【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #公羊傳：《成公十三年》原文譯文#】《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高。下面是©無憂考網(wǎng)分享的公羊傳：《成公十三年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十有三年，春，晉侯使那鑄來乞師①。
三月，公如京師。
夏，五月，公自京師。遂會(huì)晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。其言自京師何？公鑿行也②。公鑿行奈何？不敢過天子也③。
曹伯廬卒于師④。
秋，七月，公至自伐秦。
冬，葬曹宣公。
【注釋】
�、偈腥辏呼敵晒辏ü�578年）。谷腸椅：谷腸克之子，晉國大夫。乞師：請求出兵。
�、阼徯校焊牡蓝�。何休注：“鑿，猶更造之意。”
�、鄄桓疫^天子：何休注：“時(shí)本欲直伐秦，途過京師不敢過天子而不朝，復(fù)生事修朝禮而后行，故起時(shí)善而褒成，其意使若故朝然后生事也。間無事復(fù)出公者，善公鑿行�！�
�、懿懿杭床苄�，名廬，曹文公之子，在位十七年。
【譯文】
魯成公十三年，春天，晉厲公派遣大夫部椅來魯國請求魯成公出兵。
這年三月，魯成公到了京師。
夏季，五月，魯成公“自京師”，接著會(huì)同晉厲公、齊靈公、宋共公、衛(wèi)定公、鄭成公、曹宣公、朱腸婁國軍隊(duì)、滕國軍隊(duì)一起征討秦國。這里說“自京師”是什么意思？是魯成公改道而行了。魯成公怎么改道而行呢？因?yàn)轸敵晒緛硎侨フ饔懬貒愤^京師，不敢不去朝拜周天子。
曹宣公廬死在軍中。
秋季，七月，魯成公從征討秦國的戰(zhàn)場上回來。冬季，安葬曹宣公。
擴(kuò)展閱讀：作者之謎編輯
傳說《公羊傳》是戰(zhàn)國時(shí)代公羊高編撰的，先是師徒口耳相傳，直到西漢景帝時(shí)才寫定成書。和《左傳》《谷梁傳》一樣，《公羊傳》開始是與《春秋》分開流傳的，大概在西漢后期哀帝時(shí)，學(xué)者劉歆“引傳文以解經(jīng)”，才把孔子編定的魯國史書《春秋》尊為“經(jīng)”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》稱為解釋經(jīng)書的“傳”，后人以傳附經(jīng)，合為一編，從此便把這三本書合稱為“春秋三傳”。
《漢書·藝文志》的“春秋”類有：“《公羊傳》十一卷”。班固注：“公羊子，齊人�！碧拼亷煿抛ⅲ骸懊摺薄！肮颉钡暮x是什么呢？有人認(rèn)為是復(fù)姓，有人懷疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的轉(zhuǎn)音，近人蔡元培、顧頡剛等認(rèn)為“公”和“谷”雙聲，“羊”和“梁”疊韻，因而“公羊”即是“谷梁”，這兩部書的作者可能是同一個(gè)人，這種分析不一定可信。
清代洪頤煊《經(jīng)義叢鈔》認(rèn)為，“明”字的古音讀“芒”，“芒”和“羊”同韻，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所謂公明高也”。此說也缺乏說服力。關(guān)于公羊子，正沒有發(fā)現(xiàn)其他記載。
《公羊傳》未成書之前，口耳相傳，它的傳承過程，據(jù)東漢何休《春秋公羊傳·序》唐徐彥疏引戴宏序說：“子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時(shí)，壽乃共弟子齊人胡毋子都著于竹帛�！边@段話有三點(diǎn)值得注意：第一，說《公羊傳》傳自孔子的弟子子夏。第二，《公羊傳》的成書從子夏（生于魯定公二年，即公元前507年）到漢景帝初（公元前156年），經(jīng)過了340年左右。第三，漢景帝時(shí)，《公羊傳》才寫定成書。
關(guān)于第一點(diǎn)，楊伯峻《經(jīng)書淺談》指出：“《公羊傳》中‘大一統(tǒng)’這個(gè)觀念，要在秦漢以后才能有，這就足以證明《公羊傳》不出于子夏�！彼终f：“總之，無論公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的學(xué)生，托名子夏，不過借以自重罷了�！标P(guān)于第二點(diǎn)，戴宏所說的傳承線索明顯有誤，340年間公羊氏僅傳五代，每代要相距65年以上，這是不可能的。關(guān)于第三點(diǎn)，說《公羊傳》作于漢景帝時(shí)，大致可信。
《四庫全書總目提要·春秋公羊傳注疏》認(rèn)為：“今觀傳中有‘子沈子曰’、‘子司馬子曰’、‘子女子曰’、‘子北宮子曰’，又有‘高子曰’、‘魯子曰’，蓋皆傳授之經(jīng)師，不盡出于公羊子。定公元年傳‘正棺于兩楹之間’二句，《谷梁傳》引之，直稱‘沈子’，不稱‘公羊’，是并其不著姓氏者，亦不盡出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明證�！薄豆騻鳌芳热皇枪蜃幼约簩懙�，就不應(yīng)引自己的說法。由此可以證明，《公羊傳》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所傳的。看來，《公羊傳》可能是集體創(chuàng)作，最后由公羊壽和他的弟子胡毋子都寫成書。
