【#初中作文# #2020中考語(yǔ)文議論文押題預(yù)測(cè)范文#】中考進(jìn)行時(shí)作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫(xiě)出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運(yùn)用來(lái)提升自己的作文分值。亂花漸欲迷人眼，押中才是“王道”!《2020中考語(yǔ)文議論文押題預(yù)測(cè)范文》是©無(wú)憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助。

2020中考語(yǔ)文議論文押題預(yù)測(cè)范文篇一：慎眾

　�、偕鞅姡�是說(shuō)人處在群體中的時(shí)候，要努力堅(jiān)守自我，不盲目從眾，不隨大流。它和慎獨(dú)是相對(duì)而言的，強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)“慎”，即獨(dú)處或眾處，都要心中有戒，做好自己。

　�、诜▏�(guó)心理學(xué)家勒龐認(rèn)為，人一到群體中就變得低智商、非理性、易盲從，于是他把人群稱為“烏合之眾”，著有的暢銷書(shū)《烏合之眾：大眾心理研究》，這本書(shū)在國(guó)內(nèi)也備受推崇。勒龐的看法只是一家之言，未見(jiàn)得便是真理，譬如與他同時(shí)代的另一位法國(guó)心理學(xué)家塔爾德便提出了幾乎相反的觀點(diǎn)。但個(gè)體受群體影響，卻是沒(méi)有疑義的。

　　③諺云：“毒蛇能害人，群蟻能治它�！弊匀唤缰械娜跣�動(dòng)物喜歡扎堆，是因?yàn)樗鼈冃枰�借助群體的力量來(lái)壯大自己，或者在群體中尋求一種安全感，這是一種生存法則。但盲目從眾或隨大流不同，譬如，過(guò)馬路集體違規(guī)，這是“羊隨大群不挨打，人隨大流不挨罰”的投機(jī)心理;“一盲引眾盲，相將入火坑”，這是無(wú)知和迷信的悲劇;只因自己的叫聲不合群不招人待見(jiàn)，原本是益鳥(niǎo)的貓頭鷹便無(wú)奈東徙，這是消極退讓、委曲求全;至于小斑鳩出主意讓貓頭鷹徹底改變自己天生獨(dú)異的聲音來(lái)討好別人，則純屬餿主意或使壞;朝堂之上迫于趙高的*威附和著把鹿說(shuō)成馬，這是明哲保身或保命等。柏拉圖有言，智慧、勇敢和正義為善，照這個(gè)說(shuō)法，盲目從眾或隨大流就要被劃為“不善”了。

　�、苓�是柏拉圖的話：“在這個(gè)世上，你總得捍衛(wèi)些什么。”某次課堂上，蘇格拉底拿出一個(gè)蘋(píng)果，然后請(qǐng)學(xué)生們聞空氣中的味道。有學(xué)生舉手回答，說(shuō)有蘋(píng)果的香味。蘇格拉底再舉著蘋(píng)果從每一位學(xué)生面前走過(guò)，并再三請(qǐng)學(xué)生們仔細(xì)聞聞空氣中有沒(méi)有蘋(píng)果的味道，后除了一個(gè)學(xué)生沒(méi)有舉手外，其他學(xué)生全都舉手說(shuō)有。這個(gè)沒(méi)有舉手的學(xué)生便是柏拉圖，只有他堅(jiān)持空氣中沒(méi)有蘋(píng)果的香味;而他是對(duì)的，因?yàn)樘K格拉底拿的是一只假蘋(píng)果。

　�、蓓n愈在他的《伯夷頌》中，盛贊伯夷“特立獨(dú)行”“信道篤而自知明”。伯夷的事有些爭(zhēng)議，且不提他。但李斯的事，還是值得一說(shuō)的。秦王朝建立以后，丞相王綰提出以分封制治國(guó)，沒(méi)有人提出疑義，獨(dú)李斯區(qū)區(qū)一個(gè)廷尉，敢當(dāng)眾站出來(lái)反對(duì)，并提出了一個(gè)新的制度，即郡縣制。重要的是，他舌戰(zhàn)群儒，終使得秦始皇采納了他的意見(jiàn)�？たh制奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，也為現(xiàn)代的行政區(qū)劃分提供了重要的歷史參考。

　�、薜�是，“人對(duì)于自己不太了解、沒(méi)有把握的事情，一般會(huì)采取隨大流的做法。”這是墨菲定律的若干定律之一。事實(shí)上，柏拉圖如果不自信，李斯要沒(méi)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，恐怕也不敢悖眾或當(dāng)眾犯愣。所以，慎眾，得有雙慧眼，能看明白事情�！丁醋x書(shū)敏求記〉序》：“益人神智者，惟書(shū)而已�！钡�眼下碎片化閱讀強(qiáng)勢(shì)搶灘國(guó)人本就可憐的閱讀時(shí)間，碎片化閱讀也是閱讀，但浮皮潦草，終使人膚淺而浮躁，這個(gè)問(wèn)題解決不易，任之堪憂;實(shí)踐出真知，實(shí)踐是好的老師，躬身實(shí)踐，扎實(shí)做事，是好的學(xué)習(xí)，并且，實(shí)干興邦，實(shí)干精神扎根，社會(huì)便有了根，人心也有了根;笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！庇腥藙t提：“我在故我思�！钡�終歸思考是重要的。面對(duì)如今這個(gè)信息紛擾、輿情復(fù)雜的社會(huì)，遇事若不多加分析、輕信盲從，分分鐘就會(huì)被裹挾、被綁架。愛(ài)默生有句名言：“要獨(dú)立思考問(wèn)題，不要人云亦云。”

