【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #公羊傳：《哀公二年》原文譯文#】《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國時齊人公羊高。下面是©無憂考網(wǎng)分享的公羊傳：《哀公二年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
二年，春，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾婁。取漷東田，及沂西田。
癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾婁子盟于句繹。
夏，四月，丙子，衛(wèi)侯元卒。
滕子來朝。
晉趙鞅帥師納衛(wèi)世子蒯聵于戚。戚者何？衛(wèi)之邑也。曷為不言入于衛(wèi)？父有子，子不得有父也。
秋，八月，甲戌，晉趙鞅帥師及鄭軒達帥師戰(zhàn)于栗。鄭師敗績。
冬，十月，葬衛(wèi)靈公。
十有一月，蔡遷于州來。蔡殺其大夫公子駟。
【譯文】
魯哀公二年，春季，周歷二月，魯國大夫季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌率領(lǐng)軍隊攻打邾婁國。奪取了漷水以東的土地和沂水以西的土地。
癸巳這天，魯國大夫叔孫州仇、仲孫何忌與邾婁隱公在句繹這個地方結(jié)盟。
夏季，四月，丙子這天，衛(wèi)侯元死了。
滕頃公來魯國朝見。
晉國大夫趙鞅率領(lǐng)軍隊將衛(wèi)國太子蒯嘖護送到戚這個地方。戚是什么地方？衛(wèi)國的一座城邑。為什么不說護送衛(wèi)國太子蒯聵進入衛(wèi)國呢？因為做國君的父親有權(quán)廢除太子，而做兒子的卻不能奪取父親的君位。
秋季，八月，申戌這天，晉國大夫趙鞅率領(lǐng)軍隊和鄭國大夫軒達率領(lǐng)軍隊，在栗這個地方交戰(zhàn)，鄭國軍隊大敗。
冬季，十月，安葬衛(wèi)靈公。
十一月，蔡國將國都遷到州來這個地方。蔡國殺了它的大夫公子駟。
擴展閱讀：《公羊傳》名言
一、易子而食之，析骸而炊之�！豆騻�.宣公十五年》
點評：春秋時期，因宋國殺了楚國使臣，楚莊王就出兵攻打宋國，將宋國團團圍住。圍困日久，城內(nèi)糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當(dāng)柴禾燒了來做飯。這句話后來經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
二、君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之�！豆騻�.宣公十五年》
點評：君子在見人遇到危難的時候，即使對方是敵人，也會表示深切的同情，并給予無私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時候，反而會幸災(zāi)樂禍，甚至落井下石。
三、使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣�！豆騻�.僖公十年》
點評：怎樣才算有信呢？這是周朝時期，晉國大夫荀息在晉獻公臨死前說的話。他說，假如死去的人又活過來，而他生前所囑托的人，一直還在堅守承諾，一點都沒有慚愧的地方，這就叫做“信”了。
四、殺人以自生，亡人以自存，君子不為也�！豆騻�.恒公十一年》
點評：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時候，往往很多人都會選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現(xiàn)實，不然也就不會有“易子而食”的故事發(fā)生了。
五、貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭�！豆騻�.隱公七年》
點評：這是《春秋》的寫作筆法，《春秋》對尊貴的和卑賤的可以用同一個稱號，不加區(qū)別；對美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來用詞一樣，但內(nèi)里含義卻是不同的，這就是微言大義。
