【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #公羊傳:《定公七年》原文譯文#】《公羊傳》有著頗為戲劇性的命運(yùn),曾經(jīng)在西漢和晚清時(shí)期兩度興盛,而中間卻消沉了一千多年,幾近絕跡。下面是©無憂考網(wǎng)分享的公羊傳:《定公七年》原文譯文。歡迎閱讀參考!
【原文】
七年,春,王正月。
夏,四月。
秋,齊侯鄭伯盟于咸。齊人執(zhí)衛(wèi)行人北宮結(jié),以侵衛(wèi)。齊侯、衛(wèi)侯盟于沙澤。
大雩。
齊國夏帥師伐我西鄙。
九月,大雩。
冬,十月。
【譯文】
魯定公七年,春季,周歷正月。
夏季,四月。
秋季,齊景公與鄭獻(xiàn)公在咸這個(gè)地方結(jié)盟。齊國人拘捕了衛(wèi)國使者北宮結(jié),并且入侵衛(wèi)國。齊景公與衛(wèi)靈公在沙澤這個(gè)地方結(jié)盟。魯國舉行大規(guī)模求雨祭祀活動。
齊國大夫夏率領(lǐng)軍隊(duì)攻打魯國西部邊境。
九月,魯國又舉行大規(guī)模求雨祭祀活動。
冬季,十月。
擴(kuò)展閱讀:《公羊傳》簡介
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》,是專門解釋《春秋》的一部典籍,其起訖年代與《春秋》一致,即公元前722年至前481年,其釋史十分簡略,而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”,用問答的方式解經(jīng)!豆騻鳌放c《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高。起初只是口說流傳,西漢景帝時(shí),傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》著于竹帛!豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高,他受學(xué)于孔子弟子子夏,后來成為傳《春秋》的三大家之一。
《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書,有左氏、公羊、谷梁三家,稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家,早在漢朝即已失傳!稘h書·藝文志》,《史記·十二諸侯年表》,將春秋三傳的淵源說得很詳細(xì)。晉范寧評《春秋》三傳的特色說:“《左氏》艷而富,其失也巫(指多敘鬼神之事)!豆攘骸非宥瘢涫б捕!豆颉忿q而裁,其失也俗!
《尚書》和《春秋》∶“左史記言,右史記事,言為《尚書》,事為《春秋》!边@是中國古代有記載的(甲骨文)最早的兩部書。
《春秋》是記事的,后多散佚,僅留下經(jīng)孔子整理的魯國的《春秋》,漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”,即《公羊傳》、《谷(榖)梁傳》、《左傳》!洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書。
春秋經(jīng)文,言簡義深,如無注釋,則無法了解。注釋春秋的書,有左氏,公羊、谷(榖)梁三家,稱為春秋三傳。另有鄒氏夾氏二家,早在漢朝即已失傳。所以自漢至今,學(xué)者只藉三傳研讀春秋。
《公羊春秋》作為家學(xué),最初只是口耳相傳,至公羊高的玄孫公羊壽(漢景帝時(shí)人)方與齊人胡毋生(《漢書》作胡母生,復(fù)姓胡毋,名子都,生是“先生”的意思)合作,將《春秋公羊傳》定稿“著于竹帛”。所以《公羊傳》的作者,班固《漢書·藝文志》籠統(tǒng)地稱之為“公羊子”,顏師古說是公羊高,《四庫全書總目》則署作漢公羊壽,說法不一。但比較起來把定稿人題為作者更合理一些。
《公羊傳》的體裁特點(diǎn),是經(jīng)傳合并,傳文逐句傳述《春秋》經(jīng)文的大義,與《左傳》以記載史實(shí)為主不同!豆騻鳌肥墙裎慕(jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍,歷代今文經(jīng)學(xué)家時(shí)常用它作為議論政治的工具。同時(shí)它還是研究先秦至漢間儒家思想的重要資料。
后世注釋《公羊傳》的書籍主要有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
擴(kuò)展閱讀:《公羊傳》十句名言
