一、選擇題：共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1. 假設(shè)2013年甲國(guó)由于物價(jià)總水平上漲，貨幣貶值20%。同時(shí)甲國(guó)貨幣對(duì)乙國(guó)貨幣匯率升值20%。其他條件不變，那么每120元甲國(guó)貨幣可購(gòu)買甲國(guó)商品的購(gòu)買力、購(gòu)買乙國(guó)商品的購(gòu)買力，分別相當(dāng)于原來(lái)的( )元?乙國(guó)居民購(gòu)買甲國(guó)生產(chǎn)的商品價(jià)格水平的變化是多少?
A.96元、150元 、上漲45% B. 96元、144元、上漲50%
C. 100元、144元、上漲40% D.96元、150元、價(jià)格不變
2.在經(jīng)濟(jì)生活中，一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起另一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生。在其他條件不變的情況下，下列圖示正確反映這一關(guān)系的有
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
3.以下是某時(shí)間段我國(guó)的煤炭?jī)r(jià)格指數(shù)圖
不考慮其他情況，上圖反映的價(jià)格走勢(shì)可能引發(fā)的企業(yè)的合理行為是
①煤炭開(kāi)采企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模 ②煤炭開(kāi)采企業(yè)壓縮生產(chǎn)規(guī)模
③燃煤發(fā)電企業(yè)成本下降，經(jīng)濟(jì)效益可能提高
④利用煤轉(zhuǎn)化成天然氣的企業(yè)減少煤炭采購(gòu)量
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
4.2013年，中國(guó)人民銀行和其他金融機(jī)構(gòu)因收購(gòu)?fù)鈪R資產(chǎn)而相應(yīng)投放的人民幣新增2.76萬(wàn)億元，遠(yuǎn)高于2012年的0.49萬(wàn)億元。在其他條件不變的情況下，這種因收購(gòu)?fù)鈪R資產(chǎn)而增加本幣投放的做法
A.會(huì)加大國(guó)內(nèi)通貨膨脹的壓力 B.會(huì)提高國(guó)內(nèi)企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率
C.會(huì)加快人民幣的流通速度 D.會(huì)提升人民幣的實(shí)際購(gòu)買力
5. .表1所示為2005年和2012年部分國(guó)家貨幣對(duì)美元的年平均匯率。根據(jù)表中數(shù)據(jù)，在不考慮其他影響因素的情況下，與2005年相比，2012年
表1
單位：1美元合本幣數(shù)
貨幣 年份 2005年 2012年
美元 1.00 1.00
人民幣 8.19 6.31
英鎊 0.55 0.63
A.人民幣相對(duì)于美元貶值 B.英國(guó)企業(yè)進(jìn)口美國(guó)商品成本增加
C.英鎊相對(duì)于美元升值 D.中國(guó)商品出口美國(guó)更具價(jià)格優(yōu)勢(shì)
6. 2014年第一季度人民幣對(duì)美元貶值2.64%，改變了了人民幣近九年來(lái)單邊升值的狀況。在此背景下，假設(shè)其他條件不變，下列圖示中，能反映以進(jìn)口大豆為原料的國(guó)內(nèi)企業(yè)對(duì)進(jìn)口大豆需求變動(dòng)的是
A B C D7.沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前每年約有3萬(wàn)頭非洲大象因非法象牙交易被盜獵者殺害。為警示非法象牙交易，多國(guó)政府公開(kāi)銷毀繳獲的象牙及其制品。材料表明
①減少象牙消費(fèi)將減少獵殺行為 ②非法獵殺導(dǎo)致象牙的非法交易
③公開(kāi)銷毀象牙可以減少象牙交易 ④象牙消費(fèi)增長(zhǎng)源于收入水平提高
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
8.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，圈子是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈……，每個(gè)圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式�！叭ψ游幕�
①既有獨(dú)特性，又有局限性 ②源于實(shí)踐，又促進(jìn)實(shí)踐
③既有民族性，又有世界性 ④由人創(chuàng)造，又影響著人
A.②③ B.②④ C.①③ D.①④
9.陳寅恪在《贈(zèng)蔣秉南序》中說(shuō)：“歐陽(yáng)永叔少學(xué)韓昌黎之文，晚撰《五代史記》，作義兒、馮道諸傳，貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)，遂一匡五代之澆漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟為我民族遺留之瑰寶，孰謂空文于治道學(xué)術(shù)無(wú)裨益耶?”這段話啟示我們
①優(yōu)秀文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用
②文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響
③閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化
④文化影響人的價(jià)值取向，為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
10.印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明
①中華文化具有極大的包容性 ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失
③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用 ④文化交流借鑒是推動(dòng)文化 的根本途徑
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
11.古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?/p>
①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇
②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性
③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義
④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④12.“一滴水，尚思源;一粒米，報(bào)涌泉”。2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告
①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合 ②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一
③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化 ④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
