【#教案# #長春版五年級下冊語文《送杜少府之任蜀川[州]》教案#】應該說每個人都經(jīng)歷過離別，人們在同自己的家人、朋友離別時，心情總是難過的，免不了要講些祝福的話語，有的甚至做兒女態(tài)流下眼淚來。這當然時人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術，如果把這些都寫進去的話，就會讓人覺得似乎有些平庸，落入俗套了。那送別詩到底給人以怎樣的意境呢？©無憂考網(wǎng)準備了以下內(nèi)容，供大家參考!

篇一

　　教學目標

　　1．了解詩歌的一些常識。

　　2．了解詩歌的一些技巧，反復誦讀，體會詩歌的韻律美。

　　3．通過品味詩歌的語言，體味詩歌的情味，領悟詩歌的意境。

　　4．培養(yǎng)學生熱愛祖國及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學生的審美能力。

　　教學重難點

　　1．通過反復吟詠，當堂能夠順利背誦詩歌。

　　2．通過詩歌意境的再加工，培養(yǎng)學生的想象力，加強修養(yǎng)，陶冶情操。

　　3．培養(yǎng)學生一定的閱讀能力和理解能力。

　　教學過程

　　一、導入：

　　同學們，老師手上拿的是什么？（照片）準確來說，這是一張畢業(yè)照。翻到照片的背面，映入我們眼簾的是這樣一句詩“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！边@句詩經(jīng)常被引用到各種畢業(yè)照、留念冊上。那么，同學們知不知道這句詩出自何處呢？其實，它就出自今天我們將要學習的王勃的《送杜少府之任蜀州》。

　　二、簡介作者：（王勃(650-675)，字子安。初唐四杰之一，一生短暫坎坷。

　　有《王子安集》傳世。初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。）

　　三、講析詩歌：

　　（一）教師范讀，學生解決以下問題：

　　1．這首詩的體裁是什么？

　　學生回答。明確：五言律詩。繼續(xù)問律詩的四聯(lián)分別稱什么？（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）

　　2．詩歌中寫的是什么事情？從哪里看出？

　　學生回答。明確：送別友人，從題目中看出。

　　（二）題解：

　　送杜少府之任蜀州之：動詞，到的意思�；貞洝端兔虾迫恢畯V陵》

　�。ㄈ�）字詞學習：以學生開火車的方式檢查學生的預習情況。

　　闕（què）：皇宮前面的望樓。輔：護衛(wèi)。五津：指四川岷江的五個渡口。

　　宦（huàn）：做官的意思。無為：不要，不須。

　�。ㄋ模┓治鲈娋洌�

　　1．經(jīng)過同學們的預習和剛才老師的朗讀，詩中的哪句詩給同學們的感覺直接？

　　學生回答。明確：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；

　　2．同學們是如何理解這句詩的？

　　學生回答。明確：1、四海之內(nèi)只要有了你這個知己，縱然我們分隔天涯海角仍像在一起一樣。2、四海之內(nèi)都有知己，縱然……
　　對“知己”的不同理解使得我們對這句詩有不同理解，“詩無達沽”。兩種理解都提到了一個關鍵詞，也是詩人寫作這首詩的原因，那是什么？（離別）

　　3．詩歌中的頷聯(lián)直接提到了“離別”，“同是宦游人”是離別的什么？

　　學生回答。明確：離別的原因。

　　聯(lián)系我們生活中的實際，與朋友離別時我們通常會說什么？（無非都是囑咐朋友要保重身體，詢問歸期等等）但是，詩人在這里并沒有對朋友的離開有只言片語的挽留，而是直接到出了離別的原因，這表明詩人是以怎樣的態(tài)度面對與朋友的離別的？（坦然）

