【#少兒綜合素質(zhì)訓練# #《道德經(jīng)》注音版第七十六章原文及譯文#】《道德經(jīng)》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。下面是®無憂考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第七十六章原文及譯文。歡迎閱讀參考！

　　【原文】

　　人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

　　【注音版】

　　人(rén)之(zhī)生(shēng)也(yě)柔(róu)弱(ruò)，

　　其(qí)死(sǐ)也(yě)堅(jiān)強(qiáng)。

　　草(cǎo)木(mù)之(zhī)生(shēng)也(yě)柔(róu)脆(cuì)，

　　其(qí)死(sǐ)也(yě)枯(kū)槁(gǎo)。

　　故(gù)堅(jiān)強(qiáng)者(zhě)死(sǐ)之(zhī)徒(tú)，

　　柔(róu)弱(ruò)者(zhě)生(shēng)之(zhī)徒(tú)。

　　是(shì)以(yǐ)兵(bīng)強(qiáng)則(zé)滅(miè)，

　　木(mù)強(jiàng)則(zé)折(shé)。

　　強(qiáng)大(dà)處(chù)下(xià)，

　　柔(róu)弱(ruò)處(chǔ)上(shàng)。

　　【譯文】

　　“人之生也柔弱，其死也堅強�！�

　　人在活著的時候，身體是柔軟的，死后就會變的僵硬。

　　“草木之生也柔脆，其死也枯槁�！�

　　草木生時是柔脆的，死后就要干枯了。

　　“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒�！�

　　所以堅強與死是同類的，柔弱與生是同類的。

　　“是以兵強則滅，木強則折。”

　　所以用兵逞強必遭滅亡，樹木粗壯必遭砍伐。

　　“強大處下，柔弱處上�！�

　　凡強大反居下方，凡柔弱反而居上方。

　　擴展閱讀：《道德經(jīng)》名言

　　1、無為而無不為，取天下常以無事。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十八章。

　　【解釋】如果能夠做到無為而無不為，這樣的人贏得天下是自然的事。

　　2、圣人常無心，以百姓之心為心。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十九章。

　　【解釋】統(tǒng)治者自己不要存有私心，要以百姓的心愿為自己的心愿。

　　3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十九章。

　　【解釋】對于善良的人，我善待于他；對于不善良的人，我也用善心待他，這樣就可以使人向善。對于誠信的人，我用誠信待他；對不誠信的人，我也用誠信待他，這樣可以使人誠實守信。

　　4、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　【出處】《道德經(jīng)》第五十章。

　　【解釋】人從出生到死亡，有幾種情況。長命的占十分之三，*的占十分之三。有的人本來可以活得長命一點，卻自己走向死亡之路，這類人也占十分之三。

　　5、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　【出處】《道德經(jīng)》第五十一章。

　　【解釋】道生成萬物，德養(yǎng)育萬物。天地賦予環(huán)境，萬物得以生長，展現(xiàn)了各自的形態(tài)。所以萬物沒有不尊崇道和珍貴德的。

　　6、善建者不拔，善抱者不脫。

　　【出處】《道德經(jīng)》第五十四章。

　　【解釋】善于建樹的人，堅韌不拔；善于抱持道的人，不容易松脫。

　　7、以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。

　　【出處】《道德經(jīng)》第五十四章。

　　【解釋】從一個人的身上可以觀察一個人的德行，從一個家庭的德行可以觀察一個家庭的情形，從一個鄉(xiāng)的德行可以觀察一個鄉(xiāng)的情形，從一個國家的德行可以觀察一個國家的情形，從天下的德行可以觀察天下的情形。

　　8、知者不言，言者不知。

　　【出處】《道德經(jīng)》第五十六章。

　　【解釋】聰明的智者不妄言，妄言的人就不是聰明的智者。

　　9、挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。

　　【出處】《道德經(jīng)》第五十六章。

　　【解釋】挫去他的鋒芒，消除他的紛爭，融入光明的萬象，混同于大地塵土。

　　10、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

　　【出處】《道德經(jīng)》第五十七章。

　　【解釋】以天道自然法則治理國家，以出奇制勝的方法用兵打仗，以自然無為的意境贏得天下。