13. 2014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述對(duì)文明交流互鑒的看法和主張，強(qiáng)調(diào)應(yīng)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，維護(hù)世界和平的紐帶。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。習(xí)近平的演講體現(xiàn)了
①不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短 ②不同民族文化之間沒(méi)有文化沖突
③文化既是民族的，又是世界的 ④中華文化具有包容性
A.①② B.①③ C.①④ D.③④
14.福建泉州作為古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，海外貿(mào)易十分活躍，世界各大宗教也隨之傳入泉州。宋元時(shí)期伊斯蘭教、景教、道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流傳，造就了今日獨(dú)具魅力的泉州宗教景觀。這反映了泉州文化
①帶有明顯的區(qū)域性特征 ②由不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成
③是中華傳統(tǒng)文化的精華 ④具有中華文化特有的包容性
A.①② B.②④ C.③④ D.①④
15.在浙江臺(tái)州的路橋區(qū)，有一個(gè)以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為表現(xiàn)形式的“百姓故事大家講”活動(dòng)，通過(guò)講故事，寓教于樂(lè)，傳播社會(huì)道德正能量，改變了過(guò)去的理論說(shuō)教形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。經(jīng)過(guò)多年的摸索和實(shí)踐，該活動(dòng)已成為全區(qū)精神文明建設(shè)的創(chuàng)新平臺(tái)和品牌。路橋區(qū)的文化創(chuàng)新活動(dòng)表明
①人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體 ②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)具有一致性
③社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
④立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
16.“寢室里可修學(xué)分，慕課進(jìn)入湖南高�！�，2014年3月25日《瀟湘晨報(bào)》對(duì)此進(jìn)行專題報(bào)道。慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來(lái)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了促進(jìn)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)
①是文化傳播與發(fā)展的決定因素 ②具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能
③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展
A.③④ B.②③ C.②④ D.①③17.2014年2月10日“感動(dòng)中國(guó)”2013年度人物頒獎(jiǎng)典禮在央視播出，黃旭華等人被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2013年度人物”。他們或大愛(ài)無(wú)疆散播無(wú)限溫情，或愛(ài)崗敬業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，或百善孝為先推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，向社會(huì)傳遞著“正能量”。國(guó)家每年舉辦這樣的活動(dòng)
A.是為了創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境，使人們形成較高的科學(xué)文化素養(yǎng)
B.說(shuō)明開(kāi)展精神文明建設(shè)的目的就是要提高人們的思想道德素質(zhì)
C.體現(xiàn)了大眾傳媒是現(xiàn)代文化交流和傳播主要途徑
D.有助于提高公民道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚
18.從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每漢字載體的變革都帶來(lái)書寫和閱讀的巨大變化。這表明
①讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過(guò)程
②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌
③文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響
④知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。完成19～20題。
19.《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?/p>
①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷 ②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映
③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力
④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn)，表明
①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 ②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐
③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別
④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.2014年3月17日，美國(guó)哈佛-史密松天體物理中心宣布，其探測(cè)器捕捉到了宇宙暴漲時(shí)期遺留下來(lái)的重要的遺跡：宇宙原初引力波。這是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論預(yù)言引力波存在以來(lái)，人類首次直接探測(cè)到引力波信號(hào)。另外，本次探測(cè)到的引力波是宇宙嬰兒時(shí)期產(chǎn)生的，從而在觀測(cè)上首次發(fā)現(xiàn)宇宙暴漲的直接證據(jù)。理論預(yù)言一再被研究證實(shí)，這說(shuō)明
①認(rèn)識(shí)的發(fā)展就是不斷在實(shí)踐中證實(shí)已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程 ②人能夠認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律
③人的認(rèn)識(shí)能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生重大影響
④預(yù)測(cè)所依據(jù)的理論的正確性得到觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④22. 人們常說(shuō)，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。眼睛會(huì)不會(huì)欺騙我們?右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
①人們的意識(shí)對(duì)對(duì)象的反映具有主觀特性
②人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程
③意識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映
④意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而目能改造客觀事物
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
23.地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明
①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)
②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的
③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式
④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
24.“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！痹�(shī)中包含的主要哲理是
①事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ②矛盾的雙方依據(jù)一定的條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
③事物之間的聯(lián)系是具體的有條件的 ④人與自然界之間是相互依存、相互利用的關(guān)系
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
25.黨的xx屆xx全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革
①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完善
②標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)
③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過(guò)來(lái)決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程
④是我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
二、綜合題
26.(12分) 信息消費(fèi)是指一種直接或間接以信息產(chǎn)品(如計(jì)算機(jī)、手機(jī)、智能電視機(jī)等)和信息服務(wù)(如電話、短信、微博、有線電視等)為消費(fèi)對(duì)象的消費(fèi)活動(dòng)。
近年來(lái)，信息消費(fèi)日益成為消費(fèi)熱點(diǎn)。2012年，我國(guó)已是全球大的通信和互聯(lián)網(wǎng)用戶市場(chǎng)。網(wǎng)民數(shù)量高達(dá)5.64億。2013年，我國(guó)信息消費(fèi)總額為2.2萬(wàn)億，較上年(下稱“同比”)增長(zhǎng)28%，同期，全國(guó)智能手機(jī)銷售4.23億部，同比增長(zhǎng)99%，約占國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)的70%;智能電視機(jī)銷售2113萬(wàn)臺(tái)，同比增長(zhǎng)31%，約占國(guó)內(nèi)電視機(jī)市場(chǎng)的40%。2012年，全國(guó)電話業(yè)務(wù)量同比下降5%，短信量下降20%，彩信量下降25%。與此形成對(duì)比的是，QQ、微博、微信的注冊(cè)用戶數(shù)和相應(yīng)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)流量則大幅增長(zhǎng)。
結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，概括我國(guó)當(dāng)前信息消費(fèi)的特點(diǎn)并分析發(fā)展信息消費(fèi)的積極作用。(12分)27.(21分)閱讀材料，完成下列要求。
對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，持久、深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
材料一 我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。中國(guó)古代歷來(lái)講格物致和、誠(chéng)意正心，修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗向結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。
材料二 青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。
——2014年5月4日習(xí)近平在北大座談會(huì)上的講話
(1)結(jié)合材料一，說(shuō)明我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是如何堅(jiān)持了文化自覺(jué)和文化自信。(11分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”的知識(shí)分析，為什么人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。(10分)
28.(17分)某省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。
近年來(lái)，該省立足本省實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)省;開(kāi)展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律;構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館(站、室)等十萬(wàn)余個(gè)，形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò);挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速;搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析方法，分析該省建設(shè)共有精神家園的合理性。(9分)
(2)依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明該省是如何建設(shè)共有精神家園的(8分)
