A.子不語(yǔ)怪、力、亂、神 B.天不變，道亦不變
C.死生有命，富貴在天 D.存在即被感知
2.中國(guó)古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸納為“五行”，認(rèn)為 宇宙萬(wàn)物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變 化而生成的。這種觀點(diǎn)( )
A.堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)
B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性
C.正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論
D.是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別
3.孔子認(rèn)為，“畏天命”“獲罪于天，無(wú)所禱也”。這屬于 ( )
A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B.主觀唯心主義觀點(diǎn)
C.樸素唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
4.莊子曰：“精神生于道，形本生于精�！迸c這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是 ( )
A.精神不是萬(wàn)能的 B.古今異俗，新故異備
C.理在事先，理生萬(wàn)物 D.月圓則虧，水滿則溢
5.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬•霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過馬路之前都會(huì)左右看”�？梢� ( )
①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向 ③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的 ④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有危害的
A.③④ B.①② C.②④ D.①④
6.有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”;可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”�！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是 ( )
①唯心主義 ②唯物主義�、坌味蠈W(xué)的觀點(diǎn)�、苻q證的觀點(diǎn)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.我國(guó)成功完成鯉魚全基因組測(cè)序，為鯉魚基因組輔助育種研究、優(yōu)良品種快速培育提供了重要基礎(chǔ)。 這項(xiàng)研究成果對(duì)哲學(xué)研究有重要啟示作用。上述材料表明 ( )
A.哲學(xué)可以取代具體科學(xué)
B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀與方法論的學(xué)問
C.自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
D.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)
8. 鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 ( )
A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一
9. 某年份我國(guó)南方普降暴雨，部分地區(qū)遭受洪澇災(zāi)害較為嚴(yán)重，許多地區(qū)引發(fā)泥石流、山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。面對(duì)災(zāi)情人們議論紛紛。村民甲說：“這是天意呀，老天爺要懲罰咱們，有啥法子呢?” 村民乙說：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白費(fèi)了，荒年已成定局，我們只有自認(rèn)倒霉啦!” 村民丙說：“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，這是事實(shí)，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補(bǔ)，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ)，要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害。”
(1)請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說法分別屬于什么哲學(xué)思想。
(2)簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
1---8 AADC BACA
9. 答案：(1)甲的說法屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)，認(rèn)為神靈主宰一切;乙的說法屬于形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)，形而上學(xué)地對(duì)待災(zāi)害，自認(rèn)倒霉;丙的說法屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。
(2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系，是錯(cuò)誤的世界觀。要反對(duì)迷信、提倡科學(xué)，故甲的態(tài)度不正確。
②近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí)，但有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限，使人們?cè)诳陀^世界面前消極被動(dòng)，不利于人們積極地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故乙的態(tài)度太消極。
③辯證唯物主義正確處理了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，既從客觀事實(shí)、客觀條件出發(fā)，又有意識(shí)、有目的，創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)和改造世界，因此丙的態(tài)度是一種正確態(tài)度。
