【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《中庸》：第二十一章至二十四章原文翻譯#】由真誠(chéng)而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理后做到真誠(chéng)，這叫做人為的教育。真誠(chéng)也就會(huì)自然明白道理，明白道理后也就會(huì)做到真誠(chéng)。下面是©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)分享的《中庸》：第二十一章至二十四章原文翻譯。歡迎閱讀參考！
【中庸：第二十一章】
「自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)謂之教。誠(chéng)則明矣；明則誠(chéng)矣�！�
【解釋翻譯】
由真誠(chéng)而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理后做到真誠(chéng)，這叫做人為的教育。真誠(chéng)也就會(huì)自然明白道理，明白道理后也就會(huì)做到真誠(chéng)。
【注釋】
�。�1）自：從，由。明：明白。
�。�2）則：即，就。
【中庸：第二十二章】
唯天下至誠(chéng)為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育�？梢再澨斓刂瑒t可以與天地參矣。
【解釋翻譯】
只有天下極端真誠(chéng)的人能充分發(fā)揮他的本性；能充分發(fā)揮他的本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性；能充分發(fā)揮萬(wàn)物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助大地培育生命，就可以與天地并列為三了。
【注釋】
�。�1）盡其性：充分發(fā)揮本性。
�。�2）贊：贊助�；夯宛B(yǎng)育。
（3）參天地：與天地并列力三。參，并列。
【中庸：第二十三章】
其次致曲。曲能有誠(chéng)。誠(chéng)則形。形則著。著則明。明則動(dòng)。動(dòng)則變。變則化。唯天下至誠(chéng)為能化。
【解釋翻譯】
比圣人次一等的賢人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真誠(chéng)。做到了真誠(chéng)就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)就會(huì)逐漸顯著，顯著了就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揚(yáng)光大就會(huì)感動(dòng)他人，感動(dòng)他人就會(huì)引起轉(zhuǎn)變，引起轉(zhuǎn)變就能化育萬(wàn)物。只有天下最真誠(chéng)的人能化育萬(wàn)物。
【注釋】
�。�1）其次:次一等的人，即次于”自誠(chéng)明”的圣人的人，也就是賢人。致曲：致力于某一方面。曲，偏。
�。�2）形：顯露，表現(xiàn)。
�。�3）著：顯著。
�。�4）明：光明。
�。�5）化：即化育。
【中庸：第二十四章】
至誠(chéng)之道可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽。見(jiàn)乎蓍龜，動(dòng)乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。
【解釋翻譯】
極端真誠(chéng)可以預(yù)知未來(lái)的事。國(guó)家將要興旺，必然有吉祥的征兆;國(guó)家將要衰亡，必然有不祥的反�，F(xiàn)象。呈現(xiàn)在著草龜甲上，表現(xiàn)在手腳動(dòng)作上。禍福將要來(lái)臨時(shí)，是�？梢灶A(yù)先知道，是禍也可以預(yù)先知道。所以極端真誠(chéng)就像神靈一樣微妙。
【注釋】
(1)前知：預(yù)知未來(lái)。
(2)禎祥：吉祥的預(yù)兆。
(3)妖孽：物類(lèi)反常的現(xiàn)象。草木之類(lèi)稱(chēng)妖，蟲(chóng)豸之類(lèi)稱(chēng)孽。
(4)見(jiàn)(xian)：呈現(xiàn)。蓍(shi)龜：蓍草和龜甲，用來(lái)占卜。
(5)四體，手足，指動(dòng)作儀態(tài)。
(6)如神：如神一樣微妙，不可言說(shuō)。
