一.選擇題：本大題共有25個(gè)選擇題，每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意。每小題2分，共計(jì)50分。
1.司馬遷根據(jù)漢代經(jīng)濟(jì)分布特點(diǎn)把全國(guó)劃分為四大經(jīng)濟(jì)區(qū)，歷的“中原”應(yīng)位于其中的
A.函谷關(guān)以東 B.崤山以西
C.山東、山西 D.整個(gè)黃河流域
2.《宋書》記載“(江南)地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(莊稼成熟)，則數(shù)郡忘饑�！� 下列關(guān)于材料的解讀正確的是
A.經(jīng)濟(jì)重心1、下列四幅圖呈現(xiàn)的是我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)工具，其中涉及動(dòng)力革新的有( )
①牛耕 ②花樓機(jī) ③古代翻車 ④水排
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
2、《詩經(jīng)•大田》中說：“有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私�！迸c這一詩句相關(guān)的歷史背景是( )
A.精耕細(xì)作技術(shù)成熟 B.土地公有制瓦解
C.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 D.井田制遭到破壞
3、明清數(shù)百年來，杭州人將十座城門的名字及其特色編成了杭曲大調(diào)：百官門外魚擔(dān)兒，壩子門外絲籃兒，正陽門外跑馬兒，螺螄門外鹽擔(dān)兒，草橋門外菜擔(dān)兒……(籃兒——竹籃，杭州方言喜在詞后加“兒”字)這段材料反映出明清時(shí)期( )
A.杭州開始成為商業(yè)大都會(huì) B.杭州市民的經(jīng)濟(jì)文化生活較為豐富
C.官府對(duì)杭州進(jìn)行了區(qū)域功能劃分 D.杭州出現(xiàn)了資本主義萌芽
4、中新網(wǎng)2011年7月31日電，據(jù)央視報(bào)道，故宮博物院今日證實(shí)，國(guó)家一級(jí)文物宋代哥窯代表作品青釉葵瓣口盤在進(jìn)行無損分析測(cè)試時(shí)發(fā)生文物損壞事件，經(jīng)過26天的調(diào)查認(rèn)證初步判斷為科研人員操作失誤所致。這種瓷器可能是( )
A.彩瓷 B粉彩和白瓷 C.白瓷或者青瓷 D.琺瑯彩和青瓷
5、東漢學(xué)者班固在《西都賦》中描繪長(zhǎng)安“街衢洞達(dá)，閭閻且千;九市開場(chǎng)，貨別隧分”。這里的“九市”是指( )
A.自然形成的民間集市 B.政府管理的正規(guī)市場(chǎng)
C.定時(shí)聚集的廟會(huì)夜市 D.多個(gè)繁華的商業(yè)市鎮(zhèn)
6.均田制是中國(guó)古代重要的土地制度，推行該制度的朝代有( )
①西周 ②北魏 ③唐朝 ④明朝
A. ① ② B.② ③ C.① ④ D.③ ④
7、北魏孝文帝改革措施中，在中國(guó)歷具有開創(chuàng)性的是
A制定俸祿制 B實(shí)行三長(zhǎng)制 C遷都洛陽 D頒布均田制
8.北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實(shí)行后
A.井田制得以恢復(fù) B.不存在土地私有現(xiàn)象
C.仍存在土地集中現(xiàn)象 D.莊園由中央集中管理
9.王安石變法的措施的商鞅變法相比，相似之處是
A.改革科舉選拔制度 B.促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
C.改制地方行政區(qū)劃 D.改變土地所有制度
10. 宗教改革進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了人文主義精神，其表現(xiàn)為
A .教會(huì)服從世俗君主的權(quán)力 B加強(qiáng)對(duì)“異端”思想的打擊
C 肯定人的努力和現(xiàn)世成功 D 建立政教合一的政權(quán)
11.晉商和徽商是明清時(shí)期叱咤在商場(chǎng)上的兩大赫赫商幫，他們憑借高人一籌的生意手腕、運(yùn)籌帷幄的權(quán)略謀術(shù)獲得了生意場(chǎng)上的巨大成功，取得了富比王侯的財(cái)富，使之在商界風(fēng)光無限。但有學(xué)者卻對(duì)其作了如下評(píng)價(jià)：(它們)雖然對(duì)中國(guó)近代資本主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了一些條件，但遺憾的是卻無法走向資本主義，它們就像生長(zhǎng)于牛糞之上的幼苗，不管長(zhǎng)勢(shì)如何誘人，當(dāng)滔天的洪水奔襲而來時(shí)，必然隨著牛糞一起消失在歷史的洪波之中。這主要是由于古代商幫
