1.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇一
本書(shū)《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，主人公尤里—日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的故事。
該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護(hù)士拉拉之間的愛(ài)情三角故事，通過(guò)描寫(xiě)日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷，來(lái)表現(xiàn)x國(guó)兩次革命和兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、毀滅的無(wú)情、個(gè)人的消極。
書(shū)中前期有兩條主要的故事線。
一條是尤里—日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事，他倆是青梅竹馬，大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)婚了，有一個(gè)兒子，但是后來(lái)日瓦戈應(yīng)征去參軍，成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生，從此兩人關(guān)系慢慢發(fā)生變化。
另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她倆也是青梅竹馬，拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的，被母親的情人侵犯了，還懵懂地以為那是愛(ài)情，還好遇到帕沙，一個(gè)懂得愛(ài)護(hù)她的有能力的男孩。但是后來(lái)他自愿參軍去了，拉拉一直沒(méi)有他的'消息，某天傳來(lái)帕沙戰(zhàn)死沙場(chǎng)的噩耗。
后來(lái)拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前線當(dāng)了一名護(hù)士，和日瓦戈醫(yī)生相識(shí)。日瓦戈和拉拉常常見(jiàn)面，對(duì)她產(chǎn)生了感情，就這樣，兩條看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的人生軌跡因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)有了交集。
故事中出現(xiàn)了很多人物的名字，這些名字很長(zhǎng)，難記，而且關(guān)系還不好搞清楚，還好主人公的名字有簡(jiǎn)稱。為了更好的了解人物關(guān)系，我邊看邊列出每個(gè)出場(chǎng)的人物關(guān)系圖，主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關(guān)系網(wǎng)，有時(shí)候出現(xiàn)兩三個(gè)名字，都不知道他和主人公是什么關(guān)系，有了這個(gè)表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。
在列這個(gè)表的過(guò)程中，我可以鍛煉自己的專注力，在梳理人物關(guān)系網(wǎng)過(guò)程中，還可以鍛煉邏輯能力。對(duì)于主人公——日瓦戈，我有兩點(diǎn)想說(shuō)的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。為什么自己有老婆了，還是不能忘記拉拉，后來(lái)甚至當(dāng)冬妮婭懷孕了，還經(jīng)常去找拉拉！日瓦戈內(nèi)心很糾結(jié)，從軍隊(duì)回來(lái)，和冬妮婭重聚后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)她的看法態(tài)度不一樣了，她只是一個(gè)家庭主婦，每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事，而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明，他認(rèn)為自己還是愛(ài)著她的，不想因此傷害她。這也就是在那個(gè)特殊年代，兵荒馬亂的，要是放在現(xiàn)在，日瓦戈這種“吃著碗里，瞧著鍋里”的做法，會(huì)讓他變成過(guò)街老鼠。
第二是，還是日瓦戈這個(gè)有才華、有理想、對(duì)于生活有自己態(tài)度的人，讓我想起一句話：知識(shí)是新的性感！
不然一個(gè)樣貌不算出色，性格不算好的醫(yī)生怎么會(huì)有一個(gè)又一個(gè)女人為他癡迷，冬妮婭、拉拉、馬林娜三個(gè)女人對(duì)他都愛(ài)得死去活來(lái)。日瓦戈是個(gè)作家、詩(shī)人，他把自己想到的、看到的都寫(xiě)成文字，后來(lái)有人把他的隨筆整理出書(shū)，在當(dāng)時(shí)廣泛傳頌。
冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬，從小培養(yǎng)的感情后成為了夫婦，這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識(shí)面廣、思想前衛(wèi)所吸引，找到一個(gè)和自己在同一個(gè)頻道上溝通的人，也是不容易，但是由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，他們都沒(méi)能夠和日瓦戈走到后，分分合合，后拉拉再見(jiàn)到日瓦戈的時(shí)候，卻已是在日瓦戈的葬禮上了。
故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，那時(shí)的俄羅斯正處于社會(huì)性質(zhì)變革的動(dòng)蕩中，日瓦戈的思考和探索與時(shí)代潮流不斷產(chǎn)生沖突，他和亞歷山大（岳父）、拉拉、戈?duì)枛|和杜多羅夫（好友）經(jīng)常爭(zhēng)辯有關(guān)時(shí)代潮流的問(wèn)題，說(shuō)一大堆很繞口，很難理解的觀點(diǎn)。
