部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第20課《古代詩(shī)歌五首》課文原文、知識(shí)點(diǎn)及教案
時(shí)間：2020-04-09 14:59:00 來(lái)源：無(wú)憂考網(wǎng) [字體：小 中 大]部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第20課《古代詩(shī)歌五首》課文原文
登幽州臺(tái)歌【作者】陳子昂 【朝代】唐
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
望岳
【作者】杜甫 【朝代】唐
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
登飛來(lái)峰
【作者】王安石 【朝代】宋
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在高層。
游山西村
【作者】陸游 【朝代】宋
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
己亥雜詩(shī)（其五）
【作者】龔自珍 【朝代】清
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第20課《古代詩(shī)歌五首》知識(shí)點(diǎn)
登幽州臺(tái)歌一、作者簡(jiǎn)介
陳子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。他的詩(shī)思想進(jìn)步而充實(shí)，語(yǔ)言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大�，F(xiàn)存詩(shī)一百多首，其中具代表性的是《感遇》和《登幽州臺(tái)歌》。有《陳伯玉文集》傳世。
二、故事背景
《登幽州臺(tái)歌》：696年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武攸宜不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)篇。
三、課文翻譯
前：過(guò)去。
古人：古代能夠禮賢下士的圣君。
后：未來(lái)，后世。
來(lái)者：后世重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
愴然：悲傷的樣子。
涕：眼淚。
譯文：往前望不到古代禮賢下士的圣君，往后看不到后世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無(wú)窮無(wú)盡，我獨(dú)自悲傷，熱淚縱橫！
四、問(wèn)題歸納
1.“獨(dú)愴然而涕下”，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？
抒發(fā)了詩(shī)人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。
2.這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？
前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句，各增加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節(jié)比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
五、課文主題
這是一首吊古傷今的悲歌。全詩(shī)并未對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，只是抒發(fā)了登臺(tái)感慨，語(yǔ)言蒼勁奔放，語(yǔ)調(diào)慷慨悲涼，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。
望岳
一、作者簡(jiǎn)介
杜甫(712～770)，字子美，自號(hào)少陵野老，鞏縣(今河南鞏義)人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其人被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的歷史。主要作品有“三吏”和“三別”。其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。其詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《杜工部集》傳世。
二、故事背景
《望岳》：杜甫共寫過(guò)三首《望岳》詩(shī)，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。本課這首五言律詩(shī)為第一首。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，杜甫曾在齊、趙漫游，故有此作。
三、課文翻譯
注釋
岱宗：即泰山。泰山又名岱山，是五岳之首，所以又稱為岱宗。
夫：無(wú)實(shí)義，這里起舒緩語(yǔ)氣的作用。
未了：未盡，沒(méi)完。
造化：天地，大自然。
鐘：集中，聚集。
昏曉：昏，傍晚，這里是晦暗的意思；曉，天亮。這里是明亮的意思。
決：裂開(kāi)。
眥：眼眶。
會(huì)當(dāng)：定要。
凌：登。
一：全。
覽：看。
譯文
泰山到底怎么樣��？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。(山中)升起層層云氣，(看后使人)心胸開(kāi)闊激蕩，睜大眼睛，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底。(我)定要登上頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。
四、問(wèn)題歸納
1.“青未了”寫出了泰山怎樣的氣勢(shì)？
泰山的綿延、高大。
2.頷聯(lián)中“鐘”“割”有什么表達(dá)效果？
“鐘”字將大自然人格化，寫出了造物者對(duì)泰山情有獨(dú)鐘；“割”字，是夸張的說(shuō)法，極言泰山之高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高聳入云、遮天蔽日的形象。
五、課文主題
《望岳》：通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。
登飛來(lái)峰
一、作者簡(jiǎn)介
王安石(1021～1086)，字介甫，號(hào)半山，江西臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。官至宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文。為“唐宋八大家”之一。其散文雄健峭拔，其詩(shī)遒勁清新。有《臨川集》一百卷傳世。
