【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #公羊傳：《哀公十三年》原文譯文#】《春秋公羊傳》簡(jiǎn)稱為《公羊傳》，其記載上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年的歷史，是儒家的經(jīng)典之一。下面是©無(wú)憂考網(wǎng)分享的公羊傳：《哀公十三年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十有三年，春，鄭軒達(dá)帥師取宋師于嵒。氣其言取之何？易也。其易奈何？詐反也。
夏，許男戌卒。
公會(huì)晉侯及吳子于黃池。吳何以稱子？吳主會(huì)也。昊主會(huì)，則易為先言晉侯？不與夷狄之主中國(guó)也。其言及吳子何？會(huì)兩伯之辭也。不與夷狄之主中國(guó)，則易為以會(huì)兩伯之辭言之？重吳也。易為重吳？吳在是，則天下諸侯莫敢不至也。
楚公子申帥師伐陳。
于越入?yún)恰?/p>
秋，公至自會(huì)。
晉魏多帥師侵衛(wèi)。此晉魏曼多也，易為謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也。
葬許元公。
九月，螽。
冬，十有一月，有星孛于東方。孛者何？彗星也。其言于東方何？見(jiàn)于旦也。何以書？記異也。
盜殺陳夏弓區(qū)夫。
十有二月，螽。
【譯文】
魯哀公十三年，春季，鄭國(guó)大夫軒達(dá)率領(lǐng)軍隊(duì)在嵒這個(gè)地方輕“取”宋國(guó)軍隊(duì)。這里說(shuō)“取”是什么意思？鄭軍戰(zhàn)勝宋軍太容易了。怎么太容易了呢？鄭國(guó)大夫軒達(dá)也采取偷襲的方式，報(bào)復(fù)宋國(guó)軍隊(duì)在魯哀公九年的偷襲。
夏季，許男戌死了。
魯哀公在黃池這個(gè)地方會(huì)見(jiàn)晉定公“及吳子”。吳國(guó)國(guó)君為什么稱“吳子”呢？因?yàn)檫@次會(huì)晤是由吳國(guó)國(guó)君主持的。既然吳國(guó)國(guó)君主持這次會(huì)晤，那么為什么要先說(shuō)晉定公，再說(shuō)吳子呢？因?yàn)椴毁澇梢牡覈?guó)家的國(guó)君作為中原各諸侯國(guó)的盟主。這里說(shuō)“及吳子”是什么意思？這是魯哀公會(huì)見(jiàn)兩個(gè)諸侯霸主的說(shuō)法。既然《春秋》不贊成夷狄國(guó)家的國(guó)君作為中原各諸侯國(guó)的盟主，那么這里為什么用會(huì)見(jiàn)兩個(gè)諸侯霸主的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)呢？因?yàn)橹匾晠菄?guó)國(guó)君。為什么重視吳國(guó)國(guó)君呢？這個(gè)盟會(huì)上有吳國(guó)國(guó)君在，那么天下諸侯就沒(méi)有人敢不來(lái)參加了。
楚國(guó)大夫公子申率領(lǐng)軍隊(duì)攻打陳國(guó)。
越國(guó)軍隊(duì)入侵吳國(guó)。
秋季，魯哀公從黃池這個(gè)地方回到魯國(guó)國(guó)都。
晉國(guó)大夫魏多率領(lǐng)軍隊(duì)越境進(jìn)犯衛(wèi)國(guó)。這人就是晉國(guó)的魏曼多，為什么稱他為晉國(guó)的魏多呢？諷刺他的名字“曼多”用了兩個(gè)字，名字用兩個(gè)字是不合于禮的。
安葬許元公。
九月。魯國(guó)發(fā)生蝗災(zāi)
冬季，十一月，有一顆孛星出現(xiàn)在東方。什么是孛星？就是彗星。這里說(shuō)出現(xiàn)在東方是什么意思？是說(shuō)它在天剛亮的時(shí)候出現(xiàn)。為什么記載這件事？記載怪異現(xiàn)象。
壞人殺害了陳國(guó)大夫夏弓區(qū)夫。
十二月，魯國(guó)蝗蟲成災(zāi)。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》十句名言
一、易子而食之，析骸而炊之�！豆騻�.宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：春秋時(shí)期，因宋國(guó)殺了楚國(guó)使臣，楚莊王就出兵攻打宋國(guó)，將宋國(guó)團(tuán)團(tuán)圍住。圍困日久，城內(nèi)糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當(dāng)柴禾燒了來(lái)做飯。這句話后來(lái)經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
