【#課件# #高中政治必修3課件【共兩課】#】高中政治學(xué)的基本都是和社會(huì)發(fā)展有關(guān)系的課程，面對(duì)高中的政治，我感覺還是很好理解，但是就是需要背的知識(shí)在逐漸增加。下面是®無憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的高中政治必修3課件的知識(shí)，快來看看吧，希望對(duì)你們有幫助。【文化與社會(huì)】
教學(xué)目標(biāo)
●知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)地位意義、文化多樣性的地位，意義，態(tài)度，原則。
理解：世界文化與民族文化的關(guān)系
運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析我國為什么要重視民族節(jié)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)，尊重文化多樣性，及怎樣做
●能力目標(biāo)：
(1)準(zhǔn)確把握為什么重視民族節(jié)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的理解分析能力。
(2)能夠多角度分析為什么尊重文化多樣性及如何做，提高學(xué)生綜合分析能力。
(3)結(jié)合我國文化現(xiàn)狀，提出重視民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的合理建議的實(shí)踐能力。
●情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)學(xué)生認(rèn)識(shí)重視民族節(jié)日的重要性，保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，自覺地樹立民族文化的認(rèn)同感，自豪感;
(2)樹立各民族文化一律平等意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：尊重文化多樣性，世界文化與民族文化的關(guān)系
難點(diǎn)：世界文化與民族文化的關(guān)系
教學(xué)過程
【教學(xué)過程】
一. 導(dǎo)入
播放一組過“春節(jié)”“圣誕節(jié)”的圖片，文化多樣性，要復(fù)習(xí)新內(nèi)容，同學(xué)們先了解一下整本書的體系，基本單元的體系
展示本書的整體知識(shí)體系
2. 展示：第二單元的知識(shí)框架
二.復(fù)習(xí)(考點(diǎn)突破，深度分析)
(一)主干知識(shí)知識(shí)檢測：提問學(xué)生回答
1.文化多樣性集中表現(xiàn)在：
2.文化多樣性的含義：
3.文化多樣性的地位：
4.尊重文化多樣性的意義：
5.尊重文化多樣性的態(tài)度：
6.尊重文化多樣性的原則：
7.世界文化與民族文化的關(guān)系
(二)知識(shí)點(diǎn)突破，深度分析整合
知識(shí)點(diǎn)一 文化多樣性
1.是什么---含義，多樣性
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
(1)含義：不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色
老師分析：文化文化多樣性是指文化的差異，不僅是文化的形式，還指文化的內(nèi)容
(2)表現(xiàn)：語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面
集中表現(xiàn)在：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
(強(qiáng)調(diào)：文化多樣性可以通過很多方面表現(xiàn)出來，民族節(jié)日，文化遺產(chǎn)只是突出的表現(xiàn))
引導(dǎo)學(xué)生完成下列表格
(強(qiáng)調(diào)：文化遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系)
(年底了，各種節(jié)日有來襲，你們喜歡過洋節(jié)么?喜歡過民資節(jié)日么?)我們?yōu)槭裁匆匾曌约旱拿褡骞?jié)日，從文化生活角度分析)
【深度總結(jié)】
1.我們?yōu)槭裁匆匾曃覀兊拿褡骞?jié)日
(引導(dǎo)學(xué)生從民族節(jié)日的含義，作用，民族文化的作用，文化繼承發(fā)展，文化對(duì)人的作用)
①蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀
�、趹c祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，領(lǐng)略不同民族文化韻味。
�、塾欣谌嗣窳私庾约好褡宓奈幕�，增強(qiáng)人們對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的凝聚力
�、苡欣趥鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，從而促進(jìn)我國文化的發(fā)展
�、萃苿�(dòng)世界文化發(fā)展，促進(jìn)世界文化的多樣性
�、挢S富人民的文化生活，
(你知道錦州有那些文化遺產(chǎn)?它們現(xiàn)在保護(hù)情況怎樣呢?我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)文化遺產(chǎn))
2.我們?yōu)槭裁匆匾曃幕z產(chǎn)保護(hù)
(引導(dǎo)學(xué)生從文化遺產(chǎn)的地位，作用，存在問題，文化繼承發(fā)展，文化作用)
①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
�、诓粌H對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富
�、畚幕z產(chǎn)正在遭受破壞，而且文化遺產(chǎn)具有不可再生性
�、芪幕z產(chǎn)對(duì)于我們還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)價(jià)值
�、萦欣诶^承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化發(fā)展
結(jié)合文化作用：
例如“古村落”保護(hù)，回答時(shí)可以加上“文化與經(jīng)濟(jì)相交融，保護(hù)古村落，還有利于發(fā)展旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐富人們的文化生活)
(通過總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力)
【學(xué)習(xí)效果檢驗(yàn)】
[2014·浙江卷] 徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)
①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇
�、诟骶咛厣墓糯迓湔宫F(xiàn)了文化的多樣性
�、酃糯迓鋵�(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義
④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
答案：B
做學(xué)案：易混易錯(cuò)1-2，高考真題1,2。
2.為什么
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
(中國春節(jié)的年文化與圣誕文化的不同，原因)
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異
3.怎么辦---尊重文化多樣性
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
(1)尊重文化多樣性意義
�、侔l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
�、趯�(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
�、郾３质澜缥幕亩鄻有�，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力
【深度總結(jié)】
【1】.為什么要尊重文化多樣性
(注意區(qū)別文化多樣性的原因和尊重文化多樣性的原因)
(引導(dǎo)學(xué)生文化多樣性的含義，地位，意義)
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的