　　詩人的這種坦然地心態(tài)影響了他筆下的景物，首聯(lián)。

　　4．首聯(lián)點明了哪兩個地方？

　　學生回答。明確：長安、四川

　　5．請同學們再認真讀一下首聯(lián)，看看哪位有心人能發(fā)現(xiàn)問題？

　　學生提問。明確：詩人在長安送別朋友，按理他是不可能望到四川的，但是這里詩人卻用“望”字連接這兩個地方？為什么？

　　6．組織學生就這個問題展開小組討論。

　　學生回答。明確：1．詩人把兩個相隔千里之外的地方用“望”字連接，使詩歌營造出開闊的意境。2．表現(xiàn)了詩人對朋友的今后生活的關心。

　　7．在學習了詩歌的首聯(lián)和頷聯(lián)的基礎上，我們再回到詩歌的頸聯(lián)，也就是千古名句，同學們，現(xiàn)在大家對這句詩又有怎樣的理解呢？

　　學生討論回答。

　　學生回答。明確：與友互勉、超越時空、樂觀豁達。

　　8．尾聯(lián)中詩人寬慰友人不要哭泣，那言下之意要怎樣呢？那就是說這里除了對友人的寬慰還要？（微笑）表明了詩人怎樣的生活態(tài)度？（積極進�。�

　　（五）小結：掌握詩歌中字詞的解釋；理解和感悟詩人樂觀豁達、積極進取的情感觀和價值觀。

　�。�六）下面請同學們帶著對詩歌的理解，有感情地朗讀全詩。

　　學生朗讀。評價，同學們，天下無不散之筵席，面對離別，年少剛強的王勃表現(xiàn)出他的樂觀和豁達，那么，我們?nèi)绾卫斫馀c之不同的如“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人�！薄傲鴹l折盡花飛盡，借問行人歸不歸”以及“黯然銷魂者，唯別而已矣。”等等的離別詩句？我們自己又應如何面對生活中的離別呢？這些問題都是我們學習完這首詩后應該思考的。

　�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：

　　1．背誦、默寫全詩，并認真體會詩中蘊含的情感。

　　2．你還知道哪些關于送別的詩句？比較一下它們和《送杜少府之任蜀州》有什么同和不同，談談你的看法。

　　四、教學效果評價：

　　（一）講解過程中注意觀察學生的表情和眼神，考察學生是否跟上講課進度；

　�。ǘ�）根據(jù)學生的討論和回答考察學生對所講內(nèi)容的掌握和理解的深度；

　�。ㄈ�）根據(jù)學生朗讀種子音和停頓的正確與否考察學生對生字的掌握和對詩歌情感的領會。

　　【板書設計】

　　首聯(lián)　點明地點　意境開闊

　　頷聯(lián)　離別原因　坦然面對

　　頸聯(lián)　與友互勉　樂觀豁達

　　尾聯(lián)　寬慰勉勵　積極進取

篇二

　　教學目標：

　　1.學會運用“起承轉合”法分析詩歌

　　2.理解和感悟詩人豁達的胸襟和積極進取的精神。

　　教學過程：

　　#教案# #長春版五年級下冊語文《送杜少府之任蜀川[州]》教案#：應該說每個人都經(jīng)歷過離別，人們在同自己的家人、朋友離別時，心情總是難過的，免不了要講些祝福的話語，有的甚至做兒女態(tài)流下眼淚來。這當然時人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術，如果把這些都寫進去的話，就會讓人覺得似乎有些平庸，落入俗套了。那送別詩到底給人以怎樣的意境呢？今天，我們就來學習一首送別詩-----王勃《送杜少府之任蜀州》。

　　一、文學常識

　　——王勃，字子安，唐高宗時應舉及第，年僅14歲，尚是一少年，但因才華外露，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。27歲那年到交趾探望父親，溺水而死，著有《王子安集》。 ——律詩8句分4聯(lián)，分別為“首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)”。根據(jù)每一聯(lián)的作用，分別稱為“啟、承、轉、合。