一、易子而食之,析骸而炊之!豆騻.宣公十五年》
點(diǎn)評:春秋時(shí)期,因宋國殺了楚國使臣,楚莊王就出兵攻打宋國,將宋國團(tuán)團(tuán)圍住。圍困日久,城內(nèi)糧草斷絕,只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子,就彼此交換孩子,殺了作為食物,再把解剖后的尸骸當(dāng)柴禾燒了來做飯。這句話后來經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
二、君子見人之厄則矜之,小人見人之厄則幸之。——《公羊傳.宣公十五年》
點(diǎn)評:君子在見人遇到危難的時(shí)候,即使對方是敵人,也會表示深切的同情,并給予無私的幫助,這不同于居高臨下的賞賜,也不是裝模作樣的慈悲,而是人的本性;而小人看到別人有難的時(shí)候,反而會幸災(zāi)樂禍,甚至落井下石。
三、使死者反生,生者不愧乎其言,則可謂信矣!豆騻.僖公十年》
點(diǎn)評:怎樣才算有信呢?這是周朝時(shí)期,晉國大夫荀息在晉獻(xiàn)公臨死前說的話。他說,假如死去的人又活過來,而他生前所囑托的人,一直還在堅(jiān)守承諾,一點(diǎn)都沒有慚愧的地方,這就叫做“信”了。
四、殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。——《公羊傳.恒公十一年》
點(diǎn)評:為了保存自己而殺害別人,真正有德行的君子,是不會這樣做的。這是自私自利,也是根深蒂固的人性之一,在面臨生死選擇的時(shí)候,往往很多人都會選擇犧牲別人,甚至是自己的子女、親人,以求保存自己,雖然很令人悲觀,但也很現(xiàn)實(shí),不然也就不會有“易子而食”的故事發(fā)生了。
五、貴賤不嫌同號,美惡不嫌同辭!豆騻.隱公七年》
點(diǎn)評:這是《春秋》的寫作筆法,《春秋》對尊貴的和卑賤的可以用同一個(gè)稱號,不加區(qū)別;對美好的和丑惡的,也可以不加區(qū)別地用同一種文辭,表面看起來用詞一樣,但內(nèi)里含義卻是不同的,這就是微言大義。
六、撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》!豆騻.宣公十五年》
點(diǎn)評:孔子作《春秋》,就是為了扭轉(zhuǎn)亂世,是使社會、政治回歸正道,從這方面的功能看,沒有哪本書比《春秋》更合適了。
七、內(nèi)大惡諱,此其目言之何?遠(yuǎn)也。所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。隱亦遠(yuǎn)矣,曷為為隱諱?隱賢而桓賤也。——《公羊傳.桓公二年》
點(diǎn)評:按《春秋》的寫作原則,魯國大的惡事,是應(yīng)該避諱的,為什么這里又明確標(biāo)注出來了呢?因?yàn)闀r(shí)間太久遠(yuǎn)了,各個(gè)時(shí)代說法也都有所不同。既然這么久遠(yuǎn)了,為什么還要為隱公避諱呢?因?yàn)樽髡哒J(rèn)為隱公比較賢良,而桓公比較卑賤低劣。
八、元年,春,王正月。元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷為先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統(tǒng)也!豆騻.隱公元年》
點(diǎn)評:《公羊傳》就是解釋《春秋》的微言大義的一部注解。什么是“元年”?就是君主攝政的第一年。什么是“春”呢?就是每年的第一個(gè)季節(jié)!巴酢敝傅氖钦l?就是周文王。為什么先說王再說正月呢?因?yàn)檎逻@個(gè)歷法,就是周文王制定的!巴跽隆边@三個(gè)字,更是為了表示重視周朝的統(tǒng)一大業(yè)。
九、《春秋》錄內(nèi)而略外,于外大惡書,小惡不書;于內(nèi)大惡諱,小惡書。——《公羊傳.隱公十年》
點(diǎn)評:《春秋》這部書主要是記載魯國的歷史,所以,對于其他國家來說,有大的惡事就記載,小的惡事就不記了;對于魯國來說,大的惡事就要避諱,小的惡事就可以記下來。
十、《春秋》君弒賊不討,不書葬,以為不系乎臣子也!豆騻.隱公十一年》
點(diǎn)評:這是介紹《春秋》的寫作原則。如果君主被人殺了,而弒君的壞人沒有被討伐,那就不用記載葬禮了,因?yàn)椴荒転閲龍?bào)仇的臣子,就算不上臣子,已經(jīng)不存在君臣關(guān)系了,這個(gè)葬禮也就不作數(shù)了。