【課題：第7課古樸精美的華表課時：1課時】
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識華表的造型特征，了解華表的象征意義。2.運(yùn)用繪畫、泥塑等造型手段表現(xiàn)心目中的華表形象，提高造型能力。
3、增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)民族精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、認(rèn)識華表的造型特征，探究表現(xiàn)方法。2、刻畫華表的細(xì)部特征，造型完整美觀。
教具學(xué)具：華表圖片、勾線筆、泥、各種紙盒、飲料瓶、手工工具
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：
二、講授新課：
1、引導(dǎo)階段
從電影節(jié)華表獎的獎杯引入。提出探究“華表”的主題。（華表獎獎杯是一座小雕塑，它的原形就是人們常說的“華表”�！叭A表”到底是什么？）
2、發(fā)展階段
�。�1）學(xué)生分組上臺展示所收集的圖片及相關(guān)文字資料，用簡短的語言加以介紹。通過交流讓學(xué)生了解華表的來歷及其象征意義。教師對各組收集資料的情況進(jìn)行點(diǎn)評和小結(jié)。
�。�2）教師播放課件組織學(xué)生欣賞各式華表，從不同的角度觀察華表的細(xì)部特征了解各部分的名稱和象征意義（典型代表天安門前的漢白玉華表柱，它是中華民族的象征，也可以說是象征中華民族的圖騰柱）。引導(dǎo)學(xué)生感受華表雕塑古樸精美的整體風(fēng)格。
�。�3）組織學(xué)生欣賞用不同的材料和造型手段表現(xiàn)的“華表”作品。教師重點(diǎn)講解或示范線描、泥塑、綜合材料組合等的基本表現(xiàn)方法。
（4）學(xué)生分區(qū)開展創(chuàng)作活動（繪畫、泥塑、綜合材料）。
三、展示評價階段
分組展示，組織學(xué)生欣賞同學(xué)的作品。學(xué)生自評談創(chuàng)作心得，教師點(diǎn)評，學(xué)生互評提出修改意見。
四、收集整理階段：回收可利用的材料，清理垃圾。
五、拓展與延伸：欣賞原始部落以及少數(shù)民族的圖騰柱，了解圖騰柱文化。
天安門前的華表是干什么用的
北京天安門前有一對漢白玉雕刻的華表，十幾米高的大石柱上，從下到上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾，形態(tài)逼真，栩栩如生。柱的上部橫插著一塊云彩長石片，一頭大，一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間，顯示著我國古代雕刻藝術(shù)領(lǐng)域中技藝精良巧奪天工的本領(lǐng)。
“華表”究竟是什么東西呢?說起來有著十分悠久的歷史，遠(yuǎn)在中國文字還未健全的時候，華表的前身就已經(jīng)出現(xiàn)了。相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標(biāo)志。堯曾把刮去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻寫意見，指責(zé)他的過失，讓他引以為鑒，因此該木柱又叫“誹謗木”，其作用類似今天的“意見箱”。后來在大路口上也設(shè)了誹謗木，并在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識別道路的標(biāo)志，因此又叫“華表木”或“恒表”。隨著原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利被剝奪了，“誹謗木”上不能再刻寫“意見”了，而被刻上云龍紋，既當(dāng)作宮殿前面的裝飾物，更作為皇權(quán)的象征。
天安門前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)說這種石獸名叫“犼”，性好望。犼頭向內(nèi)的，名叫“望君出”，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎于紙醉金迷的生活，而要經(jīng)常出來看看自己的臣民；犼頭向外的，名叫“望帝歸”，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，快些回來治理朝政。當(dāng)然，這只是古人對君王的一種虛幻的期望，另一方面，又是封建統(tǒng)治者欺騙、收買人心的伎倆。
總之，華表是我國特有的古代文化遺產(chǎn)之一，是中華民族悠久的歷史產(chǎn)物，它隨著歷史的發(fā)展而產(chǎn)生，也是隨著朝代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經(jīng)成為中華民族的標(biāo)志之一，巍然屹立在天安門前。
