一.選擇題：本大題共有25個選擇題，每小題所列的四個選項中只有一項符合題意。每小題2分，共計50分。
1.司馬遷根據(jù)漢代經(jīng)濟分布特點把全國劃分為四大經(jīng)濟區(qū)，歷的“中原”應(yīng)位于其中的
A.函谷關(guān)以東 B.崤山以西
C.山東、山西 D.整個黃河流域
2.《宋書》記載“(江南)地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(莊稼成熟)，則數(shù)郡忘饑�！� 下列關(guān)于材料的解讀正確的是
A.經(jīng)濟重心1、下列四幅圖呈現(xiàn)的是我國古代各個時期的生產(chǎn)工具，其中涉及動力革新的有( )
①牛耕 ②花樓機 ③古代翻車 ④水排
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
2、《詩經(jīng)•大田》中說：“有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”與這一詩句相關(guān)的歷史背景是( )
A.精耕細作技術(shù)成熟 B.土地公有制瓦解
C.土地兼并現(xiàn)象嚴重 D.井田制遭到破壞
3、明清數(shù)百年來，杭州人將十座城門的名字及其特色編成了杭曲大調(diào)：百官門外魚擔(dān)兒，壩子門外絲籃兒，正陽門外跑馬兒，螺螄門外鹽擔(dān)兒，草橋門外菜擔(dān)兒……(籃兒——竹籃，杭州方言喜在詞后加“兒”字)這段材料反映出明清時期( )
A.杭州開始成為商業(yè)大都會 B.杭州市民的經(jīng)濟文化生活較為豐富
C.官府對杭州進行了區(qū)域功能劃分 D.杭州出現(xiàn)了資本主義萌芽
4、中新網(wǎng)2011年7月31日電，據(jù)央視報道，故宮博物院今日證實，國家一級文物宋代哥窯代表作品青釉葵瓣口盤在進行無損分析測試時發(fā)生文物損壞事件，經(jīng)過26天的調(diào)查認證初步判斷為科研人員操作失誤所致。這種瓷器可能是( )
A.彩瓷 B粉彩和白瓷 C.白瓷或者青瓷 D.琺瑯彩和青瓷
5、東漢學(xué)者班固在《西都賦》中描繪長安“街衢洞達，閭閻且千;九市開場，貨別隧分”。這里的“九市”是指( )
A.自然形成的民間集市 B.政府管理的正規(guī)市場
C.定時聚集的廟會夜市 D.多個繁華的商業(yè)市鎮(zhèn)
6.均田制是中國古代重要的土地制度，推行該制度的朝代有( )
①西周 ②北魏 ③唐朝 ④明朝
A. ① ② B.② ③ C.① ④ D.③ ④
7、北魏孝文帝改革措施中，在中國歷具有開創(chuàng)性的是
A制定俸祿制 B實行三長制 C遷都洛陽 D頒布均田制
8.北魏均田制實行后，文獻中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指圈占的成片土地。唐代均田制實行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實行后
A.井田制得以恢復(fù) B.不存在土地私有現(xiàn)象
C.仍存在土地集中現(xiàn)象 D.莊園由中央集中管理
9.王安石變法的措施的商鞅變法相比，相似之處是
A.改革科舉選拔制度 B.促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
C.改制地方行政區(qū)劃 D.改變土地所有制度
10. 宗教改革進一步發(fā)揚了人文主義精神，其表現(xiàn)為
A .教會服從世俗君主的權(quán)力 B加強對“異端”思想的打擊
C 肯定人的努力和現(xiàn)世成功 D 建立政教合一的政權(quán)
11.晉商和徽商是明清時期叱咤在商場上的兩大赫赫商幫，他們憑借高人一籌的生意手腕、運籌帷幄的權(quán)略謀術(shù)獲得了生意場上的巨大成功，取得了富比王侯的財富，使之在商界風(fēng)光無限。但有學(xué)者卻對其作了如下評價：(它們)雖然對中國近代資本主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了一些條件，但遺憾的是卻無法走向資本主義，它們就像生長于牛糞之上的幼苗，不管長勢如何誘人，當(dāng)滔天的洪水奔襲而來時，必然隨著牛糞一起消失在歷史的洪波之中。這主要是由于古代商幫
A.僅僅是區(qū)域性商人群體 B.經(jīng)濟活動沒順應(yīng)歷史潮流
C.經(jīng)營商業(yè)的理念較落后 D.沒有充分地利用海外市場
12.王守仁(陽明)說：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。而況其未及孔子者乎?”(《答羅整庵少宰書》)這一言論
A.具有早期民主啟蒙思想性質(zhì) B.否定孔子儒家思想的地位
C.主張通過內(nèi)心反省獲得新知 D.主張接觸世間萬物以求理
13.西漢武帝時期，董仲舒對先秦儒學(xué)進行改造，下列對董仲舒新儒學(xué)的敘述正確的是
A.對宇宙自然進行了深層思考 B.使儒學(xué)的地位有了重大改變
C.繼承了歷三綱五常學(xué)說 D.認為皇帝是天子權(quán)力不可約束
