【中庸：第三十章】
仲尼祖述堯舜，憲章文武。上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也。
【解釋翻譯】
孔子繼承堯舜，以文王、武王為典范，上遵循天時，下符合地理。
就像天地那樣沒有什么不承載，沒有什么不覆蓋。又好像四季的交錯運行，日用的交替光明。
萬物一起生長而互不妨害，道路同時并行而互不沖突。小的德行如河水一樣長流不息，大的德行使萬物敦厚純樸。這就是天地的偉大之處��！
【注釋出處】
�。�1）祖述：效法、遵循前人的行為或?qū)W說。
（2）憲章：遵從，效法。
�。�3）襲：與上文的“律”近義，都是符合的意思。
（4）覆幬（dao）：覆蓋。
（5）錯行：交錯運行，流動不息。
�。�6）代明：交替光明，循環(huán)變化。
�。�7）敦化：使萬物敦厚純樸。
【中庸：第三十一章】
唯天下至圣，為能聰、明、睿知、足以有臨也；寬、裕、溫、柔、足以有容也；發(fā)、強、剛、毅、足以有執(zhí)也；齊、莊、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有別也。
溥博，淵泉，而時出之。
溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說。
是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊：凡有血氣者莫不尊親。故曰，「配天」。
【解釋翻譯】
只有天下崇高的圣人，才能做到聰明智慧，能夠居上位而臨下民；寬宏大量，溫和柔順，能夠包容天下；奮發(fā)勇健，剛強堅毅，能夠決斷天下大事；威嚴莊重，忠誠正直，能夠博得人們的尊敬；條理清晰，詳辨明察，能夠辨別是非邪正。
崇高的圣人，美德廣博而又深厚，并且時常會表現(xiàn)出來。
德性廣博如天，德性深厚如淵。美德表現(xiàn)在儀容上，百姓沒有誰不敬佩，表現(xiàn)在言談中，百姓沒有誰不信服。表現(xiàn)在行動上，百姓沒有誰不喜悅。
這樣，美好的名聲廣泛流傳在中國，并且傳播到邊遠的少數(shù)民族地區(qū)。凡是車船行駛的地方，人力通行的地方，霜露降落的地方；凡有血氣的生物，沒有不尊重和不親近他們的，所以說圣人的美德能與天相匹配。
【注釋】
(1)睿（rui）知：聰明智慧。知，通“智”。
(2)有臨：居上臨下。臨，本指高處朝向低處，后引申為上對下之稱�！墩撜Z·為政》：“臨之以莊，則敬�！�
(3)寬裕：寬，廣大。裕，舒緩。
(4)有容：容納，包容。
(5)發(fā)強：發(fā)，奮發(fā)。強，勇力。
(6)有執(zhí)：操持決斷天下大事。
(7)齊莊：恭敬莊重。中正：不偏不倚。
(8)文理：條理。密察：詳察細辨。
(9)有別：辨別是非正邪。
(10)溥愽淵泉：溥愽：遼闊廣大。溥，普遍，遼闊。淵泉，深潭�！读凶印S帝》：“心如淵泉，形如處女。”后引申為思慮深遠。而時出之：出，溢出。
(11)見（xian）：表現(xiàn)。指儀容。
(12)說：通“悅”，喜悅。
(13)洋溢：廣泛傳播。
(14)施及蠻貊：施及，蔓延，傳到。蠻貊，古代兩個邊遠部族的名稱。
(15)隊：通“墜”，墜落。
(16)尊親：尊重親近。
【中庸：第三十二章】
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？
肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固聰明圣知，達天德者，其孰能知之？
【解釋翻譯】
只有對天下百姓的真誠，才能成為治理天下的崇高典范，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什么依靠呢！
他的仁心那樣誠摯，他的思慮像潭水那樣幽深，他的美德像蒼天那樣廣闊。
如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能知道天下地地道道的真誠呢？
【注釋】
(1)經(jīng)綸：原指在用蠶絲紡織以前整理絲縷。這里引申為治理國家大事，創(chuàng)制天下的法規(guī)。經(jīng)，紡織的經(jīng)線，引申為常道)法規(guī)。
(2)大本：根本大德。本，根本。
(3)肫肫：與“忳忳”同，誠摯的樣子。鄭玄注：“肫肫，讀如‘海爾忳忳’之‘忳’。忳，懇誠貌也�！�
(4)淵淵其淵：意為圣人的思慮如潭水一般幽深。淵淵，水深。《莊子·知北游》：“淵淵乎其若海�！�
(5)浩浩其天：圣人的美德如蒼天一般廣闊。浩浩，原指水盛大的樣子�！渡袝虻洹罚骸皽珳樗礁�，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天�！币暌鉃閺V闊�！对娊�(jīng)·小雅·雨無正》：“浩浩昊天�！边@里浩浩引申為廣闊。
(6)固：實在)真實。
(7)達天德者：通達天賦美德的人。達，通達，通貫。
(8)其孰能知之：之，代詞。指文中首句中“天下至誠”。
