結(jié)局又說明了他雖然走了很多彎路,但終還是沒有忘記自己的初心?梢哉f這是一個立體,也寫實的形象。


5.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇五


  當(dāng)我合上書,眼前晃動著的是日瓦戈捂著前胸?fù)u搖晃晃地從悶熱的電車上走下來,一頭栽著地上死去了,拉拉在不遠(yuǎn)處。那個一生坎坷的女人后失蹤了,被送往了勞動營,可能就消失在了那里。還有遠(yuǎn)在天邊的冬妮婭,痛不欲生的馬琳娜,自x了的帕沙……


  日瓦戈是個典型的俄羅斯知識分子,受到良好的學(xué)校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶,他抱著以基x福音為基礎(chǔ)的歷史觀、博愛和自我犧牲的思想以及“勿以暴力抗惡”的原則,經(jīng)歷了革命前后的一系列重大歷史事件:1905年革命、第世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭、新經(jīng)濟(jì)政策和社會主義建設(shè)等等。外部世界發(fā)生了翻天覆地的變化,日瓦戈卻始終不改初衷,一顆赤子之心愈挫愈堅。他保持著精神上的獨立自由,用自己的原則去審視社會歷史的變遷。


  我敬佩這個一生誠實正直,忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的醫(yī)生,在那個動蕩不安的紛亂時代,在種種苦難和厄運的x害下,日瓦戈仍然能堅守著自己的本心,堅定自己的信念,不曲意迎合時代風(fēng)尚、追趕浪頭,從他的身上我們能感受到他對人類精神自由的一種崇高的追求。但是,也正是因為他的這種理想化的'精神追求,他的命運注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性,卻又否定革命的暴力手段,他想逃避現(xiàn)實,走一條回避戰(zhàn)爭的中間道路,想尋找到精神上的世外桃源,卻忘了:任何游離在社會之外、獨善其身的做法都是行不通的。


6.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇六


  小說中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛情,他們一生僅有幾次相聚,但無可避免的命運促使他們相識、相愛又分離,日瓦戈死后,拉拉守在他的棺木旁:“盡管還有些模糊不清,但她領(lǐng)悟了死是什么,領(lǐng)悟了什么叫對死有所準(zhǔn)備,什么是面對死亡而毫無畏懼,似乎她在世上已經(jīng)活過二十回,多次地失去過日瓦戈,心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗!倍嗝春裰氐母星椋穸斓娘L(fēng)刮過的白樺樹林,像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地,像坐著雪橇在冰天雪地里的堅毅臉龐。少了歡樂,充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛情,書中描寫到:他們相愛,是因為周圍的一切希望如此,這里有他們腳下的大地,他們頭上的天空、云朵和樹木。他倆的`愛情得到周圍人們的喜歡,那程度恐怕勝過了他們對自己愛情的欣喜。為他們的愛情感到喜悅的,還有街上陌生的行人,無限伸展的遠(yuǎn)方,他們定居和幽會的房間。無論何時,他們也沒有忘卻崇高誘人的感受:共同雕塑世界的樂趣、同整個世界畫面息息相關(guān)的親熱感、融于整個畫面的壯美之中和屬于整個宇宙的感覺。


  我并不能完全理解,也許他們是彼此理解而又互相保護(hù),和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x,他們的觀念、想法接近,共同塑造起完整的精神世界,他們的感情落到生活實處,領(lǐng)悟生活的智慧,搭建起彼此擋雪的屋棚。


  書中另一個偉大之處就是對當(dāng)時政治環(huán)境的描寫,人在政治下的變形和異化,首先體現(xiàn)在語言上:


  “日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來:《關(guān)于對有產(chǎn)階級征用和課稅的辦法》,《關(guān)于工人監(jiān)督》,《關(guān)于工廠委員會》,日瓦戈看到?jīng)]完沒了千篇一律的東西,不禁頭暈起來。這些標(biāo)題是哪個時期的呢?什么時候?qū)懙哪?去年的還是前年的?一生中他只有幾位贊賞這種語言的決然和干脆,這種思想的率直。難道就為了這么不小心的贊賞,他便該一輩子再也見不到別的,只能讀這些許多年來一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎?時間越久,這種喊叫和要求就越發(fā)沒有生命力,越發(fā)難以理解也難以實現(xiàn)!


  記得當(dāng)時看《1948天地玄幻》,記錄了當(dāng)時的文件,這樣率直暴力的語言充滿“砸向一切”“打x”“毀滅”“走狗”等詞,語言喪失了“美”和“意”,成了傷害人毀滅人精神的直接工具,空洞而又攻擊性。


  還有當(dāng)時政治,對人思想的壓迫,當(dāng)拉拉再次見到丈夫帕沙,彼時他已不再是那個愛好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授,而是剛毅無情的斯特尼爾拉科夫?qū)④,“仿佛某種抽象的東西溶進(jìn)了這面孔,使它市區(qū)光澤。一張生動的人臉,變成了思想的化身,思想的原則,思想的圖象。我明白了,是他所現(xiàn)身的那種力量,不斷作用的結(jié)果;這種力量是崇高的,但又是令人窒息的,無情的,說不定什么時候連他也不會饒過。我感到他已經(jīng)被劃定,是命運的使然!