　　⑦事實(shí)上，一般情況下，慎眾，主要還是難在不敢做自己，怕落個(gè)不合群、不識(shí)相或假清高、假正經(jīng)之類的名聲，因而討人嫌、招人恨，說(shuō)到底還是修養(yǎng)不到，私心雜念在作怪。元人王冕，不從權(quán)貴，不隨世俗，窮隱村野，唯抱貞心，其《墨梅題圖詩(shī)》云：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！�

　　1.概括本文中作者闡述的主要觀點(diǎn)。

　　2.選文論證語(yǔ)言極富特色，請(qǐng)對(duì)下面這句話進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

　　一盲引眾盲，相將入火坑。

　　3.第④⑤段引用柏拉圖和李斯的事例，有什么作用?

2020中考語(yǔ)文議論文押題預(yù)測(cè)范文篇二：善意的目光將使世界更美麗

　�、俳�日，一則醫(yī)生高鐵上救人后被要求出示醫(yī)師證并手寫(xiě)當(dāng)時(shí)情況的消息在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播，引起網(wǎng)友們激烈討論。有人搬出法規(guī)，認(rèn)為見(jiàn)義勇為不同于醫(yī)療執(zhí)業(yè)，無(wú)需提供證件;有人為醫(yī)生鳴不平，感嘆救人竟被擔(dān)責(zé);有人則支持列車員，認(rèn)為留存證據(jù)為后續(xù)治療提供參考無(wú)可厚非。盡管看法不一，但是不少網(wǎng)友認(rèn)為列車員的初衷是撇清責(zé)任，這種解讀不禁讓人感嘆：為何以自私預(yù)設(shè)他人，為何原本應(yīng)皆大歡喜的結(jié)局竟演變成一場(chǎng)對(duì)道德的討論。如果是報(bào)以善意的眼光看待事件中的每一個(gè)人，這將是一則正能量滿滿的故事。

　�、诓灰�讓不當(dāng)聯(lián)想蒙蔽自己善意的眼光。近年來(lái)，偶爾出現(xiàn)的一兩則見(jiàn)義勇為反被誣陷的新聞讓人深感憤恨，也改變了一些人對(duì)社會(huì)的看法，以偏概全，如同驚弓之鳥(niǎo)。在這些人心里，見(jiàn)義勇為漸漸與被人訛詐聯(lián)系了起來(lái)，被救者時(shí)常被投以懷疑的目光，救人同時(shí)保留證據(jù)變成常識(shí)。只要受幫助一方有任何其他舉動(dòng)都會(huì)首先被冠以心術(shù)不正的預(yù)設(shè)。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種以惡意揣測(cè)他人，以惡意預(yù)估未來(lái)的歪曲心理，是一種不健康的社會(huì)心態(tài)。事件中，醫(yī)生熱心施救，患者得以治療，列車安全運(yùn)行，實(shí)則皆大歡喜。依理剖析，醫(yī)生臨危救人值得贊揚(yáng)，參與救助者對(duì)自身行為負(fù)責(zé)也無(wú)可厚非，列車員為明晰過(guò)程要求醫(yī)生寫(xiě)明情況也屬正常。但當(dāng)一件事情在固有觀點(diǎn)下被解讀時(shí)，一切就變了味。歧視者認(rèn)為施救者如果需要為自身行為承擔(dān)責(zé)任就是不公，認(rèn)為列車員的一切所為都是為了保護(hù)自己，是自私的表現(xiàn)。終把一個(gè)熱心救人的好事想象預(yù)設(shè)成一場(chǎng)好人被冷對(duì)的丑聞。這不僅影響著大眾的認(rèn)知，更對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣帶來(lái)危害。如果我們用善意去看待人和事物，這個(gè)世界將會(huì)呈現(xiàn)更多美好，我們也會(huì)變得更加善良。這不是阿Q精神，而是一種積極的價(jià)值觀、世界觀。因?yàn)閮?nèi)心的立場(chǎng)往往決定所見(jiàn)所聞，我們看到的往往是我們想看到的，我們理解的往往使我們所希望的。切不可讓不當(dāng)?shù)穆?lián)想蒙蔽我們善意的眼光。