(2)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br> (3)文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(4)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
(5)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(6)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
(每個(gè)民族都有自己的文化，我們必須重視自己民族文化)
【2】我們?yōu)槭裁匆匾暠久褡逦幕?P29，P32
①每個(gè)民族都有自己獨(dú)特文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志
�、诿總�(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族文化的精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
�、墼谝粋�(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基(常出選擇題)
�、茏鹬乇久褡宓奈幕欣谠鰪�(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)本民族的凝聚力和向心力，提高綜合國力。
(2)尊重文化多樣性態(tài)度
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他們民族文化，相互借鑒，求同存異。尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步
(3)尊重文化多樣性原則
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
必須遵循各民族文化一律平等的原則，文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
(態(tài)度和原則，回答哪個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)能夠用到這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn))
【深度總結(jié)】
如何尊重文化多樣性
(引導(dǎo)學(xué)尊重生文化多樣性態(tài)度，原則，文化交流，發(fā)展本民族文化)
(1)態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
(2)原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
(3)交流：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力
(4)尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展本民族的文化
(5)反對(duì)“兩個(gè)錯(cuò)誤傾向”
(注意：如何左中文化多樣性的知識(shí)點(diǎn)也可以用到“文化交流”，“正確對(duì)待外來文化”)
【體味文化】
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。
2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
教學(xué)過程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動(dòng)2【講授】新課講授
進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在
師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎?平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實(shí)，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時(shí)不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識(shí)總結(jié)：文化“萬花筒”
�、傥幕问剑憾喾N多樣
�、谖幕F(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在
�、畚幕睿翰煌瑓^(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點(diǎn)來重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點(diǎn)
① 文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4.購買水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部
6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來源于人類實(shí)踐
師：請(qǐng)問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來源于人類的實(shí)踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�
材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。
過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、電影或者小說的時(shí)候，被其中的某個(gè)場景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學(xué)生思考并回答)電視、電影、小說他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。
3、文化的力量
案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱為“美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。
對(duì)個(gè)人成長的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
高中政治必修3《體味文化》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;
能力目標(biāo)：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對(duì)文化的興趣 ;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、文化的內(nèi)涵
2、文化是一種精神力量
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
教師：就此提出：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個(gè)方面去探究。
多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
【講授新課】
(一)文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片
中國古代私塾
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化
由此得出：從時(shí)間上看，文化無時(shí)不在
2、圖片欣賞：百度圖片
由此得出：從空間上看：文 化無處不在
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的 文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩 。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時(shí)候， 我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！�
——錢鐘書
教師：(1)那么究竟文化是什 么呢?請(qǐng)就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納
( 2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系?
