【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《道德經(jīng)》注音版第八十一章原文及譯文#】《道德經(jīng)》語言極為精辟，是至理名言，形成諸多成語、格言、座右銘。下面是®無憂考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第八十一章原文及譯文。歡迎閱讀參考！

　　【原文】

　　信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　【注音版】

　　信(xìn)言(yán)不(bù)美(měi)，美(měi)言(yán)不(bù)信(xìn)。

　　善(shàn)者(zhě)不(bù)辯(biàn)，辯(biàn)者(zhě)不(bù)善(shàn)。

　　知(zhī)者(zhě)不(bù)博(bó)，博(bó)者(zhě)不(bù)知(zhī)。

　　圣(shèng)人(rén)不(bù)積(jī)，

　　既(jì)以(yǐ)為(wéi)人(rén)己(jǐ)愈(yù)有(yǒu)，

　　既(jì)以(yǐ)與(yú)人(rén)己(jǐ)愈(yù)多(duō)。

　　天(tiān)之(zhī)道(dào)，利(lì)而(ér)不(bù)害(hài)；

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào)，為(wéi)而(ér)不(bù)爭(zhēng)。

　　【譯文】

　　“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！�

　　真實的話聽起來不好聽，聽起來好聽的話不真實；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。真正有學(xué)問的人，知道學(xué)海無涯，因為處處虛心向別人請教。一知半解的人，以為自己什么都知道，到處賣弄自己。

　　“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多�！�

　　圣人沒有私心，什么都無保留，他盡量幫助別人，自己反而很充足。

　　“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭�！�

　　圣人順天而行，只有貢獻施與，不和人家爭奪。

　　擴展閱讀：《道德經(jīng)》作者簡介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋時期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。

　　擴展閱讀：《道德經(jīng)》名言

　　1、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　【出處】《道德經(jīng)》第二十六章。

　　【解釋】厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。輕率急躁必然喪失根本，輕舉妄動必然喪失君主地位。

　　2、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。

　　【出處】《道德經(jīng)》第二十七章。

　　【解釋】善于行走的人，不會留下轍跡；善于言談的，不會留下話柄；善于計數(shù)的，用不著竹碼子；善于關(guān)閉的，不用鎖具是無法打開的；善于捆縛的，不用繩索，也無法解開。

　　3、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。

　　【出處】《道德經(jīng)》第二十八章。

　　【解釋】深知什么是雄強，卻安守雌弱的地位；深知什么是明亮，卻安于暗淡的地位；深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位。

　　4、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　【出處】《道德經(jīng)》第三十章。

　　【解釋】事物發(fā)展到了一定程度，就會走向衰亡。這就說明它不符合于“道”，不符合于“道”的原則必然消亡。

　　5、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

　　【出處】《道德經(jīng)》第三十三章。

　　【解釋】能知道別人優(yōu)缺點的叫做智慧，能知道自己優(yōu)缺點的是明智；能戰(zhàn)勝別人的人才叫有實力，能戰(zhàn)勝自己的人才叫堅強；知道什么是滿足的人才叫富有，克服困境勇敢前行的人才叫有志氣；不迷失自己前進方向的人才能夠長久，人死了但精神永存的人才叫長壽。