篇一
【教學(xué)目的】
�。薄⒘私饷献印叭收钡木唧w內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進步性。
�。病⒘私饷献哟饐栠^程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
�。�、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應(yīng)今譯。
�。�、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。
【教學(xué)重點、難點】
１、重點：
本文的論辯過程及藝術(shù)。
２、難點：
《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。
【教學(xué)時數(shù)】
兩課時。
【教學(xué)步驟】
一、#教案# #高中高二上冊語文《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計三篇#
我們剛學(xué)了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，在戰(zhàn)國中期由儒家主要代表人物孟子發(fā)展而為仁政學(xué)說。當(dāng)時諸侯連年戰(zhàn)爭，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕�！彼J為人民是國家的基礎(chǔ)，民心向背是得天下與失天下的關(guān)鍵。統(tǒng)治者應(yīng)該實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關(guān)心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護；反之，統(tǒng)治者實行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成*民賊，被人民*�！豆讶酥趪病肥敲献优c梁惠王關(guān)于政事的回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主張在本課中是怎樣反映的。
二、字詞正音
１、曳（yè）：拖著。
�。�、數(shù)（cù）：密。
�。�、罟（gǔ）：網(wǎng)。
�。础矗╳ū）：洼地積水，池塘。
�。�、鱉（biē）：團魚，俗稱王八。
�。丁㈠椋▃hì）：豬。
�。�、悌（tì）：敬愛兄長。
�。浮⑤常╬iǎo）：餓死的人。
三、《孟子》簡介
參看課文。
四、解題
本文選自儒家經(jīng)典名著，詞語看似淺易，內(nèi)涵卻很艱深。仁政是孟子政治學(xué)說的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關(guān)問題。
這篇課文記述了孟子和梁惠王的對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。
戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，*盈野；爭城以戰(zhàn)，*盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質(zhì)是想借助增加人力而增加國力。
五、課文串講
�。�、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
對于國家（總算是）了啦。河內(nèi)遇到饑荒，
焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調(diào)，重點在后一個。
�。病⒑觾�(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
兇：谷物收成不好，荒年。
移：遷移。
粟：小米，指谷類。
亦：也是。
其：代河?xùn)|。
�。�、察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
察：考察。
政：政治
無如：比不上。
加：更。
何也：這是什么原因呢?zé)o如。
第一部分（１自然段）：提出“民不加多”的疑問。
戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，*盈野；爭城以戰(zhàn)，*盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施。“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實行王道政治的。
�。�、孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。
好戰(zhàn)：喜歡打仗。
以……喻：用……來比喻。
�。�、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，則何如？
填然鼓之：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。
填：擬聲詞。
鼓：名作動。
之：助詞，無義。
兵：武器。
刃：刀鋒，借代。
兵刃：同義復(fù)詞。
棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器。
或：有的憑（自己）恥笑。
而：表修飾。
百步：數(shù)量詞活用作動詞，跑了百步。
而后：然后。
６、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
直不：那只不過沒有（跑）。
直：只是，不過。
�。贰ⅰ巴跞缰�，則無望民之多于鄰國（之民）也。
知道這個道理就不要指望（自己的）百姓比鄰國多。
無：同毋，不要。
之；取獨。
第二部分（２─４自然段）：分析”民不加多“的原因：
孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方使對方容易接受�！巴鹾脩�(zhàn)，請以戰(zhàn)喻�！笨偺嵋痪�，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據(jù)敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則何如？”的反問，進一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也�！币宰又�，攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩話忽然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
�。�、“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
違：違背。
谷：糧食。
數(shù)罟：細網(wǎng)。
入洿池：進入池塘。
勝：盡。
９、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食。
以：按。
時：時令。
�。保�、是使民養(yǎng)生喪死而無撼也。
喪死：為死了的人辦喪事。
而：表承接。
１１、王道之始也。
之始：這就是……開端。
王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。
�。旦ぃ纷匀欢螢榈谌糠郑�
�。底匀欢危宏U述“王道之始”的道理：
孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無撼”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施�！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！比M排比句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可……勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結(jié)前面三組排比句，又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也�！弊髡咴谶@里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。
�。保�、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
樹：動詞，種植。
之：助詞，無義。
衣：穿。
帛：絲織品。
豚：小豬。
彘：豬。
�。保场㈦u豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
畜：畜養(yǎng)。
無：通毋,不要。
失：錯過。
時：時機。
其：代雞、豚、狗、彘。
奪：耽誤。
１４、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；
時：農(nóng)時。
�。保�、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
謹：謹慎。
庠序：古代指學(xué)校。
教：教化。
申：反復(fù)講述。
孝：尊敬父母。
悌：敬愛兄長。
義：道理。
�。保�、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
頒同斑。
頒白：頭發(fā)花白。
負：背著東西。
戴：頂著東西。
黎民：老百姓。
王：名作動，稱王。
未之有：否定句代詞作賓語后置。
�。蹲匀欢危宏U述王道之成的道理：
孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民多加”的根本措施�！拔瀹�之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣�！边@三組排比句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這種措施后產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”作者在這里連用四組排比句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始”相呼應(yīng)。
