【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #《道德經(jīng)》注音版第六十八章原文及譯文#】《道德經(jīng)》是中國(guó)歷最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。下面是©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)分享的《道德經(jīng)》注音版第六十八章原文及譯文。歡迎閱讀參考！

　　【原文】

　　善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　【注音版】

　　善(shàn)為(wéi)士(shì)者(zhě)，不(bù)武(wǔ)；

　　善(shàn)戰(zhàn)(zhàn)者(zhě)，不(bù)怒(nù)；

　　善(shàn)勝(shèng)敵(dí)者(zhě)，不(bù)與(yǔ)；

　　善(shàn)用(yòng)人(rén)者(zhě)，為(wéi)之(zhī)下(xià)。

　　是(shì)謂(wèi)不(bù)爭(zhēng)(zhēng)之(zhī)德(dé)，

　　是(shì)謂(wèi)用(yòng)人(rén)之(zhī)力(lì)，

　　是(shì)謂(wèi)配(pèi)天(tiān)古(gǔ)之(zhī)極(jí)。

　　【譯文】

　　“善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！�

　　善于統(tǒng)兵者，不窮兵黷武；善于打仗者，不會(huì)被激怒；善于戰(zhàn)敵者，不會(huì)與敵對(duì)持；善于用人者，謙下之。

　　“是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極�！�

　　這就是所說(shuō)的不爭(zhēng)強(qiáng)斗氣的道德，這就是所說(shuō)的發(fā)揮人的積極性，這就是所說(shuō)的遵循客觀(guān)規(guī)律。

　　擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名言

　　1、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十四章。

　　【解釋】名聲與生命哪一個(gè)更重要？生命與利益哪一個(gè)更可貴？得到的與失去的，哪一個(gè)更有害？過(guò)分的愛(ài)名利就必定要付出更大的代價(jià)；過(guò)分聚斂財(cái)富，必定會(huì)遭致更為慘重的損失。

　　2、知足不辱，知止不殆。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十四章。

　　【解釋】懂得知足，才不會(huì)受到屈辱；懂得適可而止，才不會(huì)遇到危險(xiǎn)。

　　3、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十五章。

　　【解釋】最完美的東西，似乎也有欠缺；最充盈的東西，似乎也有空虛；最正直的東西，似乎也有彎曲；最靈巧的東西，似乎也有笨拙；最卓越的辯才，似乎也有木訥。

　　4、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十五章。

　　【解釋】寧?kù)o勝過(guò)浮躁，寒冷勝過(guò)酷熱。保持寧?kù)o無(wú)為才能治理天下。

　　5、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。

　　【出處】《道德經(jīng)》第四十六章。

　　【解釋】人生的禍害是不知足，的罪過(guò)是貪得無(wú)厭。