學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論， 后形成結(jié)論
(二)文化是什么
1.文化的內(nèi)涵
我們講文化生活， 這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。
師點(diǎn)撥： 第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政 治的。
2.文化的外延
既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和 技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象?
1.西雙版納的植物王國
2. 工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4.大汶口文化遺址
5.宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑
6.克隆技術(shù)
7.倫理道德觀念
8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10.軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器
合作探究：
小組合作：1、歸納文化的特點(diǎn)
2、歸納文化的形式
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
(三)文化的力量
抗洪精神
載人航天精神
得出 ：文化是一種社會(huì)精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
課后小結(jié)
在一個(gè)文化落實(shí)的社會(huì)里，人 懂得尊重自己，他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械览?人懂得尊重自然，他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。。
我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。
課后習(xí)題
1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng);在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明( )
A.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境
B.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
C.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
D.文化能夠豐富人的精神世界
2.下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是( )
A.在岳麓區(qū)人大代表選舉大會(huì)上投票
B.高二年級(jí)參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽
C.到國儲(chǔ)電腦城買電腦
D.農(nóng)民種田，工人做工
3.下列屬于文化現(xiàn)象的是 ( )
①申辦2008年奧運(yùn)會(huì) ② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會(huì) ④ 買車購房
A.① ② B.② ④ C.① ③ D.② ③
4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對(duì)這句話的理解，下列說法正確的是( )
A. 人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
C.文化就是刻在石頭上的名人名言
D.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響
5.(2008高考江蘇卷)清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠( )
�、俅龠M(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界
�、墼鰪�(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
6.在文化生活中，我們要講的“文化”是
A. 廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近
B.指人們受教育的程度
C.專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，是狹義上的“文化”
D.指中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化” ，也不同于狹義的“文化”
7.下列屬于文化現(xiàn)象的是( )
�、傥麟p版納的植物王國 ②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光
�、鄱鼗湍呖叩娘w天壁畫 ④大汶口文化遺址
⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)
�、邆惱淼赖掠^念 ⑧生產(chǎn) 資料所有制和分配制度
⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器
A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩
C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩
8.東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是( )
A.廬山的自然美也是一種文化
B.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
C.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象
D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)
9.關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是
�、傥幕窍鄬�(duì)于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其
產(chǎn)品
②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人與生俱來的。
�、畚幕ň哂幸庾R(shí)形態(tài)的部分和非意識(shí)形態(tài)的部分
�、芗兇庾匀坏臇|西也是文化
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③
10.蒙古族黑車白帳，逐水草而居;獻(xiàn)哈達(dá)是藏族莊重的待客禮儀;回族有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣;苗族服飾反映出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化;壯族剛勁豪放的舞蹈體現(xiàn)了其民族性格。這表現(xiàn)出文化( )
A.一種精神力量 B.具有 多樣性，不同民族有不同的文化生活
C.人類特有的現(xiàn)象 D.對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
11.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明( )
A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用
C.文化根源于社會(huì)生活、實(shí)踐之中
D.文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)
12.孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛;蝴蝶翩翩起舞，不是為了戰(zhàn)士器舞姿供他人欣賞;密封筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會(huì)為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動(dòng)。這說明 ( )
A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B.文化是人的素養(yǎng)
C.文化是一種社會(huì)力量 D.文化是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志
13.下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是
A.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世 界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B.文化作為一種精神力量，只是對(duì)人的發(fā)展有深刻的影響
C.一個(gè)民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有
D.文化的力量就是專指文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響
14.《西游記》是我國的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中 找到各自的影子。如果人們?cè)趯?shí)踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：
A.文化是對(duì)神的描繪 B.文化是神的恩賜
C.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D.文化是動(dòng)物的反映
15.對(duì)文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是：
�、傥幕窍鄬�(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人 類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.②文化既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言 和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分③文化是人類特有的現(xiàn)象④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A.①② B.①②③ C.②③④ D.③④
16.2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民建設(shè)實(shí)施綱要》;2004年2月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，黨的xx大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，這是因?yàn)? )
�、傥幕且环N巨大的精神力量
�、谖幕瘜�(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響
③文化是個(gè)人成長的催化劑
�、芟冗M(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
17.參加志 愿者行動(dòng)的大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)，提高了自身的素質(zhì)，這說明每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是( )
�、倥c人類社會(huì)俱來的 ②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的 �、弁ㄟ^接受文化知識(shí)教育而培養(yǎng)出來的 �、芡ㄟ^參與文化活動(dòng)而逐步培養(yǎng)出來的
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
18.俗語說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗�！比缤瑸榇汗�(jié)，北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春。這說明 ( )
①不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境 ②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 ③文化形式是豐富多彩的 ④不同地域的文化各有特色
A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④
19.我們要講的“文化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是( )
�、偈澜缬^、人生觀、價(jià)值觀 ②自然科學(xué) ③技術(shù) ④語言、文字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象 ⑦園林雕塑
A.①②③④⑦ B.②③④⑤⑦ B.①②④⑤⑦ B.①②③④⑤⑥
20.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有( )
�、俟と�、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購買的蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略 世界各地風(fēng)土人情⑧某國議員競選
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.②③⑤⑥⑦ D.①②④⑦⑧
參考答案：
1.A 2.B 3.C 4.A 5.D 6.D 7.C 8.A 9.D 10.B
11.B 12.A 13.A 14.C 15.A 16.C 17.B 18.D 19.A 20.C
板書
第一課時(shí) 體味文化
(一)文化“萬花筒”
(二)文化的內(nèi)涵
1、含義
2、特點(diǎn)
(三)文化的力量
教學(xué)目標(biāo)
●知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)地位意義、文化多樣性的地位，意義，態(tài)度，原則。
理解：世界文化與民族文化的關(guān)系
運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析我國為什么要重視民族節(jié)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)，尊重文化多樣性，及怎樣做
●能力目標(biāo)：
(1)準(zhǔn)確把握為什么重視民族節(jié)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的理解分析能力。
(2)能夠多角度分析為什么尊重文化多樣性及如何做，提高學(xué)生綜合分析能力。
(3)結(jié)合我國文化現(xiàn)狀，提出重視民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的合理建議的實(shí)踐能力。
●情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)學(xué)生認(rèn)識(shí)重視民族節(jié)日的重要性，保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，自覺地樹立民族文化的認(rèn)同感，自豪感;
(2)樹立各民族文化一律平等意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：尊重文化多樣性，世界文化與民族文化的關(guān)系
難點(diǎn)：世界文化與民族文化的關(guān)系
教學(xué)過程
【教學(xué)過程】
一. 導(dǎo)入
播放一組過“春節(jié)”“圣誕節(jié)”的圖片，文化多樣性，要復(fù)習(xí)新內(nèi)容，同學(xué)們先了解一下整本書的體系，基本單元的體系
展示本書的整體知識(shí)體系
2. 展示：第二單元的知識(shí)框架
二.復(fù)習(xí)(考點(diǎn)突破，深度分析)
(一)主干知識(shí)知識(shí)檢測：提問學(xué)生回答
1.文化多樣性集中表現(xiàn)在：
2.文化多樣性的含義：
3.文化多樣性的地位：
4.尊重文化多樣性的意義：
5.尊重文化多樣性的態(tài)度：
6.尊重文化多樣性的原則：
7.世界文化與民族文化的關(guān)系
(二)知識(shí)點(diǎn)突破，深度分析整合
知識(shí)點(diǎn)一 文化多樣性
1.是什么---含義，多樣性
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
(1)含義：不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色
老師分析：文化文化多樣性是指文化的差異，不僅是文化的形式，還指文化的內(nèi)容
(2)表現(xiàn)：語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面
集中表現(xiàn)在：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
(強(qiáng)調(diào)：文化多樣性可以通過很多方面表現(xiàn)出來，民族節(jié)日，文化遺產(chǎn)只是突出的表現(xiàn))
引導(dǎo)學(xué)生完成下列表格
(強(qiáng)調(diào)：文化遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系)
(年底了，各種節(jié)日有來襲，你們喜歡過洋節(jié)么?喜歡過民資節(jié)日么?)我們?yōu)槭裁匆匾曌约旱拿褡骞?jié)日，從文化生活角度分析)
【深度總結(jié)】
1.我們?yōu)槭裁匆匾曃覀兊拿褡骞?jié)日