�。保贰⒐峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，
檢：約束
涂：同途，道路。
莩：餓死的人。
發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。
�。保浮⑷怂�，則曰：‘非我也，歲也。’
則：表轉(zhuǎn)折。
歲：年成。
�。保�、是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？
何異：什么不同。
于：與。
�。玻�、王無罪歲，斯天下之民至焉。
罪：歸咎。
斯：那么。
至：到，這里指歸順。
７自然段：闡述“使民加多”應(yīng)有的態(tài)度。
孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應(yīng)文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當(dāng)時社會的不平等。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服�！八固煜轮裰裂伞保卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
第三部分（５～７自然段）闡述孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。
六、用推斷方法理解文言文
�。�、以意逆志法：
即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再根據(jù)上下文，假設(shè)一種解釋，有時甚至可以猜測，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“謹庠序”，就可利用這種方法。
�。�、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷：
如本文的“數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，我們可以根據(jù)“斧斤”句推斷“數(shù)罟”句的句意。
３、根據(jù)上下思路和邏輯關(guān)系推斷：
如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根據(jù)上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”來推斷。
七、作業(yè)
第三題。
篇二
【教學(xué)過程】
一、解題無須說，重要的是導(dǎo)入
教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：
�。薄⒔處熆谑觯骸叭僦烙腥涸惶鞎r，曰地利，曰人和──人和為取勝之本�！眴枺哼@個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？
（自由作答。）
提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。
�。病ⅰ肮示佑胁粦�(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？
能行仁政的諸侯國君。
補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？
有修養(yǎng)的人──丈夫。
提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語境判斷詞的意義。
�。场⒃囉妹献釉捳f明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。
提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過渡問：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。
“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？
“斯天下之民至焉”。
二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路
１、畫示意圖（標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡介談話背景：
魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。
�。�、分層示范誦讀并作解說：
第一層：
�、艃穿ぉは蟮卮┙幌萜渲兄�，引申為歉收。
�、埔譬ぉけ玖x是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
�、谴笠馐�，惠王問“民不加多”之故。
第二層：
⑴鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
�、拼笠馐�，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
�、艛�(shù)罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
�、剖鞘姑瘵ぉな�，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……
�、谴笠馐牵撏醯乐�，即“使民養(yǎng)生喪死無憾”。
第四層：
�、拧盁o失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。
�、拼笠馐牵撏醯乐�，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。
第五層：
⑴發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。
�、茩z──今語“檢點”，亦有約束義。
�、撬供ぉぬ撛~有通用之法，這里通“則”。
�、却笠馐牵Ｃ癫拍苁姑駳w順。
�。�、解說全文理路（見本文開頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點。
�。�、學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。
四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文
�。ㄏ旅嬷粚懗鲋笇�(dǎo)誦讀的要點，過程及練習(xí)方式從略。）
第一層：
�。�、在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。
向災(zāi)區(qū)調(diào)運糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。
２、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。
�。�、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？
其君皆不及寡人之用心。
�。�、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。
�。�、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問中兼嘆，多用于設(shè)問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
�。�、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？請用文言作答。
不可，直不３０分耳，是亦不及格也。
�。�、此問照應(yīng)上文哪一句？
“無如寡人之用心者”。
妙在哪里？
惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
�。�、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對方反躬自省。
第三層：
�。薄㈤_頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。
溫飽。
�。�、為什么說這是“王道之始”？
王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無憾”，則得民心矣。
�。�、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時，則谷不可勝食”，好不好？
不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。
�。薄枺和醯荔w制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序?qū)懙模?/p>
⑴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說家庭副業(yè)，后說糧食生產(chǎn)；
�、平袒日f設(shè)校，后說教學(xué)內(nèi)容。
�。�、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？
贊嘆；將理想圖景說得如在眼前。
�。�、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。
第五層：
�。薄⒈緦游淖植欢�，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。
一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調(diào)溫和。