并不是每個(gè)人都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是他始終沒(méi)有放棄，反而越來(lái)越相信：歷史的形成不在于“人民”，而在于人性；只有個(gè)性是不朽的，正是個(gè)性在不斷地創(chuàng)造歷史本身；在歷史中生活的人，如果沒(méi)有關(guān)于個(gè)性自由的思想，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人的愛(ài)，就不能創(chuàng)造和生活。
后，從作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面、側(cè)面、反面的描寫(xiě)中，我感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，數(shù)百萬(wàn)人流連失所，生活根本得不到任何保障，和平不易。
2.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇二
小說(shuō)紀(jì)錄了主人公尤里日瓦戈顛沛流離，命途多舛的一生，充滿了悲劇色彩。日瓦戈毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)極為出色的人，作為一名醫(yī)生，他善良，仁慈，救死扶傷，毫無(wú)偏見(jiàn)。作為一名知識(shí)分子，他關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，有責(zé)任心。可惜時(shí)代的動(dòng)蕩注定了個(gè)人的幸福難以實(shí)現(xiàn)，日戈瓦醫(yī)生一生經(jīng)歷也就是那個(gè)時(shí)代尋求救贖之路的知識(shí)分子的命運(yùn)的寫(xiě)照。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓日瓦戈痛恨暴力，流血，痛恨腐朽的沙皇統(tǒng)治。因此，十月革命勝利后，他為新政權(quán)的建立而歡呼歡呼雀躍，但事實(shí)上革命后的'俄羅斯并不是那么美好，物資的嚴(yán)重不足，革命后的遺留問(wèn)題使人民掙扎在生存的邊緣。更可怕的是，動(dòng)蕩還遠(yuǎn)未終止，革命揭示了人性丑陋的一面，打著革命的名義實(shí)施的各種暴行，肆無(wú)忌憚的踐踏人的價(jià)值。一直以來(lái)，我們習(xí)慣于背誦書(shū)本上十月革命諸多重要的歷史意義，卻忽略了對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民群眾革命所帶來(lái)的諸多負(fù)面影響�；蛟S，我們?cè)搶W(xué)會(huì)更為客觀全面的審視這一段歷史。
小說(shuō)中日瓦戈先后經(jīng)歷過(guò)三段感情，在我看來(lái)，他與妻子托尼婭的愛(ài)是青梅竹馬，水到渠成;他與拉拉的愛(ài)情，是純粹，真摯的。拉拉是日格瓦在精神上的共鳴者，寄托者，盡管由于時(shí)局的動(dòng)蕩與家庭的責(zé)任使他們終分開(kāi)，但在日瓦戈的心里，拉拉是獨(dú)一無(wú)二的存在;而他與瑪琳娜的結(jié)合則是歷經(jīng)磨難后平淡如水的歸宿。
3.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇三
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
記得在十多年前的那場(chǎng)"《日瓦戈醫(yī)生》熱"中，許多人都在饒有興趣地反復(fù)琢磨：這部小說(shuō)究竟是否反對(duì)十月革命？帕斯捷爾納克對(duì)蘇聯(lián)近30年的歷史變遷到底持何種態(tài)度？
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說(shuō)的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說(shuō)："無(wú)論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說(shuō)法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛(ài)這部作品的人的`心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問(wèn)題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說(shuō)的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺(jué)察出了蘊(yùn)涵在小說(shuō)中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
的確，《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒，正如一切我們時(shí)常津津樂(lè)道的那些西歐19世紀(jì)的名著、20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對(duì)新興資本主義社會(huì)、
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說(shuō)的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說(shuō)的否定精神有正確的理解。
4.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇四
每次看完這種大長(zhǎng)篇（雖然看的電子書(shū)），都感覺(jué)自己跟著書(shū)里的人走過(guò)了好漫長(zhǎng)的人生路。