(引導(dǎo)學(xué)生從民族節(jié)日的含義，作用，民族文化的作用，文化繼承發(fā)展，文化對(duì)人的作用)
①蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀
�、趹c祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，領(lǐng)略不同民族文化韻味。
�、塾欣谌嗣窳私庾约好褡宓奈幕�，增強(qiáng)人們對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的凝聚力
�、苡欣趥鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，從而促進(jìn)我國文化的發(fā)展
�、萃苿�(dòng)世界文化發(fā)展，促進(jìn)世界文化的多樣性
�、挢S富人民的文化生活，
(你知道錦州有那些文化遺產(chǎn)?它們現(xiàn)在保護(hù)情況怎樣呢?我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)文化遺產(chǎn))
2.我們?yōu)槭裁匆匾曃幕z產(chǎn)保護(hù)
(引導(dǎo)學(xué)生從文化遺產(chǎn)的地位，作用，存在問題，文化繼承發(fā)展，文化作用)
①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
�、诓粌H對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富
�、畚幕z產(chǎn)正在遭受破壞，而且文化遺產(chǎn)具有不可再生性
�、芪幕z產(chǎn)對(duì)于我們還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)價(jià)值
�、萦欣诶^承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化發(fā)展
結(jié)合文化作用：
例如“古村落”保護(hù)，回答時(shí)可以加上“文化與經(jīng)濟(jì)相交融，保護(hù)古村落，還有利于發(fā)展旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐富人們的文化生活)
(通過總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力)
【學(xué)習(xí)效果檢驗(yàn)】
[2014·浙江卷] 徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)
①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇
�、诟骶咛厣墓糯迓湔宫F(xiàn)了文化的多樣性
�、酃糯迓鋵�(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義
④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
答案：B
做學(xué)案：易混易錯(cuò)1-2，高考真題1,2。
2.為什么
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
(中國春節(jié)的年文化與圣誕文化的不同，原因)
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異
3.怎么辦---尊重文化多樣性
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
(1)尊重文化多樣性意義
�、侔l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
�、趯�(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
�、郾３质澜缥幕亩鄻有�，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力
【深度總結(jié)】
【1】.為什么要尊重文化多樣性
(注意區(qū)別文化多樣性的原因和尊重文化多樣性的原因)
(引導(dǎo)學(xué)生文化多樣性的含義，地位，意義)
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的
(2)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br> (3)文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(4)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
(5)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(6)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
(每個(gè)民族都有自己的文化，我們必須重視自己民族文化)
【2】我們?yōu)槭裁匆匾暠久褡逦幕?P29，P32
①每個(gè)民族都有自己獨(dú)特文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志
�、诿總�(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族文化的精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
�、墼谝粋�(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基(常出選擇題)
�、茏鹬乇久褡宓奈幕欣谠鰪�(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)本民族的凝聚力和向心力，提高綜合國力。
(2)尊重文化多樣性態(tài)度
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他們民族文化，相互借鑒，求同存異。尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步
(3)尊重文化多樣性原則
【基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)】
必須遵循各民族文化一律平等的原則，文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
(態(tài)度和原則，回答哪個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)能夠用到這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn))
【深度總結(jié)】
如何尊重文化多樣性
(引導(dǎo)學(xué)尊重生文化多樣性態(tài)度，原則，文化交流，發(fā)展本民族文化)
(1)態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
(2)原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
(3)交流：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力
(4)尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展本民族的文化
(5)反對(duì)“兩個(gè)錯(cuò)誤傾向”
(注意：如何左中文化多樣性的知識(shí)點(diǎn)也可以用到“文化交流”，“正確對(duì)待外來文化”)
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。
2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
教學(xué)過程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動(dòng)2【講授】新課講授
進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在
師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎?平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實(shí)，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時(shí)不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識(shí)總結(jié)：文化“萬花筒”
�、傥幕问剑憾喾N多樣
�、谖幕F(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在
�、畚幕睿翰煌瑓^(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點(diǎn)來重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點(diǎn)
