【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #公羊傳：《定公十年》原文譯文#】《公羊傳》寫定于漢初，系用漢代通行的隸書書寫，它是今文經(jīng)學(xué)中富有理論色彩的代表性典籍。下面是©無(wú)憂考網(wǎng)分享的公羊傳：《定公十年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十年，春，王三月，及齊平。
夏，公會(huì)齊侯于頰谷。
公至自頰谷。
晉趙鞅帥師圍衛(wèi)。
齊人來(lái)歸運(yùn)、讙、龜陰田。齊人曷為來(lái)歸運(yùn)、讙、龜陰田？孔子行乎季孫，三月不違。齊人為是來(lái)歸之。
叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍費(fèi)。
宋樂(lè)世心出奔曹。
宋公子池出奔陳。
冬，齊侯、衛(wèi)侯、鄭游遨會(huì)于寨。
叔孫州仇如齊。
齊公之弟辰、暨宋仲佗、石彄出奔陳⑩。
【譯文】
魯定公十年，春季，周歷三月，魯國(guó)與齊國(guó)講和。
定公夏季，魯定公在頰谷這個(gè)地方會(huì)見(jiàn)齊景公。
魯定公從頰谷這個(gè)地方回到都城。
晉國(guó)大夫趙鞅率領(lǐng)軍隊(duì)包圍了衛(wèi)國(guó)都城。
齊國(guó)人前來(lái)歸還魯國(guó)的運(yùn)地、讙地、龜陰的土地。齊國(guó)人為什么前來(lái)歸還運(yùn)地、讙地、龜陰的土地呢？因?yàn)榭鬃釉诩緦O的手下做官，三個(gè)月內(nèi)都沒(méi)有什么過(guò)失，齊國(guó)人因此把這三處的土地歸還給魯國(guó)。
魯國(guó)大夫叔孫州仇和仲孫何忌率領(lǐng)軍隊(duì)圍攻郈這座城邑。秋季，叔孫州仇和仲孫何忌又率領(lǐng)軍隊(duì)包圍郈這座城邑。宋國(guó)大夫樂(lè)大心逃亡到曹國(guó)。
宋國(guó)的公子池逃亡到陳國(guó)。
冬季，齊景公、衛(wèi)靈公、鄭國(guó)大夫游遨在鞌這個(gè)地方會(huì)晤。魯國(guó)大夫叔孫州仇到齊國(guó)去。
宋景公的弟弟辰和宋國(guó)大夫仲佗、石彄逃亡到陳國(guó)去。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》簡(jiǎn)介
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起訖年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡(jiǎn)略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問(wèn)答的方式解經(jīng)�！豆騻鳌放c《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。起初只是口說(shuō)流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》著于竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來(lái)成為傳《春秋》的三大家之一。
《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳�！稘h書·藝文志》，《史記·十二諸侯年表》，將春秋三傳的淵源說(shuō)得很詳細(xì)。晉范寧評(píng)《春秋》三傳的特色說(shuō)：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）�！豆攘骸非宥�，其失也短�！豆颉忿q而裁，其失也俗。”
《尚書》和《春秋》∶“左史記言，右史記事，言為《尚書》，事為《春秋》�！边@是中國(guó)古代有記載的（甲骨文）最早的兩部書。
《春秋》是記事的，后多散佚，僅留下經(jīng)孔子整理的魯國(guó)的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷(榖)梁傳》、《左傳》。《春秋》和《左傳》是編年體史書。
春秋經(jīng)文，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋，則無(wú)法了解。注釋春秋的書，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，稱為春秋三傳。另有鄒氏夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者只藉三傳研讀春秋。
《公羊春秋》作為家學(xué)，最初只是口耳相傳，至公羊高的玄孫公羊壽（漢景帝時(shí)人）方與齊人胡毋生（《漢書》作胡母生，復(fù)姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，將《春秋公羊傳》定稿“著于竹帛”。所以《公羊傳》的作者，班固《漢書·藝文志》籠統(tǒng)地稱之為“公羊子”，顏師古說(shuō)是公羊高，《四庫(kù)全書總目》則署作漢公羊壽，說(shuō)法不一。但比較起來(lái)把定稿人題為作者更合理一些。
《公羊傳》的體裁特點(diǎn)，是經(jīng)傳合并，傳文逐句傳述《春秋》經(jīng)文的大義，與《左傳》以記載史實(shí)為主不同�！豆騻鳌肥墙裎慕�(jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍，歷代今文經(jīng)學(xué)家時(shí)常用它作為議論政治的工具。同時(shí)它還是研究先秦至漢間儒家思想的重要資料。
后世注釋《公羊傳》的書籍主要有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