　　二、讀

　　語速，語調，節(jié)奏

　　三、釋題

　　“送杜少府之任蜀州”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某縣的縣尉。蜀州，在今四川省。

　　四、賞析

　　1. “城闕輔三秦，風煙望五津。” ——起：首聯(lián)，破題，交待送別的地點和時間。 ——起：就是開頭，首聯(lián)。首聯(lián)的作用在于破題，即交待題目當中的主要因素。 輔：輔衛(wèi) 三秦：長安附近關中一帶的地方 （點出了送別地點。） 風煙：風塵煙霧 （點出送別時間：早晨） 五津：四川省岷江上的五個渡口 （點出了行人將要去的地方） “遠遠望去但見四川省一帶風塵霧靄中蒼茫無際�！�

　　2.首聯(lián)描寫了那些景物？第一句與第二句描寫景物特點上有什么不同？ ——城闕 三秦 風煙 五津 。一近一遠，一明一暗，對比強烈，構成了一幅非常生動真實的送別畫面。

　　3.詩的開頭明說離別了嗎？說了些什么？ ——沒有，描寫了這兩個地方的形式和風貌。 現(xiàn)在大家可以想象一下，詩人與好友杜少府站在長安城下，抬頭看看長安城，再張望一下蜀州的方向，舉目千里，無限依依，那送別的情意就自在其中了。

　　4.大家有沒有注意到一個細節(jié)的問題，詩人站在長安城下能看到千里之外的蜀州嗎？運用了什么表現(xiàn)手法？ ——不能。 類似詩句：“黃河之水天上來，奔流到海不復回�！� 這里詩人超常人視力之所不及，用想象的眼睛看世界，開篇就為我們展示了一個壯闊的境界，這同一般送別詩只著眼于楊枝、淚痕、酒盞是不同的。

　　5.與君離別意，同是宦游人。 ——承：緊承上聯(lián)所描寫的內(nèi)容和方向加以具體化的描述。 離別意：離別的情意 ；與君離別意：我和你離別的情意 宦游人：為做官而漂泊在外的人。（古時離開家鄉(xiāng)到異地求學成為游士或游學，離開家鄉(xiāng)到異地做官稱游宦或宦游） 作者意在告訴杜少府此時我和你一樣難過，但因為我們同是宦游人，命運相同，這次分別是別中之別，這兩句詩很自然的把兩個人之間的情感共鳴寫出來了。

　　6.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！� （名句） ——五六句筆鋒一轉，轉而去安慰即將遠行的友人。 轉：頸聯(lián)，強調在內(nèi)容上要改變描寫方向。（這一句往往就是名句） 海內(nèi)：四海之內(nèi)，指全國 比：靠近，挨著。 遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，即使在天涯地角也如同近在鄰居一樣。這既是對杜少府的安慰也是對他的一種贊揚（點撥：知己）表現(xiàn)出詩人寬廣的胸懷和高尚的志趣，是真摯的友情得到了升華。

　　7.“無為在歧路，兒女共沾巾�！� ——合：尾聯(lián)，回應題目，回應標題。 無為：不要，不需要 歧路：分別得路口 沾巾：揮淚告別（人哭了，就要用手帕拭淚，于是沾巾就可以用來代替哭泣。這種字眼叫做代詞或代語）

　　8.回顧全詩： 作者寫這首詩的目的是為了勸慰他的朋友杜少府，但他不是一上來就勸他不要過于傷感。而是先用環(huán)境描寫勾畫出一個真實的送別畫面，又表示自己和他一樣都是宦游人，因而能理解他那種因離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠并不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！彼斐蔀槿�篇的警策。直道后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣委婉寫來，杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情一定可以排解了。

　　小結：

　　這首詩樂觀開朗，沒有一般送別詩所有的纏綿和悱惻，我想這正是它受人喜愛的一個重要原因，從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據(jù)著詩壇的統(tǒng)治地位。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁的詩風，為詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風氣。