A.僅僅是區(qū)域性商人群體 B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)沒順應(yīng)歷史潮流
C.經(jīng)營(yíng)商業(yè)的理念較落后 D.沒有充分地利用海外市場(chǎng)
12.王守仁(陽明)說：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。而況其未及孔子者乎?”(《答羅整庵少宰書》)這一言論
A.具有早期民主啟蒙思想性質(zhì) B.否定孔子儒家思想的地位
C.主張通過內(nèi)心反省獲得新知 D.主張接觸世間萬物以求理
13.西漢武帝時(shí)期，董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行改造，下列對(duì)董仲舒新儒學(xué)的敘述正確的是
A.對(duì)宇宙自然進(jìn)行了深層思考 B.使儒學(xué)的地位有了重大改變
C.繼承了歷三綱五常學(xué)說 D.認(rèn)為皇帝是天子權(quán)力不可約束
14.李贄在《李氏叢書•老子解下篇》中寫道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言貴，在侯王可言賤�！崩钯椩诖吮磉_(dá)的思想主要是
A.個(gè)性解放， B.思想自由
C.人人平等 D.人皆有私
15.明末徐光啟仰慕西方自然科學(xué)，與意大利傳教士利瑪竇合作翻譯出版了希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》;鑒于數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，他還建議開展分科研究。這主要反映了
A. 西方教會(huì)勢(shì)力開始侵入中國(guó)
B. 徐光啟思想的創(chuàng)新性和先進(jìn)性
C.中國(guó)士人開始有了民族危機(jī)意識(shí)
D.中國(guó)的傳統(tǒng)科技進(jìn)入了頂峰時(shí)期
16.《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為，“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度�！边@說明中國(guó)古代科技的主要特點(diǎn)是
A.注重實(shí)驗(yàn) B.理論探究 C.適可而止 D. 注重實(shí)用
17.班固的《漢書》記載：漢武帝時(shí)，董仲舒、公孫弘、兒寬“三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏事。天子器之”。這段記載突出反映了
A.儒家思想得到重用 B.孟子的仁政思想獲得特別推崇
C.儒學(xué)家都是實(shí)干家 D.帝王利用儒者經(jīng)學(xué)維護(hù)統(tǒng)治
18.唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“封建”階段我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是
A.政權(quán)和族權(quán)互為表里 B.專制王權(quán)披上神權(quán)外衣
C.中央對(duì)地方直接控制 D.思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一
19.《韓非子•物權(quán)》中說：“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效�！鼻厥蓟仕扇〉拇胧┲�，最能體現(xiàn)“要在中央”政治構(gòu)想的是
A.實(shí)行皇帝制 B.實(shí)行三公九卿制
C.實(shí)行郡縣制 D.厲行文化專制
20.《隋書•地理志》記載：“漢高祖……矯秦皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦�！边@一段史料可以說明
A.漢高祖認(rèn)為秦滅亡于* B.漢代封建王侯是主體制度
C.漢代諸侯國(guó)規(guī)模遠(yuǎn)遜于周 D.漢代制度對(duì)秦制有所承襲
21、下圖是1 949年到1960年我國(guó)糧食產(chǎn)量的變化情況，根據(jù)所學(xué)史實(shí)，判斷下列對(duì)1952年糧食產(chǎn)量上升和1960年糧食產(chǎn)量下降的主要原因分析正確的是( )
A.三大改造的基本完成;自然災(zāi)害
B.土地改革的基本完成;“大躍進(jìn)”和人民公