　�、哿己玫纳鐣�(huì)風(fēng)氣需要大家共同營(yíng)造。俗話說(shuō)：一顆老鼠屎，禍害一鍋粥。不僅道出了負(fù)面事件對(duì)整體帶來(lái)的危害，也從側(cè)面說(shuō)明危害往往只是一小部分，并非主流。一些人認(rèn)為是那些誣陷好人的壞人透支著人們的信任，涼透了好人的心，拉回了英雄伸出的手，使得社會(huì)上一些人遇到困難者時(shí)袖手旁觀。但我們每一個(gè)人又何嘗沒(méi)有責(zé)任呢?社會(huì)風(fēng)氣的形成是由無(wú)數(shù)個(gè)人的認(rèn)知和行動(dòng)組成的，當(dāng)我們面對(duì)需要幫助的人時(shí)擔(dān)心被訛詐，在熱點(diǎn)事件中報(bào)以惡意揣測(cè)他人行為時(shí)，實(shí)際上就是在助長(zhǎng)這種社會(huì)的認(rèn)知。反觀近年來(lái)見(jiàn)義勇為的事件，英雄得到嘉獎(jiǎng)得到贊揚(yáng)是主流，社會(huì)大眾對(duì)于善惡對(duì)錯(cuò)的愛(ài)憎分明，大家崇尚正義贊美善良。事實(shí)上，每天在我們身邊感動(dòng)無(wú)處不在，我們不僅給別人帶來(lái)過(guò)感動(dòng)，同時(shí)也得到過(guò)別人的幫助。既然如此，為何不改變刻板的印象呢?不要凡事用那些個(gè)例來(lái)比照，更不要遇事首先把人預(yù)設(shè)成壞人來(lái)揣度。從我做起，報(bào)以善意，相信美好，無(wú)數(shù)個(gè)你我匯聚的信念將讓社會(huì)充滿陽(yáng)光。

　　④善意的形成離不開(kāi)國(guó)家對(duì)正義的捍衛(wèi)。正義有時(shí)可能會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。這是一句顛撲不破的真理，但是讓正義早到，讓正義者光榮需要國(guó)家的努力。近年來(lái)一些反面案例，終都得到了法律公正的裁決。但遲到的正義給英雄們帶來(lái)了心理壓力，困苦麻煩。正是基于個(gè)人成本考慮，讓一些人在面對(duì)受助者時(shí)選擇袖手旁觀，哪怕幫忙只是舉手之勞。因此，讓人們積極的見(jiàn)義勇為，除了思想教育外，更需要國(guó)家以法律法規(guī)的形式對(duì)見(jiàn)義勇為者加以保護(hù)，讓誣陷者接受嚴(yán)厲的處罰。只有讓見(jiàn)義勇為者沒(méi)有后顧之憂，從行為成本上徹底杜絕誣陷者的僥幸心理，才能從根本上引導(dǎo)社會(huì)向善向上。正如在事件中，如果醫(yī)生、患者、列車員在見(jiàn)義勇為過(guò)程中各自責(zé)任都被明確界定，權(quán)利都能得到保護(hù)，不會(huì)因?yàn)榱熊噯T是否獲得醫(yī)生的情況說(shuō)明而有任何變化，那想必網(wǎng)友們也不會(huì)天然地認(rèn)為列車員所為是出于推卸責(zé)任了。

　　⑤不要報(bào)以惡意去揣測(cè)他人，這會(huì)讓你感到失落;不要以惡意去解讀世界，因?yàn)闊o(wú)數(shù)的你將影響社會(huì)的風(fēng)氣。嘗試凡事投以善意的目光，世界將因你而美好。

　　1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

　　2.選文第①段在文中有什么作用?

　　3.“這不是阿Q精神，而是一種積極的價(jià)值觀、世界觀�！币痪渲�，“這”指代的內(nèi)容是什么?

　　4.簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

2020中考語(yǔ)文議論文押題預(yù)測(cè)范文篇三：善于“折疊”自己

　�、侔�51張白紙重疊在一起，厚度多不過(guò)幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。

　�、凇罢郫B”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙�，結(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達(dá)到終目的的佳路徑。成事的高境界在于，以小代價(jià)換取大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開(kāi)擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。

　　③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是“原地轉(zhuǎn)圈”“濤聲依舊”。法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)。”書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》，被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”，就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書(shū)寫(xiě)出彩華章。

　�、堋罢郫B”是耐心的堅(jiān)持。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。

　�、荨罢郫B”是“折磨”的疊加。有人提出過(guò)“坎理論”，就是要過(guò)關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。想要前進(jìn)，快的腳步是“負(fù)重”，因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開(kāi)始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗，與自我的較量，與自己較勁才能有長(zhǎng)進(jìn)。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。

　�、奕瞬荒軟Q定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。

　　1.選文的中心論點(diǎn)是什么?

　　2.作者認(rèn)為“‘折疊’的學(xué)問(wèn)”有哪些?

　　3.文中第③段主要采用了哪些論證方法?

　　4.如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段合適?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

　　鏈接材料：英國(guó)小說(shuō)家安東尼·特羅洛普說(shuō)：“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些艱難的大事�！