14.李贄在《李氏叢書•老子解下篇》中寫道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言貴，在侯王可言賤。”李贄在此表達的思想主要是
A.個性解放， B.思想自由
C.人人平等 D.人皆有私
15.明末徐光啟仰慕西方自然科學(xué)，與意大利傳教士利瑪竇合作翻譯出版了希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》;鑒于數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，他還建議開展分科研究。這主要反映了
A. 西方教會勢力開始侵入中國
B. 徐光啟思想的創(chuàng)新性和先進性
C.中國士人開始有了民族危機意識
D.中國的傳統(tǒng)科技進入了頂峰時期
16.《九章算術(shù)》的編纂者認為，“掌握數(shù)學(xué)知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度。”這說明中國古代科技的主要特點是
A.注重實驗 B.理論探究 C.適可而止 D. 注重實用
17.班固的《漢書》記載：漢武帝時，董仲舒、公孫弘、兒寬“三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤飾吏事。天子器之”。這段記載突出反映了
A.儒家思想得到重用 B.孟子的仁政思想獲得特別推崇
C.儒學(xué)家都是實干家 D.帝王利用儒者經(jīng)學(xué)維護統(tǒng)治
18.唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“封建”階段我國政治制度的主要特點是
A.政權(quán)和族權(quán)互為表里 B.專制王權(quán)披上神權(quán)外衣
C.中央對地方直接控制 D.思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一
19.《韓非子•物權(quán)》中說：“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效。”秦始皇所采取的措施中，最能體現(xiàn)“要在中央”政治構(gòu)想的是
A.實行皇帝制 B.實行三公九卿制
C.實行郡縣制 D.厲行文化專制
20.《隋書•地理志》記載：“漢高祖……矯秦皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦。”這一段史料可以說明
A.漢高祖認為秦滅亡于* B.漢代封建王侯是主體制度
C.漢代諸侯國規(guī)模遠遜于周 D.漢代制度對秦制有所承襲
21、下圖是1 949年到1960年我國糧食產(chǎn)量的變化情況，根據(jù)所學(xué)史實，判斷下列對1952年糧食產(chǎn)量上升和1960年糧食產(chǎn)量下降的主要原因分析正確的是( )
A.三大改造的基本完成;自然災(zāi)害
B.土地改革的基本完成;“大躍進”和人民公
社化運動
C.互助合作運動開展;“八字”方針的提出
D.過渡時期總路線的提出;人民公社化運動
和自然災(zāi)害
22、1979年5月1日，《廈門日報》在黨的xx屆xx全會的春風(fēng)吹拂下復(fù)刊，復(fù)刊號的頭版頭條標題為“工人階級要打好重點轉(zhuǎn)移第一仗”。這里的“重點轉(zhuǎn)移”指的是( )
A.反對“*”勢力的進攻 B.大搞階級斗爭
C.以經(jīng)濟建設(shè)為中心 D.抗擊全球性經(jīng)濟危機
23、2010年8月溫家寶總理在考察深圳時強調(diào)：“不僅要推進經(jīng)濟體制改革，還要推進政治體制改革。沒有政治體制改革的保障……現(xiàn)代化建設(shè)的目的就不可能實現(xiàn)�！睖乜偫硎窃趶娬{(diào)( )
A.經(jīng)濟特區(qū)可以更大膽地探尋新的經(jīng)濟增長模式
B.經(jīng)濟特區(qū)是試驗田，中國的政治體制改革也要在此實驗
C.政治體制改革是實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展的重要保證
D.經(jīng)濟特區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的任務(wù)已經(jīng)完成，工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移
24、鄧小平說：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力講全了�！边@是鄧小平在( )
A.中共xx屆xx全會上的講話 B.中共“xx大”上的講話
C.中共“xx大”上的講話 D.“南方談話”
25、股票是一種有價證券，至今已有將近400年的歷史，是商品經(jīng)濟及生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。下面三幅圖反映了( )
A.股票是公有制的產(chǎn)物 B.社會主義所有制的單一性