總體來(lái)說(shuō)，本書(shū)還是不錯(cuò)的。故事主線是日瓦戈的一生，故事背景是一戰(zhàn)期間的蘇聯(lián)。支線不少，整體內(nèi)容比較豐滿。雖然人名很多，剛開(kāi)始看覺(jué)得有點(diǎn)煩亂，但看多了之后，其實(shí)很多配角也就一帶而過(guò)了，對(duì)整體的閱讀影響也不太大。
身邊的人來(lái)來(lái)往往，浮浮沉沉的，日瓦戈醫(yī)生卻好像一直沒(méi)有什么變化，只是以局外人的身份冷眼旁觀著周圍發(fā)生的一切，不斷地分析問(wèn)題，提出解決方案，然后不了了之，并且總能為自己擺出種種理由。文化人該有的習(xí)性——浪漫、多情、懦弱、矛盾、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱，在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
閱讀過(guò)程中不禁感到困惑：
為什么像日瓦戈這樣的男的會(huì)有這么多人喜歡？因?yàn)閹洑庥胁湃A？
至于拉拉這種萬(wàn)人迷形象就沒(méi)什么好困擾的'了。
終受傷的總是像冬妮婭這樣理性、賢惠、務(wù)實(shí)的女人。
但整部書(shū)里，印象深的是帕沙。
如果沒(méi)有發(fā)生那么多意外，帕沙看起來(lái)應(yīng)該是個(gè)沒(méi)什么脾氣、老婆至上的暖男，但是愛(ài)之深恨之切，就因?yàn)榈弥死脑庥�，一個(gè)這么乖巧的人居然走上了參軍這條血x的不歸路，后為了政治原因，他甚至變得連自己家人都不敢認(rèn)，而自x這個(gè)結(jié)局又說(shuō)明了他雖然走了很多彎路，但終還是沒(méi)有忘記自己的初心�？梢哉f(shuō)這是一個(gè)立體，也寫(xiě)實(shí)的形象。
5.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇五
當(dāng)我合上書(shū)，眼前晃動(dòng)著的是日瓦戈捂著前胸?fù)u搖晃晃地從悶熱的電車上走下來(lái)，一頭栽著地上死去了，拉拉在不遠(yuǎn)處。那個(gè)一生坎坷的女人后失蹤了，被送往了勞動(dòng)營(yíng)，可能就消失在了那里。還有遠(yuǎn)在天邊的冬妮婭，痛不欲生的馬琳娜，自x了的帕沙……
日瓦戈是個(gè)典型的俄羅斯知識(shí)分子，受到良好的學(xué)校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱著以基x福音為基礎(chǔ)的歷史觀、博愛(ài)和自我犧牲的思想以及“勿以暴力抗惡”的原則，經(jīng)歷了革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命、第世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、新經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)主義建設(shè)等等。外部世界發(fā)生了翻天覆地的變化，日瓦戈卻始終不改初衷，一顆赤子之心愈挫愈堅(jiān)。他保持著精神上的獨(dú)立自由，用自己的原則去審視社會(huì)歷史的變遷。
我敬佩這個(gè)一生誠(chéng)實(shí)正直，忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的醫(yī)生，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的紛亂時(shí)代，在種種苦難和厄運(yùn)的x害下，日瓦戈仍然能堅(jiān)守著自己的本心，堅(jiān)定自己的信念，不曲意迎合時(shí)代風(fēng)尚、追趕浪頭，從他的身上我們能感受到他對(duì)人類精神自由的一種崇高的追求。但是，也正是因?yàn)樗倪@種理想化的'精神追求，他的命運(yùn)注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性，卻又否定革命的暴力手段，他想逃避現(xiàn)實(shí)，走一條回避戰(zhàn)爭(zhēng)的中間道路，想尋找到精神上的世外桃源，卻忘了：任何游離在社會(huì)之外、獨(dú)善其身的做法都是行不通的。
6.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇六
小說(shuō)中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛(ài)情，他們一生僅有幾次相聚，但無(wú)可避免的命運(yùn)促使他們相識(shí)、相愛(ài)又分離，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“盡管還有些模糊不清，但她領(lǐng)悟了死是什么，領(lǐng)悟了什么叫對(duì)死有所準(zhǔn)備，什么是面對(duì)死亡而毫無(wú)畏懼，似乎她在世上已經(jīng)活過(guò)二十回，多次地失去過(guò)日瓦戈，心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗(yàn)�！倍嗝春裰氐母星椋穸斓娘L(fēng)刮過(guò)的白樺樹(shù)林，像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地，像坐著雪橇在冰天雪地里的堅(jiān)毅臉龐。少了歡樂(lè)，充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛(ài)情，書(shū)中描寫(xiě)到：他們相愛(ài)，是因?yàn)橹車囊磺邢Ｍ绱耍@里有他們腳下的大地，他們頭上的天空、云朵和樹(shù)木。他倆的`愛(ài)情得到周圍人們的喜歡，那程度恐怕勝過(guò)了他們對(duì)自己愛(ài)情的欣喜。為他們的愛(ài)情感到喜悅的，還有街上陌生的行人，無(wú)限伸展的遠(yuǎn)方，他們定居和幽會(huì)的房間。無(wú)論何時(shí)，他們也沒(méi)有忘卻崇高誘人的感受：共同雕塑世界的樂(lè)趣、同整個(gè)世界畫(huà)面息息相關(guān)的親熱感、融于整個(gè)畫(huà)面的壯美之中和屬于整個(gè)宇宙的感覺(jué)。