二、故事背景
《登飛來(lái)峰》：皇祐二年(1050)夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。
三、課文翻譯
注釋
千尋塔：很高很高的塔。尋，古代長(zhǎng)度單位，一尋等于八尺。塔，這里指應(yīng)天塔。
聞?wù)f：這里是聽(tīng)到的意思。
自緣：因?yàn)椤?/p>
譯文
我登上飛來(lái)峰上的高塔，聽(tīng)到雞鳴聲，登上飛來(lái)峰，見(jiàn)到日出的奇景。我不怕浮云擋住遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槲艺驹谏椒逅數(shù)母咛帯?/p>
四、問(wèn)題歸納
1.前二句寫飛來(lái)山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫的？
寫塔極高；用夸張手法說(shuō)塔高“千尋”。又用“聞?wù)f”襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。
2.后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？
議論；表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓诟叩纳椒�。�?shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。從而使人認(rèn)識(shí)到：人不能只有眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
五、課文主題
《登飛來(lái)峰》：詩(shī)人借景抒情、語(yǔ)言生動(dòng)，從自然情景中很自然地提煉出深刻哲理，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱難，立志改革的政治抱負(fù)。
游山西村
一、作者簡(jiǎn)介
陸游（1125~1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生力主北伐，憂懷國(guó)事。代表作品有《示
兒》《訴衷情》。
二、故事背景
《游山西村》此詩(shī)寫于宋孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游因?yàn)闃O力支持張浚北伐，北伐失敗，陸游被罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，家鄉(xiāng)淳樸的生活自然會(huì)令作者產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻始終憂懷國(guó)事。詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
三、課文翻譯
注釋
臘酒：臘月釀造的酒。
足雞豚(tún)：準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬。這里指豬肉。
無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩(kòu)門：敲門。
譯文
不要取笑農(nóng)家過(guò)年的酒不好，豐收年他們請(qǐng)客人也會(huì)菜肴豐足。（我走在山路上）山巒重疊，溪水曲折，（草木茂盛，迷蒙一片）好像沒(méi)了路，正迷惘間，（忽然眼前一片）綠柳成蔭，繁花似錦，又出現(xiàn)一個(gè)村落。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣著樸素，古風(fēng)猶存。從今以后如果允許趁著月明來(lái)閑游，我拄著拐杖隨時(shí)都會(huì)在夜里敲你家的門。
四、問(wèn)題歸納
1.《游山西村》首聯(lián)渲染了一種什么氣氛？
渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛和好客的習(xí)俗。農(nóng)民生活本來(lái)貧苦，但遇到豐年也要釀點(diǎn)酒，宰雞殺豬，慶祝一番，同時(shí)也要邀朋友來(lái)共慶。這是多么淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)。“莫笑”一句表現(xiàn)出農(nóng)民的厚道。
2.頸聯(lián)描繪了何樣的風(fēng)土人情？
寫出了山西農(nóng)村淳樸的風(fēng)土人情。村中人穿著樸素正是民風(fēng)民俗的體現(xiàn)，人們對(duì)神靈的崇拜和對(duì)美好愿望的企盼使整個(gè)鄉(xiāng)村洋溢著生機(jī)和喜慶氛圍�？吹竭@些情景，詩(shī)人感到新奇和親切。
3.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？
抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)和戀戀不舍。這是全詩(shī)的總結(jié)，詩(shī)人已游了一整天，游興十足，游意不盡！一個(gè)熱愛(ài)山村秀美景色，與村民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。詩(shī)歌言雖盡而意無(wú)窮。
五、課文主題
《游山西村》表現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往。
己亥雜詩(shī)(其五）
一、作者簡(jiǎn)介
龔自珍(1792～1841)，字人，浙江仁和(今浙江杭州)人。清代思想家、文學(xué)家。代表作有《病梅館記》《己亥雜詩(shī)》等。
二、故事背景
《己亥雜詩(shī)(其五)》：清宣宗道光十九年(1839)即己亥年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年，英國(guó)利用鴉片入侵，朝廷分為主戰(zhàn)與主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長(zhǎng)官，賦歸來(lái)”，他辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在往返途中創(chuàng)作了大型組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》。
三、課文翻譯
注釋
浩蕩：這里形容愁緒無(wú)邊無(wú)際的樣子。
吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。
天涯：天邊，形容很遠(yuǎn)的地方。
落紅：落花。
譯文
滿懷離愁看著太陽(yáng)西下，詩(shī)人的馬鞭向東一指，前面便是海角天涯。落花不是沒(méi)有感情的東西，它化作春泥后滋養(yǎng)更多花兒。