7.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇七


  在醫(yī)學(xué)院時,尤利日瓦戈的一位教授提醒他:“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮,但是它們卻對人類做些丑陋的事。”


  日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂(第世界大戰(zhàn)、革命和接下來的內(nèi)戰(zhàn))所帶來的殘酷和恐怖的對立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉,都從他身邊被奪走。


  他對于戰(zhàn)爭可以把整個世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說是有種史詩的感覺,因為他所經(jīng)歷過的世界是那樣的不同。


  他渴望可以找到一個地方可以逃離這一切,這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞,終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評了蘇聯(lián)的意識形態(tài):他不同意“鍛造一個新人”,因為這違反了人性。這也是這個小說的主體思想。


  重視個性價值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己,而是意味著尊重每一個人,愛別人,特別是不幸的人。作品中日瓦戈的.這種博愛思想,同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時代起,他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。


  他曾在冬妮婭母親的病床前說:“在此人心中存在的人,就是這個人的靈魂。這才是您本身,才是您的意識一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命!


  日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”,卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對方的幸福,都鼓勵對方回到自己的親屬身邊去。


8.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇八


  從小說中我們看到了在俄羅斯上世紀(jì)初,個人命運因為多次的革命而發(fā)生巨變,而個人在巨變之中也遭遇了無數(shù)痛苦和苦難。這些苦難無疑都是深重,壓抑,悲慘,憂傷的。無疑又是一部悲劇色彩的小說。


  說到小說中的吧日瓦戈,他雖然博學(xué)勤奮,堅持自由思想,但一生窮困潦倒,顛沛流離,拋妻舍子,有過三次家庭,但都不能讓對方有一個幸福的家庭。在性格方面,日瓦戈內(nèi)向、敏感、多情而善良,活脫脫就是一個失敗者。而我看到了他失敗的莫過于他的愛情之路。日瓦戈在他的一生中經(jīng)歷三個女人,但實質(zhì)上他只給予了兩份愛情,對冬妮婭是親情之愛,對拉拉是充滿緣分的知音慰藉之愛,對瑪麗婭是無奈的非愛。愛情與日瓦戈的精神世界相聯(lián)結(jié),愛情融入在日瓦戈的生命里,當(dāng)生命旺盛,愛情也旺盛,當(dāng)生命磨難,愛情也磨難,當(dāng)生命衰竭,愛情也衰竭。后,日瓦戈不愛瑪麗娜卻與她在一起,不僅是因為他內(nèi)心不能再產(chǎn)生愛情了,也許還因為他的內(nèi)心中還有對以前愛情的回憶,他想念冬妮婭,也想念拉拉。如果說是誰x害了他的愛情,那就是這個充滿戰(zhàn)爭與瘋狂的`社會,這個壓制人個性追求與個性自由的社會。確實,當(dāng)我們把眼光放大,我們看重的不是日瓦戈人性上的弱點,而是我們所生存的這個瘋狂世界已經(jīng)失去了它本該有的秩序。在這樣的雜亂中誰能追求得到幸福?


  不過回過頭來,小說似乎并不只是講訴民族或個人的命運之悲慘,之傷痛。更重要的是,日瓦戈醫(yī)生,終其一生,對自由的思想和堅持,坦誠,講真話,那種“自由坦蕩的精神”。日瓦戈是一個失敗者,失敗的愛情,失敗的生活,失敗的命運。但我不能忽視他身上散發(fā)的對自由的執(zhí)著氣息。正是失敗的日瓦戈讓人看到了這個悲慘世界的出路。這出路不在此世,不在物質(zhì)世界,而在我們的精神世界,在我們的內(nèi)心的自由。


9.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇九


  高爾基說“這是真正詩人的聲音,而且是位有社會意義的詩人的聲音”。《日瓦戈醫(yī)生》是一部史詩級的文學(xué)作品,獲得了高獎項————諾貝爾文學(xué)獎。但因為書中的“反對態(tài)度”,作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴(yán)厲批判,并受到各種威脅恐嚇,于是他被迫拒絕諾貝爾文學(xué)獎,成為諾獎歷一位不僅未曾因獲獎而取得榮譽(yù),卻反而招致屈辱和災(zāi)難的作家。


  這段故事似一條長長的余暉般橫亙x國及蘇維埃政權(quán)歷史的斜陽古道,翻開此書,向我們徐徐展開的是作者勾勒出的當(dāng)時俄x人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。


  作者描寫了一位知識分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種。種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個十分具有政治色彩的人物,他愛寫詩,愛行醫(yī)。當(dāng)革命浪潮鋪天蓋地襲來時他正值熱血年華,但他并沒有傾向于任何一個政權(quán)或黨派,也沒有整天在街頭巷口宣揚那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生,懷著一顆仁愛之心,行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣,挽救一個又一個生命,將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。