我并不能完全理解，也許他們是彼此理解而又互相保護(hù)，和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，他們的觀念、想法接近，共同塑造起完整的精神世界，他們的感情落到生活實(shí)處，領(lǐng)悟生活的智慧，搭建起彼此擋雪的屋棚。
書(shū)中另一個(gè)偉大之處就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的描寫(xiě)，人在政治下的變形和異化，首先體現(xiàn)在語(yǔ)言上：
“日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來(lái)：《關(guān)于對(duì)有產(chǎn)階級(jí)征用和課稅的辦法》，《關(guān)于工人監(jiān)督》，《關(guān)于工廠委員會(huì)》，日瓦戈看到?jīng)]完沒(méi)了千篇一律的東西，不禁頭暈起來(lái)。這些標(biāo)題是哪個(gè)時(shí)期的呢？什么時(shí)候?qū)懙哪�？去年的還是前年的？一生中他只有幾位贊賞這種語(yǔ)言的決然和干脆，這種思想的率直。難道就為了這么不小心的贊賞，他便該一輩子再也見(jiàn)不到別的，只能讀這些許多年來(lái)一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎？時(shí)間越久，這種喊叫和要求就越發(fā)沒(méi)有生命力，越發(fā)難以理解也難以實(shí)現(xiàn)�！�
記得當(dāng)時(shí)看《1948天地玄幻》，記錄了當(dāng)時(shí)的文件，這樣率直暴力的語(yǔ)言充滿“砸向一切”“打x”“毀滅”“走狗”等詞，語(yǔ)言喪失了“美”和“意”，成了傷害人毀滅人精神的直接工具，空洞而又攻擊性。
還有當(dāng)時(shí)政治，對(duì)人思想的壓迫，當(dāng)拉拉再次見(jiàn)到丈夫帕沙，彼時(shí)他已不再是那個(gè)愛(ài)好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授，而是剛毅無(wú)情的斯特尼爾拉科夫?qū)④�，“仿佛某種抽象的東西溶進(jìn)了這面孔，使它市區(qū)光澤。一張生動(dòng)的人臉，變成了思想的化身，思想的原則，思想的圖象。我明白了，是他所現(xiàn)身的那種力量，不斷作用的結(jié)果；這種力量是崇高的，但又是令人窒息的，無(wú)情的，說(shuō)不定什么時(shí)候連他也不會(huì)饒過(guò)。我感到他已經(jīng)被劃定，是命運(yùn)的使然。”
7.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇七
在醫(yī)學(xué)院時(shí)，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來(lái)很漂亮，但是它們卻對(duì)人類做些丑陋的事�！�
日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂（第世界大戰(zhàn)、革命和接下來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)）所帶來(lái)的殘酷和恐怖的對(duì)立面。書(shū)中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時(shí)代親眼目睹食人、分尸和其他無(wú)辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛(ài)—拉拉，都從他身邊被奪走。
他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)可以把整個(gè)世界變得無(wú)情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說(shuō)是有種史詩(shī)的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)的世界是那樣的不同。
他渴望可以找到一個(gè)地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評(píng)了蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)：他不同意“鍛造一個(gè)新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個(gè)小說(shuō)的主體思想。
重視個(gè)性價(jià)值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個(gè)人，愛(ài)別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的.這種博愛(ài)思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時(shí)代起，他就感覺(jué)到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。
他曾在冬妮婭母親的病床前說(shuō)：“在此人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命�！�
日瓦戈與拉拉之間的愛(ài)更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛(ài)。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說(shuō)是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無(wú)私地愛(ài)著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對(duì)方的幸福，都鼓勵(lì)對(duì)方回到自己的親屬身邊去。
8.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇八
