【#少兒綜合素質(zhì)訓練# #公羊傳：《哀公十四年》原文譯文#】《公羊傳》有著頗為戲劇性的命運，曾經(jīng)在西漢和晚清時期兩度興盛，而中間卻消沉了一千多年，幾近絕跡。下面是®無憂考網(wǎng)分享的公羊傳：《哀公十四年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十有四年，春，西狩獲麟。何以書？記異也。何異爾？非中國之獸也。然則孰狩之？薪采者也。薪采者，則微者也，易為以狩言之？大之也。易為大之？為獲麟大之也。易為為獲麟大之？麟者，仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：“有庸而角者⑤�！笨鬃釉唬骸笆霝閬碓�？孰為來哉？”反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：“唁！天喪予。”子路死，子曰：“臆，天祝予勺”西狩獲麟，孔子曰：“吾道窮矣！”
《春秋》何以始乎隱？祖之所逮聞也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。何以終乎哀十四年？曰：“備矣！”君子易為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。則未知其為是與？其諸君子樂道堯舜之道與？未不亦樂乎？堯舜之知君子也。制《春秋》之義，以侯后圣，以君子之為，亦有樂乎此也。
【譯文】
魯哀公十四年，春季，魯國有人在西部打獵，獵獲一只麒麟。為什么記載這件事？記載怪異的事情。有什么怪異呢？因為麒麟不是中原地區(qū)的野獸。那么這只麒麟是誰獵獲的呢？是一個打柴的人。打柴的人地位很低，只有天子、諸侯打獵才用“狩”這個詞，這里為什么也用“狩”這個詞呢？為了尊重他。為什么尊重他呢？因為他獵獲了麒麟，所以尊重他。為什么他獵獲了麒麟就尊重他呢？因為麒麟是仁善的動物，當夭下有圣明的君王出現(xiàn)時它就到來，如果天下沒有圣明的君王時它就躲得遠遠的。有人把獵獲麒麟的事告訴孔子，說：“獵獲了一只像璋但有角的動物�！笨鬃诱f：“它為誰而來呢？它為誰而來呢？”邊說邊翻起袖子來擦眼淚，淚水滴下來沾濕了他衣服的前襟�？鬃拥牡茏宇仠Y死時，孔子嘆道：“唉！天要亡我了�！碑斔牡茏幼勇匪罆r，孔子又嘆道：“唉！這次上天要斷絕我了�！碑斅犝f在魯國西部獵獲麒麟時，孔子說：“我的道已經(jīng)窮盡了！”
《春秋》這部書為什么從魯隱公開始呢？因為魯隱公的歷史是孔子的高祖所能聽到的最早的歷史。在孔子和他父親的時代對史實的說法已不相同，在孔子所聽到的文、宣、成、襄時代對史實的說法也不相同，在孔子所聽到傳說的隱、桓、莊、閡、禧時代對史實的說法更不相同，如果在更久遠的年代，對史實就無法正確記載了。《春秋》為什么在魯哀公十四年結(jié)束呢？回答說：“記述已經(jīng)很完備了�！笨鬃訛槭裁匆帉憽洞呵铩愤@部書呢？為了達到治理亂世。使社會秩序歸于正道的目的�，F(xiàn)在還沒有任何一部書具有《春秋》這種撥亂反正的巨大作用。然而不知道孔子作《春秋》是為了治理亂世，使社會秩序歸于正道呢？還是樂于作《春秋》來稱述堯舜的道呢？孔子之道就是堯舜之道的繼續(xù)和發(fā)展，孔子不是也很仰慕堯舜之道嗎？堯舜在世的時代，他們就預知將來孔子要作《春秋》了�？鬃又朴啞洞呵铩焚p善罰惡的原則。是為了等待后世圣明的君主來效法�？鬃铀砸鳌洞呵铩�，也是樂于讓《春秋》的原則貫徹到后代百王之中，永遠流傳下去。
擴展閱讀：《公羊傳》名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動者歌詠他所從事的工作。此言詩歌是勞動人民抒寫自己勞動與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問題。
2.君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚好人好事是長久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實。
4.朋友相衛(wèi)，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭拗。朋友之間應(yīng)該相互維護，而不應(yīng)該相互爭拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會，要讓其回歸正道，沒有什么能夠《春秋》一書的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》�！洞呵铩窞樽鹳F的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會幸災樂禍。
8.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會那樣做的。
