1.原文 篇一
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也，斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
2.譯文 篇二
北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤很大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀像天邊垂下的云彩。這只鳥，海動(dòng)時(shí)就將遷移到_，_是天然的大水池。《齊諧》這部書，是記載怪異事物的�！洱R諧》的記載說：“大鵬遷移到_去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起三千里的浪花，乘著旋風(fēng)飛上九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天空顏色深藍(lán)，這是它真正的顏色呢？還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒有盡頭以致看不清楚呢？大鵬從高空往下看，也不過像這樣罷了。再說水聚積得不深，那么它負(fù)載大船就會(huì)浮力不足。在堂上低洼處倒一杯水，那么只有小草可以作為它的船；在那里放只杯子就會(huì)著地，這是水太淺但是船太大的緣故。風(fēng)聚積得不大，那么它負(fù)載巨大的翅膀就會(huì)力量不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才開始乘風(fēng)飛翔；背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計(jì)劃著向南飛。
蟬和學(xué)鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時(shí)候飛不到，也就是落在地上罷了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢？”到郊外去旅行的人，一天的時(shí)間就返回來，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，出發(fā)前一天晚上就要搗米儲(chǔ)食；到千里外去旅行的人，出發(fā)前三個(gè)月就要儲(chǔ)備干糧。這兩只飛蟲又懂得什么呢？
智慧少的比不上智慧多的，壽命短的比不上壽命長的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢？朝菌不知道一月的時(shí)間變化，蟪蛄不知道一年的時(shí)間變化，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把五百年當(dāng)做春天，五百年當(dāng)做秋天，古代有一種叫大椿的樹把八千年當(dāng)做春天，吧八千年當(dāng)做秋天。現(xiàn)在彭祖獨(dú)以長壽，一般人和他相比，不也很可悲嗎！
商湯問他的大夫棘，是這樣。北極地帶的北部有個(gè)海，是個(gè)天然的大水池。有魚生長在那里，魚身的寬度達(dá)到幾千里，沒有人能知道它的長度，它的名字叫做鯤。有鳥生長在那里，它的名字叫做鵬，背像泰山，翅膀像天邊垂下的云彩。乘著旋風(fēng)飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛，將要飛往_。斥鷃笑話它說：‘它將要飛到哪里去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，在飛蓬和青蒿之間飛翔，這也是飛翔的限度，可是它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大的分別。
所以那些才智足以勝任一官之職，品行可以聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，道德可使一位君主滿意，能力使一國的人信任，他們看待自己，也像這樣罷了。宋榮子笑話這樣的人，再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對(duì)于世俗的名譽(yù)，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風(fēng)XX，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對(duì)于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是有所憑借。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時(shí)間之中，那種人還依靠什么呀！所以說：道行達(dá)到峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
3.注釋 篇三
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑�！氨壁ぁ�，北海。
(2)鯤(kūn)：傳說中的大魚。
(3)之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
(4)其：表推測。
(5)鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。
(6)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
(7)垂：同“陲”，邊際。
(8)海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。
(9)徙：遷移。
(10)天池：天然形成的大海。
(11)《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。
(12)志怪：記載怪異的事物。志，記載。
(13)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
(14)摶(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。
(15)扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。
(16)九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。
(17)去：離，這里指離開北海�！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。
(18)以：憑借。
(19)息：風(fēng)。
(20)野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
(21)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“�！�。
(22)生物：概指各種有生命的東西。
(23)息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
(24)相：互相。
(25)吹：吹拂。
(26)蒼蒼：深藍(lán)。
(27)其正色邪：或許是上天真正的顏色?其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。
(28)極：盡。
(29)下：向下。
(30)亦：也。
(31)是：這樣。
(32)已：罷了。
(33)覆：傾倒。
(34)坳堂：指堂中低凹處。坳(ào)：凹陷不平。
(35)芥：小草。
(36)置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。
(37)斯：則，就。
(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。
(39)培：憑。
(40)莫之夭閼(yāoè)：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止�！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。
(41)圖南：計(jì)劃向南飛。
(42)蜩(tiáo)：蟬。
(43)學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥名。
(44)決(xuè)：疾速的樣子。
(45)搶(qiāng)：觸，碰，著落�！皳尅币沧鳌皹尅薄�
(46)榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。
(47)控：投，落下。
(48)奚以：何以。
(49)之：去到。
(50)為：成為。
(51)南：名詞作動(dòng)詞，向南(飛行)。
(52)“奚以……為”：即“哪里用得著……呢”。
(53)適：去，往。
(54)莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。
(55)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。
(56)反：同“返”，返回。
(57)猶：還。
(58)果然：吃飽的樣子。
(59)宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這里指一夜。