社化運(yùn)動(dòng)
C.互助合作運(yùn)動(dòng)開展;“八字”方針的提出
D.過渡時(shí)期總路線的提出;人民公社化運(yùn)動(dòng)
和自然災(zāi)害
22、1979年5月1日，《廈門日?qǐng)?bào)》在黨的xx屆xx全會(huì)的春風(fēng)吹拂下復(fù)刊，復(fù)刊號(hào)的頭版頭條標(biāo)題為“工人階級(jí)要打好重點(diǎn)轉(zhuǎn)移第一仗”。這里的“重點(diǎn)轉(zhuǎn)移”指的是( )
A.反對(duì)“*”勢(shì)力的進(jìn)攻 B.大搞階級(jí)斗爭(zhēng)
C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D.抗擊全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)
23、2010年8月溫家寶總理在考察深圳時(shí)強(qiáng)調(diào)：“不僅要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，還要推進(jìn)政治體制改革。沒有政治體制改革的保障……現(xiàn)代化建設(shè)的目的就不可能實(shí)現(xiàn)�！睖乜偫硎窃趶�(qiáng)調(diào)( )
A.經(jīng)濟(jì)特區(qū)可以更大膽地探尋新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式
B.經(jīng)濟(jì)特區(qū)是試驗(yàn)田，中國(guó)的政治體制改革也要在此實(shí)驗(yàn)
C.政治體制改革是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證
D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)已經(jīng)完成，工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移
24、鄧小平說：“過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力講全了。”這是鄧小平在( )
A.中共xx屆xx全會(huì)上的講話 B.中共“xx大”上的講話
C.中共“xx大”上的講話 D.“南方談話”
25、股票是一種有價(jià)證券，至今已有將近400年的歷史，是商品經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。下面三幅圖反映了( )
A.股票是公有制的產(chǎn)物 B.社會(huì)主義所有制的單一性
C.經(jīng)濟(jì)政策具有時(shí)代特色 D.建國(guó)后我國(guó)一貫實(shí)行股份制
二.非選擇題：本大題50分。
26.(24分)貨幣是商品流通的重要媒介。貨幣的興衰彰顯了一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力。閱讀下列材料，回答問題。
表1
時(shí)間 政策
西漢初年 秦錢重難用，更令民鑄錢。
漢文帝 更鑄四銖錢，其文為“半兩”，令民縱得自鑄錢。故吳(吳王劉濞)，諸侯也，以即山鑄錢，富埒(liè等同)天子，其后卒以叛逆。
武帝元狩四年
公元前119年 山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國(guó)倉廩以振貧民。猶不足，又募富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民……衣食皆仰給縣官�！滟M(fèi)以億計(jì)，不可勝數(shù)。于是縣官大空。而富商大賈……冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬金，而不佐國(guó)急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮*并兼之徒。
武帝元狩五年
公元前118年 有司言三銖錢輕，易*詐，乃更請(qǐng)諸郡國(guó)鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取焉。
武帝元鼎二年
公元前115年 郡國(guó)多*(私自)鑄錢，錢多輕，而公卿請(qǐng)令京師鑄鐘官赤側(cè)，一當(dāng)五，賦官非赤側(cè)不得行。
武帝元鼎四年
公元前113年 悉禁郡國(guó)鑄錢，專令上林三官造。(元鼎二年，設(shè)水衡都尉掌管上林苑，其屬官有均輸、鐘官、辨銅三令，即上林三官)。
表2