四、問(wèn)題歸納
1.賞析《己亥雜詩(shī)》的后兩句。
后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。
2.《己亥雜詩(shī)(其五)》寫了詩(shī)人的幾種感情？
主要寫了詩(shī)人的兩種感情。一是離別之感。詩(shī)人因?yàn)楦矣诮衣斗饨ㄉ鐣?huì)的黑暗、危機(jī)和統(tǒng)治集團(tuán)的專橫腐朽，所以受到排擠，仕途受到挫折，不得不離開(kāi)京城，奔向遙遠(yuǎn)的南方，心情是愁苦郁悶的。二是詩(shī)人并未一蹶不振，相反，他要投身更廣闊的天地，進(jìn)行新的奮斗，表現(xiàn)了其不忘報(bào)國(guó)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己畢生的精力的精神。
五、課文主題
《己亥雜詩(shī)(其五)》：抒寫了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪和始終要為國(guó)家效力的獻(xiàn)身精神。
部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第20課《古代詩(shī)歌五首》教案
登幽州臺(tái)歌教學(xué)目標(biāo)：
1.體味詩(shī)的闊大蒼涼的意境之美
2.理解詩(shī)人懷才不遇的苦悶
3.詩(shī)人的形象
教學(xué)過(guò)程：
#教案# #部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第20課《古代詩(shī)歌五首》課文原文、知識(shí)點(diǎn)及教案#：千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。
一、文學(xué)常識(shí)：
1.這是一首古詩(shī)，很少格律限制，形式自由靈活。
2.陳子昂：字伯玉，唐代文學(xué)家。
二、讀：斷句，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏
三、釋題，背景
陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。
四、賞析
1.前兩句詩(shī)是什么角度寫的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫出了作者怎樣的境遇?
——時(shí)時(shí)角度(前、后)。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君�！扒安灰�(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
2.后兩句詩(shī)是從什么角度寫的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?
——空間角度(天、地)。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?愴然：傷感的樣子;涕，眼淚。
3.登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫下來(lái)，就是詩(shī)文。陳子昂登臨幽州臺(tái)，面對(duì)無(wú)限的時(shí)空，不免產(chǎn)生一種孤寂悲涼之感，再聯(lián)想到自己的境遇，便產(chǎn)生了生不逢時(shí)，懷才不遇的愁苦心情。
4.這首詩(shī)的主題是什么?
——這首詩(shī)通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。
所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限;所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。(表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷)
5.這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
6.你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)
——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。
——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下
7.寫作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉
——?dú)鈩?shì)磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美;胸懷宏偉：胸懷宇宙
望岳
一、齊讀詩(shī)歌
二、解題，了解泰山。
學(xué)生先介紹。
泰山——屬五岳之首，主峰海拔1524米，春秋時(shí)的齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊。有古語(yǔ)云：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
《望岳》這個(gè)“岳”指的是“泰山”。五岳：西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、東岳泰山、中岳嵩山
三、自主學(xué)習(xí)《望岳》
1、學(xué)習(xí)方法介紹：
查資料：正確地利用資料而不依賴于資料，是自主學(xué)習(xí)的有效方法。
小組交流：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，與人交流，可以拓寬自己的思維。
個(gè)人學(xué)習(xí)：深入思考，使人睿智。
閱讀書上簡(jiǎn)評(píng)：簡(jiǎn)評(píng)幫助我們理解詩(shī)歌，運(yùn)用好書本上的資源。
讀：書讀百遍，其義自見(jiàn)，學(xué)古詩(shī)重要的方法就是讀，在讀中感悟。
2、經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么?
隨學(xué)生的回答確定內(nèi)容，用追問(wèn)思考的形式探究詩(shī)句的和蘊(yùn)含的情感。
板書設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)望 青未了 廣闊
近望 神秀 高大
凝望 云、鳥(niǎo)
愿望 眾山小
四、鑒賞詩(shī)歌
1、寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，要表現(xiàn)景物的特點(diǎn)?這首詩(shī)寫了哪些景物?有什么特點(diǎn)?