�。�、本層是怎樣照應(yīng)開頭的？
“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。
�。�、結(jié)句是否有省略？
不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內(nèi)容點撥
�。ㄒ姟盎驹O(shè)想”第二段）。
七、布置作業(yè)
�。�、背誦全文（同學(xué)互查）；
２、預(yù)習(xí)新課。
篇三
【教學(xué)目的】
１、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進步性。
�。病⒘私饷献哟饐栠^程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
�。场⒘私獠⒄莆瘴闹胁糠謱嵲~的多義及若干固定句式的對應(yīng)今譯。
４、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文。
【教學(xué)重難點】
�。�、孟子的“仁政”思想。
２、孟子的論辯藝術(shù)。
�。�、通假字：頒—斑、無—毋、涂—途。
�。�、一詞多義：之、王、時、食、數(shù)。
�。怠⒐潭ǜ袷剑褐薄�、是……也、或……或……、……何如。
【教學(xué)設(shè)想】
�。薄訉臃治�，指導(dǎo)背誦。
�。�、插入文學(xué)常識，幫助學(xué)生理解課文。
３、比較孔、孟思想，可展開討論。
【教學(xué)時數(shù)】
２課時。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
有這么一個故事：
某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出海回來，捕得的沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非�？鄲馈Ｈ欢�，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢？原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強了活力。
那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個什么樣的道理呢？
對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的？他是怎樣闡述這一道理的？有哪些名句？
�。▽W(xué)生答：孟子�！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘病鲆嫫渌荒堋！保�
好，那么我們今天就更進一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》。
二、關(guān)于孟子和《孟子》
孟子，名軻（前３７２～前２８９），字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，是孔子之孫子思的再傳*，是繼孔子之后的大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”。
更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學(xué)說。他采用的是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工；主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想；他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。
《孟子》是一部由孟子及其*萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”。
三、朗讀課文
�。薄⒅厣暌螅赫_、流利、有感情。
２、選擇方式：
�、琵R讀。（了解學(xué)生整體學(xué)習(xí)情緒和朗讀水平。）
�、苽�別讀。（深入解決具體的字音和句讀問題。）
⑶范讀。（對學(xué)生朗讀出現(xiàn)的問題通過示范解決。）
�、确纸巧x。（提高學(xué)生朗讀的興趣。）
四、課文分析
�。�、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
�、殴讶酥癫患佣�，何也？（１段）
⑵則無望民之多于鄰國也。（２、３、４段）
⑶斯天下之民至焉。（５、６、７段）
�、雀爬ǜ鞑糠值膬�(nèi)容。
２、誦讀第１段。
思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢？
提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢？
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
思考：梁惠王的困惑究竟在哪里？
提示：于國盡心，而民不加多。
可見梁惠王還是想勵精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”（《史記·魏世家》），于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠千里來到大梁，為之出謀獻策。
重點詞語理解：之、焉、兇、加。
�。场⒄b讀第２、３、４段。
問：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”？
答：以對方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。
問：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？
答：“五十步笑百步”。
問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在？
答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。
重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。
固定格式：或……或……、直……耳、是……也。
�。�、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一、二部分。
（第一課時完。）
五、檢查第一、二段的背誦
注意背誦技巧。
六、分析課文第三部分
�。�、誦讀第５段：
措施效果
，不可勝食也。養(yǎng)生
，不可勝食也。喪死──→王道之始
，不可勝用也。無憾
本段層次：①②③／④／⑤
重點詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時、養(yǎng)生、喪死、始
詞類活用：“喪死”──為動用法。
�。�、誦讀第６段：
措施效果
五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛
雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉
──→王道之成
百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑
謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒
重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王
詞類活用：“衣”、“王”──名詞作動詞
特殊句式：“未之有也”──賓語前置
３、誦讀到７段：
思考：梁惠王為什么不得王也？
狗彘食人食諸侯貴族
對比
涂有餓莩下層百姓
社會極端不平等，國家治理得不好。
問：文中運用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢？
答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙�，兵也’？”
把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非�；奶啤：�，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政�！巴鯚o罪歲，則天下之民至焉�！�
重點詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯。
七、總結(jié)孟子的仁政思想
�。�、合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。
�。�、教養(yǎng)百姓，使民心歸順。
�。�、害民的并非荒年，而是虐政。
�。础⒔y(tǒng)治者不要歸罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。
八、寫作特點
�。�、結(jié)構(gòu)嚴謹。
�。�、善用比喻。
�。场鈩莩渑�。
九、完成練習(xí)，鞏固所學(xué)知識
【板書】
第一課時
寡人之于國也
《孟子》
�。薄⒐讶酥癫患佣�，何也？（１段）
�。病t無望民之多于鄰國也。（２、３、４段）
�。场⑺固煜轮裰裂�。（５、６、７段）
第二課時
寡人之于國也
《孟子》
措施效果
，不可勝食也。養(yǎng)生
，不可勝食也。喪死──→王道之始
，不可勝用也。無憾
措施效果
五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛
雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉
──→王道之成
百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑
謹庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒
