【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《道德經(jīng)》注音版第六十四章原文及譯文#】《道德經(jīng)》語言極為精辟，是至理名言，形成諸多成語、格言、座右銘。下面是©無憂考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第六十四章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
【注音版】
其(qí)安(ān)易(yì)持(chí)，其(qí)未(wèi)兆(zhào)易(yì)謀(móu)。其(qí)脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易(yì)散(sàn)。為(wéi)之(zhī)于(yú)未(wèi)有(yǒu)，治(zhì)之(zhī)于(yú)未(wèi)亂(luàn)。合(hé)抱(bào)之(zhī)木(mù)，生(shēng)于(yú)毫(háo)末(mò)；九(jiǔ)層(céng)之(zhī)臺(tái)，起(qǐ)于(yú)壘(lěi)土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于(yú)足(zú)下(xià)。為(wéi)者(zhě)敗(bài)之(zhī)，執(zhí)(zhí)者(zhě)失(shī)之(zhī)。是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)無(wú)為(wéi)，故(gù)無(wú)敗(bài)，無(wú)執(zhí)(zhí)，故(gù)無(wú)失(shī)。民(mín)之(zhī)從(cóng)事(shì)，常(cháng)于(yú)幾(jǐ)成(chéng)而(ér)敗(bài)之(zhī)。不(bù)慎(shèn)終(zhōng)也(yě)。慎(shèn)終(zhōng)如(rú)始(shǐ)，則(zé)無(wú)敗(bài)事(shì)。是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)欲(yù)不(bù)欲(yù)，不(bù)貴(guì)難(nán)得(de)之(zhī)貨(huò)；學(xué)(xué)不(bù)學(xué)(xué)，復(fù)(fù)眾(zhòng)人(rén)之(zhī)所(suǒ)過(guò)。以(yǐ)輔(fǔ)萬(wàn)物(wù)之(zhī)自(zì)然(rán)，而(ér)不(bù)敢(gǎn)為(wéi)。
【譯文】
“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之于未有，治之于未亂”
安定的局面容易持守，沒有跡象的事物容易圖謀；脆弱的東西容易分解，細(xì)微的東西容易散失；所以要在事情尚未萌芽之時，就預(yù)先處理好。亂事在尚未形成的時候就要預(yù)防以免發(fā)生之時難以處理。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下�！�
合抱的大數(shù)要從嫩芽開始生長（好比樹的成長過程）；九層高臺是由一筐筐的泥土壘起來的（好比高樓搭建的過程）；千里之行是一步步走出來的。
“為者敗之，執(zhí)者失之，是以圣人無為，故無敗，無執(zhí)，故無失�！�
逞強者必敗，貪婪者比失，圣人無為不貪，因此，不敗，不執(zhí)著，所以不會有失。
“民之從事，常于幾成而敗之，不慎終也，慎終如始，則無敗事。”
人們經(jīng)常做一些事情，眼看就要成功了，可是卻在最后管他失敗了。這是由于沒有把握好最后，如果在最后也能像開始那樣謹(jǐn)慎小心，就不會失敗了。
“是以圣人，欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過；以輔萬物之自然，而不敢為�！�
所以圣人“不爭”，圣人所追求的是一般人所遺棄的（所以圣人不回去收藏平常人所認(rèn)為的珍寶玩物，這也證明了老子老師所說的“不貴難得之貨”）。
圣人所學(xué)的是平常人認(rèn)為不值得學(xué)的東西，這樣反而能學(xué)到更多的知識。（好比人們誤解老子認(rèn)為其迷信，其實不然。）
圣人始終輔佐萬物適應(yīng)自然為已任，從不敢妄為。
（圣人知道自己的能力，不奢求不妄為，絕圣棄智，不貴難得之貨，致虛極，守靜篤，無為，無欲，無我，謙虛，謙下，不爭。）
擴展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
【出處】《道德經(jīng)》第二十二章。
【解釋】委曲才能保全，彎曲才能伸直；低洼會被充盈，破舊才能生新；少取則獲得，貪多則迷惑。
2、不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
【出處】《道德經(jīng)》第二十二章。
【解釋】不固執(zhí)己見，才能看得分明；不自以為是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，別人也會認(rèn)同你的功勞；不自高自大，才能保持長久。
3、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
【出處】《道德經(jīng)》第二十三章。
【解釋】狂風(fēng)刮不了一個早晨，暴雨也下不到一整天。
4、企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
【出處】《道德經(jīng)》第二十四章。
【解釋】踮起腳跟想站得高，反而站不穩(wěn)，大跨步前行，不可能走得太遠(yuǎn)。固執(zhí)己見的人，是看不分明的；自以為是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是顯不出功勞的；自高自大的人，是不能長久的。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【出處】《道德經(jīng)》第二十五章。
【解釋】人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然為法則。