寫泰山高大雄偉。
“齊魯青未了”從占地面積之廣，說(shuō)明大;“陰陽(yáng)割昏曉”說(shuō)明高。
2、小組合作，選擇一句寫景的詩(shī)句進(jìn)行賞析。
①、②句。主要寫了詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山“寬廣”詩(shī)人當(dāng)時(shí)喜悅的心情�！�
�、邸ⅱ芫�。描寫了泰山景色秀美
賞析：“造化鐘神秀”擬人手法，就是說(shuō)大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上�！瓣庩�(yáng)割昏曉”“割”字很形象，就象人用刀割開(kāi)一樣。說(shuō)明泰山的南北明暗不同，說(shuō)明泰山巍峨高大。
泰山的特點(diǎn)：高大(師板書“高”)泰山的秀美
�、�、⑥句：詩(shī)人心胸很坦蕩。激蕩。詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。
點(diǎn)面結(jié)合
3、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)，尾聯(lián)如何表現(xiàn)泰山的雄偉的，有表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心胸氣魄?
補(bǔ)充：運(yùn)用《孟子》中“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”的典故，夸張的手法從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。
杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)人還沒(méi)登上泰山，就說(shuō)“一覽眾山小”，詩(shī)人這里是一種怎樣的思維方式?
“想象”。想象是詩(shī)歌的生命。杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第,但他少年氣盛,對(duì)自己的前途依舊充滿信心。
勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概。
哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。
4、“以我觀物，物皆著我之色彩�！痹�(shī)中“胸”顯然皆作者自己之心胸。我們?cè)僮x一讀詩(shī)歌，看看在你的眼前將會(huì)出現(xiàn)一位怎樣的詩(shī)人形象?
《望岳》表現(xiàn)詩(shī)人積極進(jìn)取的豪情壯志。
5、我們了解到的杜甫是憂國(guó)憂民的，他的感情總是很深沉郁結(jié)，但是在這首詩(shī)歌中我們卻感受到了別樣的杜甫。能不能向我們介紹介紹寫這首詩(shī)的背景。
背景介紹：這首詩(shī)歌寫于736年，屬于杜甫創(chuàng)作歷程中的漫游時(shí)期。20歲后，詩(shī)人開(kāi)始了他的漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的的朋友，這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作。具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)。
杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第，但他少年氣盛，對(duì)自己的前途依舊充滿信心。25歲時(shí)候他背起行囊再次漫游，來(lái)到齊趙�？吹教┥�，杜甫心胸豁然開(kāi)朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首“望岳”千古名篇�！斑@首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代早的一首。
6、《望岳》被喻為寫泰山詩(shī)歌的絕唱。以后很多人來(lái)過(guò)泰山、寫過(guò)泰山，但無(wú)人能比。明代有位詩(shī)人寫到：齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)比杜陵人。杜陵人是誰(shuí)?
7、齊背誦《望岳》。
登飛來(lái)峰
一、過(guò)渡引入
讀杜甫的《望岳》，我們感覺(jué)到的不僅是對(duì)泰山美景的贊揚(yáng)，更是作者勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概。下面，我們一起學(xué)習(xí)王安石的《登飛來(lái)峰》，看看這首詩(shī)的情韻。
齊讀詩(shī)歌。
二、解題，了解飛來(lái)峰
即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣(現(xiàn)在山東諸城)飛來(lái)，故名---飛來(lái)峰。
三、自主學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》
下面請(qǐng)同學(xué)們用剛才提到的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)《等飛來(lái)峰》。
四、展示學(xué)習(xí)成果
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么?
隨學(xué)生的回答確定內(nèi)容，用追問(wèn)思考的形式探究詩(shī)句的和蘊(yùn)含的情感。
1、詩(shī)人寫景的立足點(diǎn)在哪里?用詩(shī)中原句回答
飛來(lái)峰上千尋塔
尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高�！扒А痹谶@里不是實(shí)寫，是指多。如我們學(xué)過(guò)的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天�！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”在這里詩(shī)人運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
夸張
2、詩(shī)人有沒(méi)有看到“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”的奇妙景象?詩(shī)中哪個(gè)詞可以看出來(lái)?
聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。雞鳴見(jiàn)日升：傳說(shuō)。站在塔上，五更天雞叫的時(shí)候就看見(jiàn)太陽(yáng)升起。
3、作者處在飛來(lái)峰的高塔之上，有什么獨(dú)特的感受呢?用原句回答
不畏浮云遮望眼，只緣身在層。
不畏：不怕。緣：因?yàn)椤Ｕ冢赫趽�，遮住�?/p>
4、在現(xiàn)代，“浮云”是一個(gè)很流行的詞，你知道是什么意思嗎?