① 文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4.購買水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部
6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來源于人類實(shí)踐
師：請(qǐng)問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來源于人類的實(shí)踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�
材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。
過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、電影或者小說的時(shí)候，被其中的某個(gè)場景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學(xué)生思考并回答)電視、電影、小說他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。
3、文化的力量
案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱為“美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。
對(duì)個(gè)人成長的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
高中政治必修3《體味文化》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;
能力目標(biāo)：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引起學(xué)生對(duì)文化的興趣 ;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、文化的內(nèi)涵
2、文化是一種精神力量
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
教師：就此提出：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個(gè)方面去探究。
多媒體展示：學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
【講授新課】
(一)文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片
中國古代私塾
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化
由此得出：從時(shí)間上看，文化無時(shí)不在
2、圖片欣賞：百度圖片
由此得出：從空間上看：文 化無處不在
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的 文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩 。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時(shí)候， 我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！�
——錢鐘書
教師：(1)那么究竟文化是什 么呢?請(qǐng)就剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納
( 2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系?
學(xué)生：依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論， 后形成結(jié)論
(二)文化是什么
1.文化的內(nèi)涵
我們講文化生活， 這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。
師點(diǎn)撥： 第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政 治的。
2.文化的外延
既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和 技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象?
1.西雙版納的植物王國
2. 工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4.大汶口文化遺址
5.宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑
6.克隆技術(shù)
7.倫理道德觀念
8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10.軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器
合作探究：
小組合作：1、歸納文化的特點(diǎn)
2、歸納文化的形式
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。
(三)文化的力量
抗洪精神
載人航天精神
得出 ：文化是一種社會(huì)精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
課后小結(jié)
在一個(gè)文化落實(shí)的社會(huì)里，人 懂得尊重自己，他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械览?人懂得尊重自然，他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。。
我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。
課后習(xí)題
1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng);在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明( )
A.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境
B.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
C.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
D.文化能夠豐富人的精神世界
2.下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是( )
A.在岳麓區(qū)人大代表選舉大會(huì)上投票
B.高二年級(jí)參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽
C.到國儲(chǔ)電腦城買電腦
D.農(nóng)民種田，工人做工
3.下列屬于文化現(xiàn)象的是 ( )
①申辦2008年奧運(yùn)會(huì) ② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會(huì) ④ 買車購房
A.① ② B.② ④ C.① ③ D.② ③
4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對(duì)這句話的理解，下列說法正確的是( )
A. 人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
C.文化就是刻在石頭上的名人名言
D.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響
5.(2008高考江蘇卷)清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠( )
�、俅龠M(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界
�、墼鰪�(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
6.在文化生活中，我們要講的“文化”是
A. 廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近
B.指人們受教育的程度
C.專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，是狹義上的“文化”
D.指中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化” ，也不同于狹義的“文化”
7.下列屬于文化現(xiàn)象的是( )
�、傥麟p版納的植物王國 ②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光
�、鄱鼗湍呖叩娘w天壁畫 ④大汶口文化遺址
⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)
�、邆惱淼赖掠^念 ⑧生產(chǎn) 資料所有制和分配制度
⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器
A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩
C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩
8.東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是( )
A.廬山的自然美也是一種文化
B.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
C.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象
D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)
9.關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是
�、傥幕窍鄬�(duì)于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其
產(chǎn)品
②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人與生俱來的。
�、畚幕ň哂幸庾R(shí)形態(tài)的部分和非意識(shí)形態(tài)的部分
�、芗兇庾匀坏臇|西也是文化
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③
10.蒙古族黑車白帳，逐水草而居;獻(xiàn)哈達(dá)是藏族莊重的待客禮儀;回族有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣;苗族服飾反映出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化;壯族剛勁豪放的舞蹈體現(xiàn)了其民族性格。這表現(xiàn)出文化( )
A.一種精神力量 B.具有 多樣性，不同民族有不同的文化生活
C.人類特有的現(xiàn)象 D.對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
11.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明( )
A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用
C.文化根源于社會(huì)生活、實(shí)踐之中
D.文化活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)
12.孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛;蝴蝶翩翩起舞，不是為了戰(zhàn)士器舞姿供他人欣賞;密封筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會(huì)為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動(dòng)。這說明 ( )
A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B.文化是人的素養(yǎng)
C.文化是一種社會(huì)力量 D.文化是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志
13.下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是
A.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世 界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B.文化作為一種精神力量，只是對(duì)人的發(fā)展有深刻的影響
C.一個(gè)民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有
D.文化的力量就是專指文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響
14.《西游記》是我國的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中 找到各自的影子。如果人們?cè)趯?shí)踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：
A.文化是對(duì)神的描繪 B.文化是神的恩賜
C.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D.文化是動(dòng)物的反映
15.對(duì)文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是：
�、傥幕窍鄬�(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人 類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.②文化既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言 和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分③文化是人類特有的現(xiàn)象④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A.①② B.①②③ C.②③④ D.③④
16.2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民建設(shè)實(shí)施綱要》;2004年2月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，黨的xx大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。黨和國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，這是因?yàn)? )
�、傥幕且环N巨大的精神力量
�、谖幕瘜�(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響
③文化是個(gè)人成長的催化劑
�、芟冗M(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
17.參加志 愿者行動(dòng)的大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)，提高了自身的素質(zhì)，這說明每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是( )
�、倥c人類社會(huì)俱來的 ②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的 �、弁ㄟ^接受文化知識(shí)教育而培養(yǎng)出來的 �、芡ㄟ^參與文化活動(dòng)而逐步培養(yǎng)出來的
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
18.俗語說：“十里不同風(fēng)，百里不同俗�！比缤瑸榇汗�(jié)，北方冰城哈爾濱有五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市接春。這說明 ( )
①不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境 ②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 ③文化形式是豐富多彩的 ④不同地域的文化各有特色
A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④
19.我們要講的“文化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于文化的是( )
�、偈澜缬^、人生觀、價(jià)值觀 ②自然科學(xué) ③技術(shù) ④語言、文字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象 ⑦園林雕塑
A.①②③④⑦ B.②③④⑤⑦ B.①②④⑤⑦ B.①②③④⑤⑥
20.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有( )
�、俟と�、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購買的蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略 世界各地風(fēng)土人情⑧某國議員競選
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.②③⑤⑥⑦ D.①②④⑦⑧
參考答案：
1.A 2.B 3.C 4.A 5.D 6.D 7.C 8.A 9.D 10.B
11.B 12.A 13.A 14.C 15.A 16.C 17.B 18.D 19.A 20.C
板書
第一課時(shí) 體味文化
(一)文化“萬花筒”
(二)文化的內(nèi)涵
1、含義
2、特點(diǎn)
(三)文化的力量