從小說(shuō)中我們看到了在俄羅斯上世紀(jì)初，個(gè)人命運(yùn)因?yàn)槎啻蔚母锩l(fā)生巨變，而個(gè)人在巨變之中也遭遇了無(wú)數(shù)痛苦和苦難。這些苦難無(wú)疑都是深重，壓抑，悲慘，憂傷的。無(wú)疑又是一部悲劇色彩的小說(shuō)。
說(shuō)到小說(shuō)中的吧日瓦戈，他雖然博學(xué)勤奮，堅(jiān)持自由思想，但一生窮困潦倒，顛沛流離，拋妻舍子，有過(guò)三次家庭，但都不能讓對(duì)方有一個(gè)幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈內(nèi)向、敏感、多情而善良，活脫脫就是一個(gè)失敗者。而我看到了他失敗的莫過(guò)于他的愛(ài)情之路。日瓦戈在他的一生中經(jīng)歷三個(gè)女人，但實(shí)質(zhì)上他只給予了兩份愛(ài)情，對(duì)冬妮婭是親情之愛(ài)，對(duì)拉拉是充滿緣分的知音慰藉之愛(ài)，對(duì)瑪麗婭是無(wú)奈的非愛(ài)。愛(ài)情與日瓦戈的精神世界相聯(lián)結(jié)，愛(ài)情融入在日瓦戈的生命里，當(dāng)生命旺盛，愛(ài)情也旺盛，當(dāng)生命磨難，愛(ài)情也磨難，當(dāng)生命衰竭，愛(ài)情也衰竭。后，日瓦戈不愛(ài)瑪麗娜卻與她在一起，不僅是因?yàn)樗麅?nèi)心不能再產(chǎn)生愛(ài)情了，也許還因?yàn)樗膬?nèi)心中還有對(duì)以前愛(ài)情的回憶，他想念冬妮婭，也想念拉拉。如果說(shuō)是誰(shuí)x害了他的愛(ài)情，那就是這個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與瘋狂的`社會(huì)，這個(gè)壓制人個(gè)性追求與個(gè)性自由的社會(huì)。確實(shí)，當(dāng)我們把眼光放大，我們看重的不是日瓦戈人性上的弱點(diǎn)，而是我們所生存的這個(gè)瘋狂世界已經(jīng)失去了它本該有的秩序。在這樣的雜亂中誰(shuí)能追求得到幸福？
不過(guò)回過(guò)頭來(lái)，小說(shuō)似乎并不只是講訴民族或個(gè)人的命運(yùn)之悲慘，之傷痛。更重要的是，日瓦戈醫(yī)生，終其一生，對(duì)自由的思想和堅(jiān)持，坦誠(chéng)，講真話，那種“自由坦蕩的精神”。日瓦戈是一個(gè)失敗者，失敗的愛(ài)情，失敗的生活，失敗的命運(yùn)。但我不能忽視他身上散發(fā)的對(duì)自由的執(zhí)著氣息。正是失敗的日瓦戈讓人看到了這個(gè)悲慘世界的出路。這出路不在此世，不在物質(zhì)世界，而在我們的精神世界，在我們的內(nèi)心的自由。
9.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇九
高爾基說(shuō)“這是真正詩(shī)人的聲音，而且是位有社會(huì)意義的詩(shī)人的聲音”�！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩(shī)級(jí)的文學(xué)作品，獲得了高獎(jiǎng)項(xiàng)————諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但因?yàn)闀?shū)中的“反對(duì)態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴(yán)厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為諾獎(jiǎng)歷一位不僅未曾因獲獎(jiǎng)而取得榮譽(yù)，卻反而招致屈辱和災(zāi)難的作家。
這段故事似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的余暉般橫亙x國(guó)及蘇維埃政權(quán)歷史的斜陽(yáng)古道，翻開(kāi)此書(shū)，向我們徐徐展開(kāi)的是作者勾勒出的當(dāng)時(shí)俄x人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。
作者描寫(xiě)了一位知識(shí)分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種。種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個(gè)十分具有政治色彩的人物，他愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，愛(ài)行醫(yī)。當(dāng)革命浪潮鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)他正值熱血年華，但他并沒(méi)有傾向于任何一個(gè)政權(quán)或黨派，也沒(méi)有整天在街頭巷口宣揚(yáng)那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛(ài)之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個(gè)又一個(gè)生命，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。
日瓦戈醫(yī)生作為一個(gè)身處革命時(shí)期的人，他曾有過(guò)對(duì)革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打x的消息時(shí)也曾興奮地歡呼，認(rèn)為它是“了不起的手術(shù)”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)使普通老百姓的生活變得更加困苦時(shí)，他便開(kāi)始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞，社會(huì)的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見(jiàn)證過(guò)一系列暴力血x事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛(ài)情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過(guò)隱居生活的念頭。