出處古文：
“不義而富且貴，于我如浮云”——孔子
網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)：
“夫人，功名于我如浮云，在下一點(diǎn)也不稀罕”——周星馳《唐伯虎點(diǎn)秋香》
釋義：比喻不把某事物放在眼里。
5、在這首詩(shī)中，“浮云”有什么隱含的深意呢?
(出示：在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，積極推行新法，抑官僚制地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)。《登飛來(lái)峰》即作于1050年，當(dāng)時(shí)他30歲，由寧波縣令改任舒州通判。他向往美好前程，期待變革。)
“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也�！薄戀Z《新語(yǔ)慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻*邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。)
“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�！薄畎�
天子與太陽(yáng)同輝，“日”象征著帝王，
詩(shī)中“浮云”：比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力
6、把保守勢(shì)力說(shuō)成是“浮云”，并且不畏，這體現(xiàn)了王安石怎樣的精神?
為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
7、“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”，說(shuō)說(shuō)你從中懂得了什么?
要想看得遠(yuǎn)，視野更開(kāi)闊，就必須登上的一層。
這正如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”。
8、誦讀整首詩(shī)歌
(師：只有站的高才能望得遠(yuǎn)。同樣，在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣，只有在各個(gè)方面達(dá)到一定的高度，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷雄心壯志，請(qǐng)同學(xué)們一起誦讀這首詩(shī)，讀出詩(shī)人的雄心壯志。)
游山西村
教學(xué)目的：
1、體味詩(shī)歌的。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：南宋詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。
2、作者及寫作背景簡(jiǎn)介。
陸游(1125～1210)，南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶，紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年，入四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情�！蛾P(guān)山月》《書憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作�！队紊轿鞔濉穼懹谒涡⒆谇廊�(1167)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)�！吧轿鞔濉奔慈洁l(xiāng)西邊的村落。
3、《游山西村》賞析
這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。
首聯(lián)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，.渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。渾，酒水混濁，指酒的質(zhì)量不好。古人飲米酒，需要濾去酒釀(酒糟)，方為清酒。未經(jīng)過(guò)濾的則為濁酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情�！澳Α倍�，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫山間水畔的景色，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
第三聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情�！吧纭睘橥恋厣瘛４荷纾诹⒋汉蟮谖鍌�(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門�！睙o(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿從今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。
詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想情感。
己亥雜詩(shī)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞及主要內(nèi)容。
能力目標(biāo)：品味語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情，誦讀并背誦詩(shī)歌。
情感目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)作者的拳拳愛(ài)國(guó)之心。
重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情，誦讀并背誦詩(shī)歌。
難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者的拳拳愛(ài)國(guó)之心。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
這一年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)大的清帝國(guó)行將沒(méi)落;這一年，腐朽沒(méi)落的清政府，對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏，百姓民不聊生;這一年，力主改革時(shí)弊的龔自珍憤然辭官南下，將所見(jiàn)所聞、所思所想記錄在了315首日記體組詩(shī)——《己亥雜詩(shī)》中;這一年，是1839年，道光十九年，農(nóng)歷己亥年。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍寫于己亥年的雜詩(shī)當(dāng)中的一首。
二、呈現(xiàn)目標(biāo)
三、解題
《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》。己亥指清道光19年(1839)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年。本文選自《己亥雜詩(shī)》的第五篇。
四、作者簡(jiǎn)介
龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受*排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。
五、朗讀全詩(shī)
1.教師范讀，學(xué)生輕吟。
2.全體學(xué)生齊讀并背誦。
六、理解詩(shī)句
�、倬洌涸跓o(wú)邊無(wú)際的離愁中，眼看夕陽(yáng)又西下了。
②句：自己離開(kāi)京師回南方，馬鞭東指，從此便同朝廷遠(yuǎn)隔了。
�、邰軆删洌郝浼t并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)有新花生長(zhǎng)。
七、理解賞析
此詩(shī)前兩句寫景。望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。
后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。
八、小結(jié)全文
這首詩(shī)寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無(wú)邊愁思，表達(dá)了詩(shī)人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。
九、布置作業(yè)
1.背誦并默寫這首詩(shī)。
2.完成練習(xí)冊(cè)。