C.經(jīng)濟政策具有時代特色 D.建國后我國一貫實行股份制
二.非選擇題：本大題50分。
26.(24分)貨幣是商品流通的重要媒介。貨幣的興衰彰顯了一個國家的政治、經(jīng)濟、軍事實力。閱讀下列材料，回答問題。
表1
時間 政策
西漢初年 秦錢重難用，更令民鑄錢。
漢文帝 更鑄四銖錢，其文為“半兩”，令民縱得自鑄錢。故吳(吳王劉濞)，諸侯也，以即山鑄錢，富埒(liè等同)天子，其后卒以叛逆。
武帝元狩四年
公元前119年 山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國倉廩以振貧民。猶不足，又募富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民……衣食皆仰給縣官�！滟M以億計，不可勝數(shù)。于是縣官大空。而富商大賈……冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮*并兼之徒。
武帝元狩五年
公元前118年 有司言三銖錢輕，易*詐，乃更請諸郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取焉。
武帝元鼎二年
公元前115年 郡國多*(私自)鑄錢，錢多輕，而公卿請令京師鑄鐘官赤側(cè)，一當(dāng)五，賦官非赤側(cè)不得行。
武帝元鼎四年
公元前113年 悉禁郡國鑄錢，專令上林三官造。(元鼎二年，設(shè)水衡都尉掌管上林苑，其屬官有均輸、鐘官、辨銅三令，即上林三官)。
表2
西漢五銖錢從漢武帝元狩五年始鑄，至隋朝五銖止，沿用了七百多年。錢文嚴謹規(guī)矩，“五銖”二字修長秀麗，鑄工精細，面背比較平整，內(nèi)外郭寬窄均勻，規(guī)矩整齊。錢直徑1.15~1.2厘米之間，重約0.62~0.65克。
——《史記•平準書》
(1)依據(jù)上述材料提取有效信息分析漢代鑄造貨幣的權(quán)力是怎樣演進的?演進的原因是什么?(12分)
(2)漢武帝時期鑄幣權(quán)的變化有何影響?(12分)
27.閱讀下列材料，回答問題：(14分)
.材料一 早在戰(zhàn)爭開始之前，朕難以忘懷的先皇便曾向我國所有忠實臣民以及世界各強
國莊嚴地發(fā)表過聲明，消除對我們東方教友的迫害和保衛(wèi)他們的權(quán)利是他的目的和
愿望�！砹_斯人!你們的勞動及犧牲不是白費的。偉大的事業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)了，雖然這
是通過另外一種不能預(yù)見的道路來實現(xiàn)的，現(xiàn)在朕可以問心無愧地結(jié)束流血犧牲，將寶貴的和平歸還朕可愛的祖國。
——《結(jié)束克里米亞戰(zhàn)爭的宣言(1856年3月19日)》
材料二 然而到了19世紀60年代，它的弱點暴露無遺，內(nèi)部很不穩(wěn)定，對外則比想象中虛弱許多。其關(guān)鍵弱點既是政治的，又是經(jīng)濟的。亞歷山大二世所推行的改革與其說是振衰起敝的靈丹妙藥，不如說是暴露疾病的癥狀。
——[英]艾瑞克•霍布斯鮑姆《資本的年代》
請回答：
(1)就戰(zhàn)爭目的、結(jié)果和影響批駁材料一中亞歷山大二世的觀點。(7分)
(2)為克服材料二中的“關(guān)鍵弱點”，俄國統(tǒng)治者采取了哪一重大舉措?它產(chǎn)生了哪些積
極作用?并指出這一舉措的局限性。(7分)
28.(12分)
閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在19世紀后期，雖然當(dāng)時的西方經(jīng)濟理論已經(jīng)開始流傳到了日本，但是由于日本經(jīng)濟發(fā)展自身的性質(zhì)……和自由放任的經(jīng)濟理論有些格格不入。而德國歷史學(xué)派的以國家為中心的所謂古典主義，卻似乎頗有市場�！谀莻�時期，西方的自由主義和功利主義的經(jīng)濟思想對日本的政治影響，并沒有像歐洲的一些國家，比如說英國等國家那樣深遠，畢竟明治時期的經(jīng)濟環(huán)境與維多利亞時代的經(jīng)濟環(huán)境不可同日而語。
——雷鳴、項松《日本近代經(jīng)濟文化思想形成與發(fā)展之研究》
材料二 他們卻下意識地執(zhí)行起日本文化傳統(tǒng)中的“選擇原理”，將“西方文明”中不符合“日本國情”的若干“重要部分”予以剔除，而這些很可能就是“西方文明”(實際上是現(xiàn)代文明)中的精髓所在。事實上作為現(xiàn)代化的后起者，德意志帝國只是個發(fā)育尚未完全的“現(xiàn)代”社會，而日本“向西方學(xué)習(xí)”，最終落實到以德國為榜樣，這不可不說是一個巨大的失誤。
——錢乘旦《尋找現(xiàn)代化的楷模：論明治維新的失誤》
(1)根據(jù)材料一，指出影響日本的主要經(jīng)濟理論。在這一理論指導(dǎo)下，明治政府采取了哪些經(jīng)濟措施?(6分)
(2)材料二中作者認為日本明治維新“是一個巨大的失誤”的依據(jù)是什么?此“失誤”對日本的政治發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?(6分)