西漢五銖錢從漢武帝元狩五年始鑄，至隋朝五銖止，沿用了七百多年。錢文嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，“五銖”二字修長(zhǎng)秀麗，鑄工精細(xì)，面背比較平整，內(nèi)外郭寬窄均勻，規(guī)矩整齊。錢直徑1.15~1.2厘米之間，重約0.62~0.65克。
——《史記•平準(zhǔn)書》
(1)依據(jù)上述材料提取有效信息分析漢代鑄造貨幣的權(quán)力是怎樣演進(jìn)的?演進(jìn)的原因是什么?(12分)
(2)漢武帝時(shí)期鑄幣權(quán)的變化有何影響?(12分)
27.閱讀下列材料，回答問題：(14分)
.材料一 早在戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前，朕難以忘懷的先皇便曾向我國(guó)所有忠實(shí)臣民以及世界各強(qiáng)
國(guó)莊嚴(yán)地發(fā)表過聲明，消除對(duì)我們東方教友的迫害和保衛(wèi)他們的權(quán)利是他的目的和
愿望�！砹_斯人!你們的勞動(dòng)及犧牲不是白費(fèi)的。偉大的事業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，雖然這
是通過另外一種不能預(yù)見的道路來實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)在朕可以問心無愧地結(jié)束流血犧牲，將寶貴的和平歸還朕可愛的祖國(guó)。
——《結(jié)束克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的宣言(1856年3月19日)》
材料二 然而到了19世紀(jì)60年代，它的弱點(diǎn)暴露無遺，內(nèi)部很不穩(wěn)定，對(duì)外則比想象中虛弱許多。其關(guān)鍵弱點(diǎn)既是政治的，又是經(jīng)濟(jì)的。亞歷山大二世所推行的改革與其說是振衰起敝的靈丹妙藥，不如說是暴露疾病的癥狀。
——[英]艾瑞克•霍布斯鮑姆《資本的年代》
請(qǐng)回答：
(1)就戰(zhàn)爭(zhēng)目的、結(jié)果和影響批駁材料一中亞歷山大二世的觀點(diǎn)。(7分)
(2)為克服材料二中的“關(guān)鍵弱點(diǎn)”，俄國(guó)統(tǒng)治者采取了哪一重大舉措?它產(chǎn)生了哪些積
極作用?并指出這一舉措的局限性。(7分)
28.(12分)
閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在19世紀(jì)后期，雖然當(dāng)時(shí)的西方經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)開始流傳到了日本，但是由于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展自身的性質(zhì)……和自由放任的經(jīng)濟(jì)理論有些格格不入。而德國(guó)歷史學(xué)派的以國(guó)家為中心的所謂古典主義，卻似乎頗有市場(chǎng)�！谀莻�(gè)時(shí)期，西方的自由主義和功利主義的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)日本的政治影響，并沒有像歐洲的一些國(guó)家，比如說英國(guó)等國(guó)家那樣深遠(yuǎn)，畢竟明治時(shí)期的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與維多利亞時(shí)代的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不可同日而語。
——雷鳴、項(xiàng)松《日本近代經(jīng)濟(jì)文化思想形成與發(fā)展之研究》
材料二 他們卻下意識(shí)地執(zhí)行起日本文化傳統(tǒng)中的“選擇原理”，將“西方文明”中不符合“日本國(guó)情”的若干“重要部分”予以剔除，而這些很可能就是“西方文明”(實(shí)際上是現(xiàn)代文明)中的精髓所在。事實(shí)上作為現(xiàn)代化的后起者，德意志帝國(guó)只是個(gè)發(fā)育尚未完全的“現(xiàn)代”社會(huì)，而日本“向西方學(xué)習(xí)”，最終落實(shí)到以德國(guó)為榜樣，這不可不說是一個(gè)巨大的失誤。
——錢乘旦《尋找現(xiàn)代化的楷模：論明治維新的失誤》
(1)根據(jù)材料一，指出影響日本的主要經(jīng)濟(jì)理論。在這一理論指導(dǎo)下，明治政府采取了哪些經(jīng)濟(jì)措施?(6分)
(2)材料二中作者認(rèn)為日本明治維新“是一個(gè)巨大的失誤”的依據(jù)是什么?此“失誤”對(duì)日本的政治發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?(6分)