二、君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。——《公羊傳.宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：君子在見(jiàn)人遇到危難的時(shí)候，即使對(duì)方是敵人，也會(huì)表示深切的同情，并給予無(wú)私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時(shí)候，反而會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至落井下石。
三、使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣�！豆騻�.僖公十年》
點(diǎn)評(píng)：怎樣才算有信呢？這是周朝時(shí)期，晉國(guó)大夫荀息在晉獻(xiàn)公臨死前說(shuō)的話。他說(shuō)，假如死去的人又活過(guò)來(lái)，而他生前所囑托的人，一直還在堅(jiān)守承諾，一點(diǎn)都沒(méi)有慚愧的地方，這就叫做“信”了。
四、殺人以自生，亡人以自存，君子不為也�！豆騻�.恒公十一年》
點(diǎn)評(píng)：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會(huì)這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時(shí)候，往往很多人都會(huì)選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現(xiàn)實(shí)，不然也就不會(huì)有“易子而食”的故事發(fā)生了。
五、貴賤不嫌同號(hào)，美惡不嫌同辭。——《公羊傳.隱公七年》
點(diǎn)評(píng)：這是《春秋》的寫作筆法，《春秋》對(duì)尊貴的和卑賤的可以用同一個(gè)稱號(hào)，不加區(qū)別；對(duì)美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來(lái)用詞一樣，但內(nèi)里含義卻是不同的，這就是微言大義。
六、撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。——《公羊傳.宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：孔子作《春秋》，就是為了扭轉(zhuǎn)亂世，是使社會(huì)、政治回歸正道，從這方面的功能看，沒(méi)有哪本書比《春秋》更合適了。
七、內(nèi)大惡諱，此其目言之何？遠(yuǎn)也。所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠(yuǎn)矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。——《公羊傳.桓公二年》
點(diǎn)評(píng)：按《春秋》的寫作原則，魯國(guó)大的惡事，是應(yīng)該避諱的，為什么這里又明確標(biāo)注出來(lái)了呢？因?yàn)闀r(shí)間太久遠(yuǎn)了，各個(gè)時(shí)代說(shuō)法也都有所不同。既然這么久遠(yuǎn)了，為什么還要為隱公避諱呢？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為隱公比較賢良，而桓公比較卑賤低劣。
八、元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。——《公羊傳.隱公元年》
點(diǎn)評(píng)：《公羊傳》就是解釋《春秋》的微言大義的一部注解。什么是“元年”？就是君主攝政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一個(gè)季節(jié)�！巴酢敝傅氖钦l(shuí)？就是周文王。為什么先說(shuō)王再說(shuō)正月呢？因?yàn)檎逻@個(gè)歷法，就是周文王制定的�！巴跽隆边@三個(gè)字，更是為了表示重視周朝的統(tǒng)一大業(yè)。
九、《春秋》錄內(nèi)而略外，于外大惡書，小惡不書；于內(nèi)大惡諱，小惡書�！豆騻�.隱公十年》
點(diǎn)評(píng)：《春秋》這部書主要是記載魯國(guó)的歷史，所以，對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，有大的惡事就記載，小的惡事就不記了；對(duì)于魯國(guó)來(lái)說(shuō)，大的惡事就要避諱，小的惡事就可以記下來(lái)。
十、《春秋》君弒賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也�！豆騻�.隱公十一年》
點(diǎn)評(píng)：這是介紹《春秋》的寫作原則。如果君主被人殺了，而弒君的壞人沒(méi)有被討伐，那就不用記載葬禮了，因?yàn)椴荒転閲?guó)君報(bào)仇的臣子，就算不上臣子，已經(jīng)不存在君臣關(guān)系了，這個(gè)葬禮也就不作數(shù)了。
