【中庸：第二十五章】
誠者自成也，而道自道也。誠者，物之終始。不誠無物。是故君子誠之為貴。
誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也。故時措之宜也。
【解釋翻譯】
真誠是自我的完善，道是自我的引導。
真誠是事物的發(fā)端和歸宿，沒有真誠就沒有了事物。因此君子以真誠為貴。
不過，真誠并不是自我完善就夠了，而是還要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身與外物的準則，所以任何時候施行都是適宜的。
【注釋】
�。�1）自成：自我成全，也就是自我完善的意思。
�。�2）自道（dao）：自我。
【中庸：第二十六章】
故至誠無息。不息則久，久則征。征則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。
博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。
如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
詩云，「維天之命，于穆不已�！股w曰，天之所以為天也�！赣诤醪伙@，文王之德之純�！股w曰，文王之所以為文也。純亦不已。
【解釋翻譯】
所以，極端真誠是沒有止息的。
沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來。
顯露出來就會悠遠，悠遠就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。
廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠長久的作用是生成萬物。
廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠長久則是永無止境。
達到這樣的境界，不顯示也會明顯，不活動也會改變，無所作為也會有所成就。
天地的法則，簡直可以用一個“誠”字來囊括：誠本身專一不二，所以生育萬物多得不可估量。
大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠、長久。
今天我們所說的大，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維系，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮上聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世問萬物都由它承載了。今大我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時，蛟龍魚鱉等都在里面生長，珍珠珊瑚等值價的東西都在里面繁殖。
《詩經(jīng)》說，“天命多么深遠啊，永遠無窮無盡！”這大概就是說的天之所以為天的原因吧�！岸嗝达@赫光明啊，文王的品德純真無二！”這大概就是說的文王之所以被稱為“文”王的原因吧。純真也是沒有止息的。
【注釋】
�。�1）息：止息，休止。
�。�2）征：征驗，顯露于外。
�。�3）無疆：無窮無盡。
�。�4）見（xian）：顯現(xiàn)。章：即彰，彰明。
�。�5）一言：即一字，指“誠”字。
�。�6）不貳：誠是忠誠如一，所以不貳。
�。�7）斯：此。昭昭：光明。
�。�8）華岳：即華山。
�。�9）振：通“整”，整治，引申為約束。
�。�10）一卷（quan）石：一拳頭大的石頭。卷：通“拳”。
（11）不測：不可測度，指浩瀚無涯。
�。�12）《詩》云：以下兩句詩均引自《詩經(jīng)·周頌·維天之命》。維，語氣詞。放（wu）語氣詞。穆，深遠。不已，無窮。不顯，”不”通“丕”，即大；顯，即明顯。
【中庸：第二十七章】
大哉圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉，禮儀三百威儀三千。待其人而后行。
故曰，「茍不至德，至道不凝焉�！�
故君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。
是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：「既明且哲，以保其身�！蛊浯酥^與？
【解釋翻譯】
偉大啊，圣人的道！
浩瀚無邊，生養(yǎng)萬物，與天一樣崇高。
充足有余，禮儀三百條，威儀三千條。
這些都有侍于圣人來實行。
所以說，如果沒有極高的德行，就不能成功極高的道。
因此，君子尊崇道德修養(yǎng)而追求知識學問；達到廣博境界而又鉆研精微之處；洞察一切而又奉行中庸之道；溫習已有的知識從而獲得新知識；誠心誠意地崇奉禮節(jié)。
所以身居高位不驕傲，身居低位不自棄，國家政治清明時，他的言論足以振興國家；國家政治黑暗時，他的沉默足以保全自己�！对娊�(jīng)》說：“既明智又通達事理，可以保全自身�！贝蟾啪褪钦f的這個意思吧？
【注釋】
�。�1）洋洋：盛大，浩翰無邊。
�。�2）優(yōu)憂：充足有余。
（3）禮儀：古代禮節(jié)的主要規(guī)則，又稱經(jīng)禮。
�。�4）威儀：古代典禮中的動作規(guī)范及待人接物的禮節(jié)，又稱曲禮。
�。�5）其人：指圣人。
�。�6）茍不至德：如果沒有極高的德行。茍，如果。
�。�7）凝聚，引申為成功。
�。�8）問學：詢問，學習。
�。�9）倍：通”背”，背棄，背叛。
�。�10）容：容身，指保全自己。
�。�11）“既明且哲，以保其身”：引自《詩經(jīng)·人雅.烝民》，哲，智慧，指通達事理。