(60)之：此，這。
(61)二蟲：指蜩與學(xué)鳩。蟲:有動(dòng)物之意，可譯為小動(dòng)物。
(62)知：知道。
(63)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。
(64)晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。
(65)蟪蛄(huìgū)：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
(66)冥靈：大樹名。一說為大龜名。
(67)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。
(68)大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。
(69)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。
(70)乃今：而今。
(71)以：憑。
(72)特：獨(dú)。
(73)聞：聞名于世。
(74)眾人：一般人。
(75)匹：配，比。
(76)湯：商湯。
(77)棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革(jí)”。
(78)已：矣。
(79)窮發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。
(80)修：長。
(81)泰山：在今山東泰安北。
(82)羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。
(83)絕：穿過。
(84)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小澤。
(85)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。
(86)至：極點(diǎn)。
(87)小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。
(88)效：效力，盡力。
(89)官：官職。
(90)行(xíng)：品行。
(91)比：合。
(92)合：使……滿意。
(93)而：連詞，表修飾。
(94)征：征服。
(95)宋榮子：一名宋钘(jiān)，宋國人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家。
(96)猶然：喜笑的樣子;猶，通“繇”，喜。
(97)舉：全。
(98)勸：勉勵(lì)。
(99)非：責(zé)難，批評(píng)。
(100)沮(jǔ)：沮喪。
(101)定：認(rèn)清。
(102)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
(103)境：界。
(104)數(shù)數(shù)(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。
(105)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時(shí)代思想家。
(106)御：駕馭。
(107)泠(líng)然：輕妙飄然的樣子。
(108)善：美好的。
(109)旬：十天。
(110)有：存在。
(111))致福：求福。
(112)雖：雖然。
(113)待：憑借，依靠。
(114)乘：遵循，憑借。
(115)天地：這里指萬物，指整個(gè)自然界。
(116)正：本;這里指自然的本性。
(117)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。
(118)彼：他。
(119)且：將要。
(120)惡(wū)：何，什么。
(121)至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)的人。下文“神人”“圣人”義相近。
(122)無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。即物我不分。
(123)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。
(124)無功：無作為，故無功利。
(125)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。
(126)無名：不追求名譽(yù)地位，不立名。
4.重點(diǎn)詞語 篇四
1．怒：奮發(fā)。
2．摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。
3．夭閼(è)：阻塞。
4．奚以……為：表反問，哪里用得著……呢？
5．晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。
6．絕：超越。
5.判斷句 篇五
1．《齊諧》者，志怪者也。（……者，……也）
2．窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（……者，……也）
3．南冥者，天池也。（……者，……也）
4．此小大之辯也（……也）
5．此小年也（……也）
6．此大年也（……也）
7．此雖免乎行，猶有所待者也（……者也）
6.倒裝句 篇六
1．賓語前置句
�、俎梢灾淙灰�？（賓語前置句，=以奚知其然也）
�、谀查�(è)者（賓語前置，=莫夭閼之）
�、郾饲肄蛇m也（賓語前置，=彼且適奚也）
④之二蟲又何知（賓語前置，=之二蟲又知何）
�、荼饲覑�(wū)乎待哉（賓語前置，=彼且待惡乎哉）
2．狀語后置句
①覆杯水于坳(āo)堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水）
�、诎肯枧钶镏g（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔）
③去以六月息者也（介詞結(jié)構(gòu)后置，=以六月息去）
7.固定句式 篇七
1．其……其……：表選擇，是……還是……
例：天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？
�。ㄗg：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？）
2．奚以……為：表反問，哪里用得著……呢
例：奚以之九萬里而南為
�。ㄗg：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢）
3．且夫：連詞，表遞進(jìn)，況且，再說
4．故夫：語氣詞，表示要發(fā)議論，不譯
5．若夫：連詞，表示提出另一話題，至于
8.難句翻譯 篇八
1．奚以之九萬里而南為？
譯：哪用高飛九萬里往南去呢？
2．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。
譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國君主滿意，能力使一國的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。
3．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉？
譯：至于那順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？
4．故曰：圣人無己，神人無功，圣人無名。
譯：所以說：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的神人無意于求功，修養(yǎng)的人無意于求取名聲。
9.通假字 篇九
1．北冥有魚（通“溟”，大海）
2．三餐而反（通“返”，返回）
3．小知不及大知（通“智”，智慧）
4．此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）
5．而(nài)征一國者（通“耐”，能力）
6．旬有五日而后反（通“又”、“返”）
7．而御六氣之辯（通“變”，變化）
8．而后乃今培風(fēng)（通“憑”，憑借，依靠）
9．其正色邪（通“耶”，語氣詞）
10．湯之問棘也是已（通“矣”，語氣詞）
11．辯乎榮辱之境（通“辨”，辨明）
12．旬有五日而后反（通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間）
10.古今異義 篇十
1．雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。
2．果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符。
3．眾人：古義：一般人。今義：多數(shù)人。
4．野馬：古義：流動(dòng)的霧氣。今義：野生之馬
5．羊角：古義：旋風(fēng)。今義：羊的角
6．天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱（在吉林長白山）
7．海運(yùn)：古義：海波動(dòng)蕩；今義：海洋運(yùn)輸
8．小年：古義：短的壽命；今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日
9．是：古義：這；今義：作判斷詞
10．控：古義：投，落下；今義：控制
