【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《道德經(jīng)》注音版第七十五章原文及譯文#】《道德經(jīng)》語言極為精辟，是至理名言，形成諸多成語、格言、座右銘。下面是®無憂考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第七十五章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
【注音版】
民(mín)之(zhī)饑(jī)，
以(yǐ)其(qí)上(shàng)食(shí)稅(shuì)之(zhī)多(duō)，
是(shì)以(yǐ)饑(jī)。民(mín)之(zhī)難(nàn)治(zhì)，
以(yǐ)其(qí)上(shàng)之(zhī)有(yǒu)為(wéi)，
是(shì)以(yǐ)難(nán)治(zhì)。
民(mín)之(zhī)輕(qīng)死(sǐ)，
以(yǐ)其(qí)上(shàng)求(qiú)生(shēng)之(zhī)厚(hòu)，
是(shì)以(yǐ)輕(qīng)死(sǐ)。
夫(fū)唯(wéi)無(wú)以(yǐ)生(shēng)為(wéi)者(zhě)，
是(shì)賢(xián)于(yú)貴(guì)生(shēng)。
【譯文】
“民之饑，以其上食稅之多，是以饑�！�
人民之所以饑餓，是因?yàn)榻y(tǒng)治者要的稅太高，因此人民陷于饑餓。
“民之難治，以其上之有為，是以難治�！�
人民之所以難治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者強(qiáng)作妄為，因此難以統(tǒng)治。
“民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”
人民之所以輕死，是因?yàn)榻y(tǒng)治者使人民無法生存，因此不怕飯死罪（輕死）。
“夫唯無以生為者，是賢于貴生。”
因此統(tǒng)治者恬淡無為比強(qiáng)取豪奪要高明得多。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
【出處】《道德經(jīng)》第五十八章。
【解釋】政治清明，民眾就淳樸；政治苛酷，民眾就狡詐。
2、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
【出處】《道德經(jīng)》第五十八章。
【解釋】禍常倚藏在福之中，福也常隱藏著禍根。指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。
3、治大國，若烹小鮮。
【出處】《道德經(jīng)》第六十章。
【解釋】治理大國的道理，與炸一條小魚的道理一樣，不可折騰。
4、為無為，事無事，味無味。
【出處】《道德經(jīng)》第六十三章。
【解釋】以無為的態(tài)度去作為，以不滋事的方法去處事，以平淡的心態(tài)去處理不平淡的事情。
5、報(bào)怨以德。
【出處】《道德經(jīng)》第六十三章。
【解釋】要以德報(bào)怨。
6、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
【出處】《道德經(jīng)》第六十三章。
【解釋】解決困難要從最容易的地方入手。實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想要從細(xì)小之處開始。天下的難事必須從容易的地方解決。天下的大事必須從細(xì)小處做起。
7、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
【出處】《道德經(jīng)》第六十四章。
【解釋】合抱的大樹，是由小樹苗長成的；九層的高臺(tái)，是由累積的泥土筑起的；千里的遠(yuǎn)行，是從第一步開始的。
8、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
【出處】《道德經(jīng)》第六十六章。
【解釋】大江大海之所以能夠成為百川河流匯聚的地方，就是它們善于謙下保持低位，所以大江大海能成為百川。
9、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
【出處】《道德經(jīng)》第六十七章。
【解釋】我有三件法寶，我持有并珍重它：第一叫做慈悲，第二叫做節(jié)儉，第三是不敢為天下先�！安桓覟樘煜孪取痹诜饨ㄉ鐣�(huì)可以理解。但今天我們應(yīng)提倡“敢為天下先”。
10、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
【出處】《道德經(jīng)》第六十八章。
【解釋】善于帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善于打仗的人，不輕易動(dòng)怒；善于勝敵的人，不與敵人正面沖突；善于用人的人，對(duì)人表示謙下。
