【#高中作文# #關于高中生議論文范文800字【三篇】#】議論文，又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。©無憂考網為大家提供《關于高中生議論文范文800字【三篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】
魯迅說過，時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。所以，我們要珍惜時間。
俄國地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。所以，抓緊時間吧，一生實際上只有三天。
在我們還是學生的時候，老師就教導我們要珍惜時間，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，但那時候，我們還不知道時間的重要性。我們上課大鬧，開玩笑，絲毫沒有在意時間的流逝，我們把老師的話當做廢話，左耳進，右耳出，我們從來沒有遵守過父母的建議，我們一直在虛度光陰。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝�？梢姇r間真的很重要。
直到考試的失敗，我才意識到了時間的重要性。因為我平時浪費時間，虛度光陰所以，我的成績一直止步不前。平時，上課完，下課后，我的時間總是用閑聊來打發(fā)，要么就坐在原地，看著黑板靜靜的發(fā)呆。就連考試的時候，試卷我很快就做完了，利用剩下來的時間，我并沒有把試卷檢查一遍，而是趴在桌子上，看著其他的學生，默默的寫著，我的心里卻在偷偷地笑。后來，我的成績怎么也上不去，都是因為我的時間觀念不強，不珍惜時間吧!
后來，我開始意識到了時間的重要性，我開始努力學習，我懂得了珍惜時間，我把時間一分一秒的利用在了學習上。在吃飯排隊的時候，在下課休息的時候，在平時的睡覺前，我都拿著一本小本子，上面有著我平時摘抄的知識要點，我默默地背了起來。我在一丁點一丁點地把時間一分一秒的拼湊起來，堅決不浪費一分一秒，我的學習效率在一步一步的提高了。通過珍惜時間，雖然我的成績并沒有實際的提高，當我感覺，我一直在不斷的進步著。
珍惜時間就是在珍惜生命，珍惜時間就意味著延長我們的生命，我們可以用節(jié)約下來的時間去充實自我，用更多的時間去做更多的，有意義的事。
【篇二】
魯迅說過，時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。所以，我們要珍惜時間。
俄國地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點，他認為是寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。所以，抓緊時間吧，一生實際上只有三天。
在我們還是學生的時候，老師就教導我們要珍惜時間，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，但那時候，我們還不知道時間的重要性。我們上課大鬧，開玩笑，絲毫沒有在意時間的流逝，我們把老師的話當做廢話，左耳進，右耳出，我們從來沒有遵守過父母的建議，我們一直在虛度光陰。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。可見時間真的很重要。
直到考試的失敗，我才意識到了時間的重要性。因為我平時浪費時間，虛度光陰所以，我的成績一直止步不前。平時，上課完，下課后，我的時間總是用閑聊來打發(fā)，要么就坐在原地，看著黑板靜靜的發(fā)呆。就連考試的時候，試卷我很快就做完了，利用剩下來的時間，我并沒有把試卷檢查一遍，而是趴在桌子上，看著其他的學生，默默的寫著，我的心里卻在偷偷地笑。后來，我的成績怎么也上不去，都是因為我的時間觀念不強，不珍惜時間吧!
后來，我開始意識到了時間的重要性，我開始努力學習，我懂得了珍惜時間，我把時間一分一秒的利用在了學習上。在吃飯排隊的時候，在下課休息的時候，在平時的睡覺前，我都拿著一本小本子，上面有著我平時摘抄的知識要點，我默默地背了起來。我在一丁點一丁點地把時間一分一秒的拼湊起來，堅決不浪費一分一秒，我的學習效率在一步一步的提高了。通過珍惜時間，雖然我的成績并沒有實際的提高，當我感覺，我一直在不斷的進步著。
珍惜時間就是在珍惜生命，珍惜時間就意味著延長我們的生命，我們可以用節(jié)約下來的時間去充實自我，用更多的時間去做更多的，有意義的事。
【篇三】
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二�！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”，則揭示了藝術創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理�；涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創(chuàng)作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
