【#少兒綜合素質訓練# #公羊傳：《定公十四年》原文譯文#】《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。下面是©無憂考網分享的公羊傳：《定公十四年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十有四年，春，衛(wèi)公叔戍來奔。
晉趙陽出奔宋。
三月，辛巳，楚公子結、陳公子佗人帥師滅頓。以頓子爿倉歸。
夏，衛(wèi)北宮結來奔。
五月，于越敗吳于醉李。
吳子光卒。
公會齊侯、衛(wèi)侯于堅。
公至自會。
秋，齊侯、宋公會于洮。
天王使石尚來歸脤。石尚者何？天子之士也。脤者何？俎實也。腥曰脤⑩，熟曰燔。
衛(wèi)世子蒯聵出奔宋。
衛(wèi)公孟弓區(qū)出奔鄭。
宋公之弟辰自蕭來奔。
大蒐于比蒲。
邾婁子來會公。
城莒父及霄。
【譯文】
魯定公十四年，春季，衛(wèi)國大夫公叔戍逃亡到魯國來。晉國大夫趙陽逃亡到宋國。
二月，辛巳這天，楚國的公子結和陳國的公子佗人率領軍隊滅亡了頓國。并把頓國國君艙抓回國去。
夏季，衛(wèi)國大夫北宮結逃來魯國。
五月，越國在醉李這個地方打敗了吳國。
吳國國君光死了。
魯定公在堅這個地方與齊景公、衛(wèi)靈公會晤。
魯定公從堅這個地方回到國都。
秋季，齊景公與宋景公在洮這個地方會面。
周天王派遣石尚到魯國來送“脤”。石尚是什么人？是周天子的士�！懊尅笔鞘裁礀|西？是盛在俎這種祭器里的供祭祀用的肉。生肉叫“脤”，熟肉稱為“燔”。
衛(wèi)國太子蒯聵逃亡到宋國。
衛(wèi)國大夫公孟弓區(qū)逃亡到鄭國。
宋景公的同母弟辰從蕭這個地方逃亡到魯國來。魯國在比蒲這個地方舉行大規(guī)模閱兵儀式。
邾婁隱公到魯國來會見魯定公。
魯國修筑莒父和霄這兩個邑的城墻。
擴展閱讀：《公羊傳》作者之謎
傳說《公羊傳》是戰(zhàn)國時代公羊高編撰的，先是師徒口耳相傳，直到西漢景帝時才寫定成書。和《左傳》《谷梁傳》一樣，《公羊傳》開始是與《春秋》分開流傳的，大概在西漢后期哀帝時，學者劉歆“引傳文以解經”，才把孔子編定的魯國史書《春秋》尊為“經”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》稱為解釋經書的“傳”，后人以傳附經，合為一編，從此便把這三本書合稱為“春秋三傳”。
《漢書·藝文志》的“春秋”類有：“《公羊傳》十一卷”。班固注：“公羊子，齊人�！碧拼亷煿抛ⅲ骸懊摺薄！肮颉钡暮x是什么呢？有人認為是復姓，有人懷疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的轉音，近人蔡元培、顧頡剛等認為“公”和“谷”雙聲，“羊”和“梁”疊韻，因而“公羊”即是“谷梁”，這兩部書的作者可能是同一個人，這種分析不一定可信。
清代洪頤煊《經義叢鈔》認為，“明”字的古音讀“芒”，“芒”和“羊”同韻，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所謂公明高也”。此說也缺乏說服力。關于公羊子，正沒有發(fā)現(xiàn)其他記載。
《公羊傳》未成書之前，口耳相傳，它的傳承過程，據(jù)東漢何休《春秋公羊傳·序》唐徐彥疏引戴宏序說：“子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時，壽乃共弟子齊人胡毋子都著于竹帛。”這段話有三點值得注意：第一，說《公羊傳》傳自孔子的弟子子夏。第二，《公羊傳》的成書從子夏（生于魯定公二年，即公元前507年）到漢景帝初（公元前156年），經過了340年左右。第三，漢景帝時，《公羊傳》才寫定成書。
關于第一點，楊伯峻《經書淺談》指出：“《公羊傳》中‘大一統(tǒng)’這個觀念，要在秦漢以后才能有，這就足以證明《公羊傳》不出于子夏�！彼终f：“總之，無論公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的學生，托名子夏，不過借以自重罷了�！标P于第二點，戴宏所說的傳承線索明顯有誤，340年間公羊氏僅傳五代，每代要相距65年以上，這是不可能的。關于第三點，說《公羊傳》作于漢景帝時，大致可信。
《四庫全書總目提要·春秋公羊傳注疏》認為：“今觀傳中有‘子沈子曰’、‘子司馬子曰’、‘子女子曰’、‘子北宮子曰’，又有‘高子曰’、‘魯子曰’，蓋皆傳授之經師，不盡出于公羊子。定公元年傳‘正棺于兩楹之間’二句，《谷梁傳》引之，直稱‘沈子’，不稱‘公羊’，是并其不著姓氏者，亦不盡出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明證�！薄豆騻鳌芳热皇枪蜃幼约簩懙模筒粦约旱恼f法。由此可以證明，《公羊傳》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所傳的�？磥恚豆騻鳌房赡苁羌w創(chuàng)作，最后由公羊壽和他的弟子胡毋子都寫成書。