之后他攜妻帶子離開(kāi)了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過(guò)田園生活。不幸的是，他被紅軍游擊隊(duì)擄去當(dāng)了軍醫(yī)，過(guò)了18個(gè)月的野營(yíng)生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護(hù)士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺(jué)得彼此心靈相契，（）同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛(ài)情卻是不被世俗所認(rèn)可的。后來(lái)又經(jīng)過(guò)許多事情，日瓦戈的妻子逃離x國(guó)，帶著孩子定居法國(guó)，拉拉和日瓦戈也沒(méi)能在一起。終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上，他的一生就此結(jié)束。
縱觀整部小說(shuō)，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里一個(gè)普通人的一生，他擁有熱烈的愛(ài)情和坎坷的命運(yùn)，而他背后是一段深沉的.歷史，歷史是什么？借作者的話說(shuō)“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長(zhǎng)路�！钡@些話背后的深刻內(nèi)涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛(ài)情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛(ài)，去面對(duì)考驗(yàn)，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生后倒在了電車上，離開(kāi)了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻(xiàn)，他還為世人留下了他喜愛(ài)的詩(shī)歌文學(xué)，像他這樣的人，是不會(huì)被世人忘記的。
就像作者在自己的詩(shī)《的日子》里說(shuō)的“擁抱永無(wú)止休，一日長(zhǎng)于百年�！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無(wú)限顛沛，心中依然是世外桃源。
10.《日瓦戈醫(yī)生》讀后感范文 篇十
“改造生活！人們可以這樣議論，也許還是頗有閱歷的人，可他們從未真正認(rèn)識(shí)生活，感覺(jué)到它的精神，它的心靈。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這種存在是未經(jīng)他們改良的一團(tuán)粗糙的材料，需要他們動(dòng)手加工�？缮顝膩�(lái)都不是材料，不是物質(zhì)。它本身，如果您想知道的話，不斷更新，永遠(yuǎn)按著自我改進(jìn)的規(guī)律發(fā)展，永遠(yuǎn)自我改進(jìn)，自我變化，它本身比咱們的愚蠢理論高超得多。”
“在他看來(lái)，歷史有如植物王國(guó)的生活。冬天雪下的闊葉樹(shù)林光*的枝條干癟可憐，仿佛老年人贅疣上的汗毛。春天，幾天之間樹(shù)林便完全改觀了，高入云霄，可以在枝葉茂密的密林中迷路或躲藏。這種變化是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，植物的運(yùn)動(dòng)比動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)急劇得多，因?yàn)閯?dòng)物不像植物生長(zhǎng)得那樣快，而我們永遠(yuǎn)不能窺視植物的生長(zhǎng)。樹(shù)林不能移動(dòng)，我們不能罩住它，窺伺位置的移動(dòng)。我們見(jiàn)到它的時(shí)候永遠(yuǎn)是靜止不動(dòng)的。而在這種靜止不動(dòng)中，我們卻遇到永遠(yuǎn)生長(zhǎng)、永遠(yuǎn)變化而又察覺(jué)不到的社會(huì)生活，人類的歷史”。
人民能夠創(chuàng)造歷史嗎？妄圖創(chuàng)造歷史的人都是自大狂，對(duì)待生活亦是如此。是的，生活與歷史是一個(gè)不斷更新的過(guò)程，由所有現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的合力而不是由一小撮人決定的。那種對(duì)待生活如對(duì)待機(jī)器，認(rèn)為可以通過(guò)精密的'設(shè)計(jì)圖改造生活、增加人們的幸福的做法，只會(huì)把人們拋入混亂和苦難的深淵。讀了《顧準(zhǔn)日記》再讀《日瓦戈醫(yī)生》，對(duì)這一點(diǎn)感觸尤為深刻。日瓦戈和顧準(zhǔn)，一個(gè)小說(shuō)中的人，一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，從20世紀(jì)20、30年代的x國(guó)，到20世紀(jì)50、60年代的中國(guó)，他們的命運(yùn)是如此的相似。他們不為空洞的語(yǔ)言所迷惑，堅(jiān)守本心，所渴望的無(wú)非是自己的生活不被打擾，有一個(gè)安靜的書(shū)房供自己研究于寫(xiě)作，而不是不且實(shí)際的空想。他們不愿隨波逐流喊些不符內(nèi)心的空洞口號(hào)，但是他們對(duì)未來(lái)感到迷茫，不知道自己何去何從，唯有寄情于研究和寫(xiě)作。日瓦戈是現(xiàn)實(shí)中的顧準(zhǔn)，顧準(zhǔn)又酷似小說(shuō)中的日瓦戈。從他們身上，我看到了革命年代俄x和中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)，也為他們?cè)诳嚯y的生活中仍不忘研究的精神所感動(dòng)。