  日瓦戈醫(yī)生作為一個身處革命時期的人,他曾有過對革命勝利的喜悅,他知道沙皇被打x的消息時也曾興奮地歡呼,認(rèn)為它是“了不起的手術(shù)”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義,犧牲的意義,然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭使普通老百姓的生活變得更加困苦時,他便開始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭帶來的破壞,社會的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn),他也見證過一系列暴力血x事件,這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著,猶豫著,希望在大自然和愛情中尋求安慰和解脫,于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市,過隱居生活的念頭。


  之后他攜妻帶子離開了莫斯科,打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園生活。不幸的是,他被紅軍游擊隊擄去當(dāng)了軍醫(yī),過了18個月的野營生活,一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里,日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護(hù)士的拉拉,雖然兩人都有妻子和丈夫,但他們覺得彼此心靈相契,()同樣追求美和自我,兩人很快就陷入了熱戀中,但是他們的愛情卻是不被世俗所認(rèn)可的。后來又經(jīng)過許多事情,日瓦戈的妻子逃離x國,帶著孩子定居法國,拉拉和日瓦戈也沒能在一起。終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上,他的一生就此結(jié)束。


  縱觀整部小說,它似乎就是講述了戰(zhàn)爭歲月里一個普通人的一生,他擁有熱烈的愛情和坎坷的命運,而他背后是一段深沉的.歷史,歷史是什么?借作者的話說“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長路。”但這些話背后的深刻內(nèi)涵我卻并不懂,只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著,為自己的幸福掙扎著,但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛情是那么純真和熱烈,就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛,去面對考驗,懷著希望,在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生后倒在了電車上,離開了人世,但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè),為病人奉獻(xiàn),他還為世人留下了他喜愛的詩歌文學(xué),像他這樣的人,是不會被世人忘記的。


  就像作者在自己的詩《的日子》里說的“擁抱永無止休,一日長于百年!被蛟S在品讀這本名著后帶給我的大感受就是,抓緊你擁有的一切,好好的去珍惜,體悟生活的美,就算身處無限顛沛,心中依然是世外桃源。


10.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇十


  “改造生活!人們可以這樣議論,也許還是頗有閱歷的人,可他們從未真正認(rèn)識生活,感覺到它的精神,它的心靈。對他們來說,這種存在是未經(jīng)他們改良的一團(tuán)粗糙的材料,需要他們動手加工?缮顝膩矶疾皇遣牧,不是物質(zhì)。它本身,如果您想知道的話,不斷更新,永遠(yuǎn)按著自我改進(jìn)的規(guī)律發(fā)展,永遠(yuǎn)自我改進(jìn),自我變化,它本身比咱們的愚蠢理論高超得多。”


  “在他看來,歷史有如植物王國的生活。冬天雪下的闊葉樹林光*的枝條干癟可憐,仿佛老年人贅疣上的汗毛。春天,幾天之間樹林便完全改觀了,高入云霄,可以在枝葉茂密的密林中迷路或躲藏。這種變化是運動的結(jié)果,植物的運動比動物的運動急劇得多,因為動物不像植物生長得那樣快,而我們永遠(yuǎn)不能窺視植物的生長。樹林不能移動,我們不能罩住它,窺伺位置的移動。我們見到它的時候永遠(yuǎn)是靜止不動的。而在這種靜止不動中,我們卻遇到永遠(yuǎn)生長、永遠(yuǎn)變化而又察覺不到的社會生活,人類的歷史”。


  人民能夠創(chuàng)造歷史嗎?妄圖創(chuàng)造歷史的人都是自大狂,對待生活亦是如此。是的,生活與歷史是一個不斷更新的過程,由所有現(xiàn)實生活中個人的合力而不是由一小撮人決定的。那種對待生活如對待機(jī)器,認(rèn)為可以通過精密的'設(shè)計圖改造生活、增加人們的幸福的做法,只會把人們拋入混亂和苦難的深淵。讀了《顧準(zhǔn)日記》再讀《日瓦戈醫(yī)生》,對這一點感觸尤為深刻。日瓦戈和顧準(zhǔn),一個小說中的人,一個現(xiàn)實中的人,從20世紀(jì)20、30年代的x國,到20世紀(jì)50、60年代的中國,他們的命運是如此的相似。他們不為空洞的語言所迷惑,堅守本心,所渴望的無非是自己的生活不被打擾,有一個安靜的書房供自己研究于寫作,而不是不且實際的空想。他們不愿隨波逐流喊些不符內(nèi)心的空洞口號,但是他們對未來感到迷茫,不知道自己何去何從,唯有寄情于研究和寫作。日瓦戈是現(xiàn)實中的顧準(zhǔn),顧準(zhǔn)又酷似小說中的日瓦戈。從他們身上,我看到了革命年代俄x和中國知識分子的命運,也為他們在苦難的生活中仍不忘研究的精神所感動。