　　課后作業(yè)：

　　1.課后搜集有關初唐的詩歌加以分析比較

　　2.背誦全詩

相關資料

　　王勃

　�。ㄌ拼�詩人）

　　王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學成就是駢文，無論是數(shù)量還是質量，堪稱一時之。代表作品有《滕王閣序》等。

　　人物生平：

　　早年經(jīng)歷

　　王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩，且詩文構思巧妙，詞情英邁，被父親的好友杜易簡稱贊為“王氏三株樹”之一，表明了王勃早年就顯示出杰出的文學才能。九歲時，王勃讀顏師古注的《漢書》后，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯誤之處，表現(xiàn)了王勃早年就博學多才。十歲時，王勃便飽覽六經(jīng)。十二歲至十四歲時，王勃跟隨曹元在長安學醫(yī)，先后學習了《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之數(shù)”有所知曉。

　　未冠而仕

　　龍朔三年（663年） 王勃回到家鄉(xiāng)，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上書劉祥道，直陳政見，并表明自己積極用世的決心，深得劉祥道贊賞“此神童也！”麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻“頌”以圖仕進之意甚明。乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸游東岳頌》一篇，接著應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷年少的命官。之后，才思泉涌，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動圣聽。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚嘆不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”，并推為首位。[2] [3]

　　禍起《斗雞賦》

　　王勃當上朝散郎后，經(jīng)主考官的介紹，擔任沛王府修撰，并贏得了沛王李賢的歡心。，沛王李賢與英王李哲斗雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的斗雞，以此為沛王助興。不料此文傳到唐高宗手中，圣顏不悅，讀畢則怒而嘆道：“歪才，歪才！二王斗雞，王勃身為博士，不進行勸誡，反倒作檄文（古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書，現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強的批判，聲討文章。）有意虛構，夸大事態(tài)，此人應立即逐出王府�！碧聘咦谡J為此篇意在挑撥離間，欽命將他逐出長安。于是，王勃被逐。他憑著自己的才情和苦心經(jīng)營剛剛打通的仕途，就這樣毀于一旦。

　　二次被貶

　　王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識藥草，便為他在虢州謀得一個參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結。

　　魂歸南海：

　　王勃因殺死官奴曹達，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。這件事對王勃的打擊，遠遠超過對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的基本原則，卻以儒家的禮法為標尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達了對父親的內(nèi)疚心情：“如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父�！�…今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無所逃于天地之間矣�！睆闹锌审w會到身為孝子的王勃內(nèi)心強烈的羞愧和自責。王勃出獄后在家里停留了一年多，這時朝廷宣布恢復他的舊職，他已視宦海為畏途，沒有接受。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發(fā)沿運河南下，于八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續(xù)沿運河南下，入長江后折向西行，到了江寧，大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久后，王勃便踏上歸途。當時正值夏季，南海風急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。

　　個人成就：

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取；才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發(fā)揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優(yōu)美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發(fā)對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現(xiàn)，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發(fā)了千里之外羈客的情感：思念家鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，并取得顯著的藝術效果。遠游山水詩不僅充分展現(xiàn)了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術風格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達內(nèi)容的諧調；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)�！鄙朴谑闱椋瑲馐⑶樯�，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣�！鄙朴诿鑼懀�形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷�！鄙朴谶\用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地！

　　文學主張：

　　王勃的文學主張表現(xiàn)為“立言見志”的創(chuàng)作思想、 “文章經(jīng)國之大業(yè)”的教化功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風霜”的風格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學創(chuàng)作則遵循了文學發(fā)展的客觀規(guī)律。[9]

　　主要作品：

　　王勃的詩現(xiàn)存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，現(xiàn)存90多篇，現(xiàn)存《王子安集》16卷、《漢書指瑕》10卷、《周易發(fā)揮》5卷，《次論語》10卷，《舟中纂序》5卷、《千歲歷》、《平臺鈔略》（一作《平臺秘略》）10篇、《合論》10篇。