【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #公羊傳：《哀公三年》原文譯文#】《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國時齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。下面是®無憂考網(wǎng)分享的公羊傳：《哀公三年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
三年，春，齊國夏、衛(wèi)石曼姑帥師圍戚。齊國夏曷為與衛(wèi)石曼姑帥師圍戚？伯討也。此其為伯討奈何？曼姑受命乎靈公而立輒。以曼姑之義，為固可以距之也。輒者曷為者也？蒯聵之子也。然則曷為不立蒯聵而立輒？蒯聵為無道。靈公逐蒯聵而立輒。然則輒之義可以立乎？曰：“可�！逼淇赡魏�？不以父命辭王父命。以王父命辭父命，是父之行乎子也。不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也。
夏，四月，甲午，地震。
五月，辛卯，桓宮僖宮災(zāi)。此皆毀廟也，其言災(zāi)何？復(fù)立也。曷為不言其復(fù)立？《春秋》見者不復(fù)見也。何以不言及？敵也。何以書？記災(zāi)也。
季孫斯、叔孫州仇帥師城啟陽。
宋樂髠帥師伐曹。
秋，七月，丙子，季孫斯卒。
蔡人放其大夫公孫獵于吳。
冬，十月，癸卯，秦伯卒。
叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾婁。
【譯文】
魯哀公三年，春季，齊國大夫國夏、衛(wèi)國大夫石曼姑率領(lǐng)軍隊包圍了戚這個地方。齊國大夫國夏為什么與衛(wèi)國大夫石曼姑率領(lǐng)軍隊包圍戚這個地方呢？這是諸侯有罪，受到諸侯之長的討伐。這里為什么說是諸侯有罪，受到諸侯之長的討伐呢？因為衛(wèi)國大夫石曼姑受衛(wèi)靈公命令立輒為國君。以石曼姑作為臣子的原則來說，本來可以抗拒蒯聵回國篡奪君位的。輒是什么人？是蒯聵的兒子。既然這樣，那么衛(wèi)靈公為什么不立蒯聵而立輒為國君呢？蒯聵的言行不符合道義。因此衛(wèi)靈公驅(qū)逐了蒯聵而立輒為君。既然如此，那么輒作為蒯聵的兒子從道義上講，他可以立為國君嗎？回答是：“可以�！睘槭裁纯梢阅�？因為輒不能由于父親的命令而不執(zhí)行祖父的命令。接受祖父的命令而不執(zhí)行父親的命令，這是把父親的命令貫徹到兒子的身上。不能因為家庭的私事而不服從公事，因公事而放棄家庭的私事，這是把上級的指示貫徹到下級去。
夏季，四月，甲午這天，魯國發(fā)生地震。
五月，辛卯這天，魯桓公廟、魯僖公廟發(fā)生火災(zāi)。這兩座廟都是早就拆毀了，這里說發(fā)生火災(zāi)是什么意思？它們又重新建立了。《春秋》上為什么沒有記載它們重新建立了呢？《春秋》的體例是：已經(jīng)記載過的事物就不再記載了。這里說“桓宮僖宮災(zāi)”,為什么不說“桓宮及僖宮災(zāi)”呢？因為對魯哀公來說，桓公和僖公親疏相等。為什么記載這件事？記載災(zāi)害。
魯國大夫季孫斯和叔孫州仇率領(lǐng)軍隊去修筑啟陽這個地方的城墻。
宋國大夫樂憑率領(lǐng)軍隊攻打曹國。
秋季，七月，丙子這天，魯國大夫季孫斯死了。蔡國人把他們的大夫公孫獵放逐到吳國去。
冬季，十月，癸卯這天，秦伯死了。
魯國大夫叔孫州仇和仲孫何忌率領(lǐng)軍隊包圍了邾婁國國都。
擴展閱讀：《公羊傳》名言
一、撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》�！豆騻�.宣公十五年》
點評：孔子作《春秋》，就是為了扭轉(zhuǎn)亂世，是使社會、政治回歸正道，從這方面的功能看，沒有哪本書比《春秋》更合適了。
二、內(nèi)大惡諱，此其目言之何？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。——《公羊傳.桓公二年》
點評：按《春秋》的寫作原則，魯國大的惡事，是應(yīng)該避諱的，為什么這里又明確標(biāo)注出來了呢？因為時間太久遠了，各個時代說法也都有所不同。既然這么久遠了，為什么還要為隱公避諱呢？因為作者認(rèn)為隱公比較賢良，而桓公比較卑賤低劣。
三、元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。——《公羊傳.隱公元年》
點評：《公羊傳》就是解釋《春秋》的微言大義的一部注解。什么是“元年”？就是君主攝政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一個季節(jié)。“王”指的是誰？就是周文王。為什么先說王再說正月呢？因為正月這個歷法，就是周文王制定的�！巴跽隆边@三個字，更是為了表示重視周朝的統(tǒng)一大業(yè)。
四、《春秋》錄內(nèi)而略外，于外大惡書，小惡不書；于內(nèi)大惡諱，小惡書�！豆騻�.隱公十年》
點評：《春秋》這部書主要是記載魯國的歷史，所以，對于其他國家來說，有大的惡事就記載，小的惡事就不記了；對于魯國來說，大的惡事就要避諱，小的惡事就可以記下來。
五、《春秋》君弒賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也�！豆騻�.隱公十一年》
點評：這是介紹《春秋》的寫作原則。如果君主被人殺了，而弒君的壞人沒有被討伐，那就不用記載葬禮了，因為不能為國君報仇的臣子，就算不上臣子，已經(jīng)不存在君臣關(guān)系了，這個葬禮也就不作數(shù)了。
