【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《道德經(jīng)》注音版第六十三章原文及譯文#】《道德經(jīng)》的語言非常講究藝術(shù)性，運(yùn)用了多種修辭方式，使詞句準(zhǔn)確、鮮明、生動，富有說理性和感染力。下面是®無憂考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第六十三章原文及譯文。歡迎閱讀參考！

　　【原文】

　　為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　【注音版】

　　為(wéi)無(wú)為(wéi)，事(shì)無(wú)事(shì)，味(wèi)無(wú)味(wèi)。

　　大(dà)小(xiǎo)多(duō)少(shǎo)，報(bào)(bào)怨(yuàn)以(yǐ)德(dé)。

　　圖(tú)難(nán)于(yú)其(qí)易(yì)，為(wéi)大(dà)于(yú)其(qí)細(xì)(xì)；

　　天(tiān)下(xià)難(nán)事(shì)必(bì)作(zuò)于(yú)易(yì)，

　　天(tiān)下(xià)大(dà)事(shì)必(bì)作(zuò)于(yú)細(xì)(xì)。

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)終(zhōng)不(bù)為(wéi)大(dà)，

　　故(gù)能(néng)成(chéng)其(qí)大(dà)。

　　夫(fū)輕(qīng)諾(nuò)必(bì)寡(guǎ)信(xìn)，

　　多(duō)易(yì)必(bì)多(duō)難(nàn)。

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)猶(yóu)難(nán)之(zhī)，

　　故(gù)終(zhōng)無(wú)難(nán)矣(yǐ)。

　　【譯文】

　　“為無為，事無事，味無味，大小多少，報(bào)怨以德�！�

　　以“無為”為“有為”，以“無事”為“有事”，以“無味”為“有味”，以“小”為“大”，以“少”，為“多”，以“德”為“怨”。

　　這里我用到了“為”此意為“行為為事”白話譯文解釋為“以無為的態(tài)度去有所作為（注意：老子的無為非無所作為。）。以不滋事來處理事，以恬淡無味當(dāng)作有味，大生于小，多生于少，處理事情的時(shí)候從簡單的入手，以小見大，以少見多，用“德”來何解怨仇�！�

　　“圖難于其易，為大于其細(xì)，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。”

　　處理難事的時(shí)候一定要從簡易簡單的方面入手，處理大的事情一定要從細(xì)微的地方做起，這樣的思想也就成就了老子所說的“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)�！钡募�(xì)想。

　　“是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。”

　　所以“圣人”永遠(yuǎn)不會自吹能做多大的事，而卻能建立偉業(yè)成其大。

　　輕許諾言必然失言，想得越容易反而遇到的困難會越多。

　　“是以圣人猶難之，故終無難矣�！�

　　所以“圣人”總是去想會遇到的困難并且很周到的考慮解決問題的方法，因此困難不會難到他。

　　擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名言

　　1、寵辱若驚。

　　【出處】《道德經(jīng)》第十三章。

　　【解釋】無論受到寵愛或受到侮辱，都要把它當(dāng)成重大的事情，重視起來，敏銳地覺察其中的危險(xiǎn)和機(jī)遇，而不得意或沮喪。

　　2、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

　　【出處】《道德經(jīng)》第十六章。

　　【解釋】認(rèn)識了自然規(guī)律才能包容一切，能包容才能公正豁達(dá)，能公正豁達(dá)才能天下歸從，天下歸從才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能長治久安，終身沒有危險(xiǎn)。

　　3、見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。

　　【出處】《道德經(jīng)》第十九章。

　　【解釋】必須讓百姓的思想行為有所規(guī)范，保持純潔樸實(shí)心態(tài)，減少私心雜欲。這就是崇高而快樂無憂的學(xué)問。

　　4、人之所畏，不可不畏。

　　【出處】《道德經(jīng)》第二十章。

　　【解釋】大家都認(rèn)為懼怕的東西，你也不得不害怕。

　　5、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　【出處】《道德經(jīng)》第二十章。

　　【解釋】眾人都覺得自己過得充實(shí)有余，我卻遺世而獨(dú)立。眾人自以為清醒聰明，我卻昏庸迷糊；眾人都以為精明，我卻什么也不知道。