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《幻滅》讀后感范文一
當(dāng)*與現(xiàn)實(shí)碰撞，原本善良的人性就會(huì)慢慢地發(fā)生改變，堅(jiān)定的信仰是否會(huì)在在人生的十字路口彷徨。
前每天晚上都忍受不住巴爾扎克《幻滅》的*，總要看上一會(huì)兒才能入睡。這本由傅雷翻譯的作品講述了兩個(gè)有才能有抱負(fù)的青年理想破滅的故事。青年詩人呂西安是個(gè)才子，但卻貪圖享樂，帶著滿腦子的幻想來到巴黎，因經(jīng)不起浮華世界的引誘，想抄近路一步登天，不肯下功夫認(rèn)真做學(xué)問，又不能狠毒狡詐，結(jié)果處處碰壁，最后在黨派文壇爭斗中弄得身敗名裂。他的妹夫大衛(wèi)是個(gè)埋頭苦干的發(fā)明家，因?yàn)閿巢贿^同業(yè)的陰險(xiǎn)算計(jì)，*放棄發(fā)明專利，回到家庭生活中了卻一生。
奮斗成了功利的附庸,成功淪為金錢的奴隸……然而究竟是社會(huì)的責(zé)任還是個(gè)人的過錯(cuò)？作為我們處于個(gè)人奮斗的青年一代又將何去何從？如何掌控自己的人生坐標(biāo)？而我從呂西安作為在資本主義經(jīng)濟(jì)沖擊下的一代年輕人的人性淪喪的悲劇中尋求啟示。
《幻滅》作為巴爾扎克“作品中居首位的著作”,集中了作者主要的生活經(jīng)歷和深切的思想感受.而正是這種對金錢刻骨銘心的恨及對金錢的那種不離不棄的渴望,使巴爾扎克對這個(gè)社會(huì)看得不能再透了,但他只能按現(xiàn)實(shí)主義的原則描繪出一幅又一幅風(fēng)景畫.呂西安作為這出獨(dú)幕劇的主角,則肩負(fù)了巴爾扎克對金錢的斥責(zé)及對青年人命運(yùn)出路探索的使命。
呂西安的時(shí)代早已過去。巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義已成為一座光輝的豐碑永存于世界人民的心中。然而，在虛無主義流行的今天，批判現(xiàn)實(shí)主義幾乎已經(jīng)被人們給忘記。
我們讀懂的不僅是巴爾扎克的創(chuàng)作思想，還包括他的社會(huì)理想，以及19世紀(jì)文學(xué)家對未來社會(huì)的期望�？偠灾�，正是巴爾扎克對年輕人命運(yùn)的掙扎的深刻體悟，與現(xiàn)實(shí)冷靜的描寫，讓我們看到了一個(gè)普通人，在面對自己的良心，面對命運(yùn)的捉弄時(shí)，所表現(xiàn)的那種要改變命運(yùn)的愿望與偉力，正因?yàn)樗矸莸拿煨�，才顯示出生命的偉大，于是，我們不難理解柯拉莉斷氣之前就念著上帝和呂西安的名字。所以，讓我們當(dāng)代的年輕人一起去努力，用我們的行動(dòng)，去改變整個(gè)世界。
《幻滅》讀后感范文二
《幻滅》的主人公呂西安不是英雄（當(dāng)然也不是壞蛋），而是一個(gè)中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴(yán)重弱點(diǎn)，而又有相當(dāng)天賦的一類青年來刻畫的。這是十九世紀(jì)上半期法國社會(huì)的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒有毅力在真學(xué)問上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對這樣一個(gè)人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對于他的錯(cuò)誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會(huì)，也不完全歸咎于個(gè)人。社會(huì)環(huán)境的惡劣影響，正是通過呂西安自身的弱點(diǎn)起作用的。
呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的小團(tuán)體的道路，這條路艱苦、漫長，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險(xiǎn)，然而表面看來是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。
大衛(wèi)·賽夏是與呂西安完全不同類型的一個(gè)青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒有什么向上爬的野心，但并非沒有才能或抱負(fù)。他用全副精力從事一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，想為他所愛的人掙起一份家業(yè)，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過于單純，對現(xiàn)實(shí)缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對人對事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會(huì)里毫無自衛(wèi)的準(zhǔn)備；出沒在生存競爭的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當(dāng)科學(xué)家綽綽有余，作買賣必定虧本，競爭中必定一敗涂地。
德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團(tuán)體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，只要有堅(jiān)定的意志和恒久的努力，仍然可以開拓自我，戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書所描寫的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因?yàn)樽髡咴诮衣逗诎档耐瑫r(shí)，也著力刻畫了一些追求正義者、自強(qiáng)不息者，時(shí)刻讓讀者感覺到有一股不與惡濁環(huán)境同流合污的對抗力量，也就是說，巴爾扎克認(rèn)為：人是可以與社會(huì)較量的。
《幻滅》讀后感范文三
在巴爾扎克的作品中，浪漫主義的溫情、理想顯得異常蒼白，代之以冷漠、勢利、骯臟、愚昧、黑暗，盡管使人味同嚼蠟甚至手腳冰涼，但是使人如同如飲冰水、黯淡寒冷之余有一份強(qiáng)烈的刺激，我想，讀巴爾扎克的作品需要一些強(qiáng)大的信念和清醒的頭腦，否則，巴爾扎克在小說中播撒的有力疫苗會(huì)成為病弱讀者的病源。《幻滅》、《交際花盛衰記》是情節(jié)連貫的小說，講述了法國*后、王政復(fù)辟時(shí)期，在法國外省，漂亮而有才的青年詩人呂西安與其忠厚老實(shí)的發(fā)明家妹夫大衛(wèi)各自走上了不同的人生道路，各自懷揣著對人生的美麗夢想，最終卻都因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)各色人等人性陰暗的*而幻滅。呂西安幻想著憑借自己的詩人才華和俊美儀容進(jìn)入上流貴族社會(huì)，恢復(fù)其母親帶給他的貴族姓氏，進(jìn)而獲得*厚祿，他起初被當(dāng)?shù)刭F夫人巴熱東夫人青睞賞識，在外省貴族圈子里嶄露頭角，并和巴熱東夫人私奔到巴黎來博取人生更大的成功，然而，巴黎上流社會(huì)的勢利、高傲、虛榮、老練無情地嘲笑了初出茅廬的呂西安身上的幼稚、老土、木訥、窮困和低賤，巴熱東夫人也見風(fēng)使舵地拋棄了他，呂西安在巴黎走投無路，所幸結(jié)識了一個(gè)真正正直、真誠、才華橫溢的團(tuán)體，成為這群在各自領(lǐng)域出類拔萃卻不染俗塵的正朋友中的一員，然而呂西安自身的虛榮、偽善、投機(jī)心理導(dǎo)致他不甘過這群朋友這樣清貧、禁欲而出世類的生活，他投靠了新聞界，成為一名記者，然而進(jìn)入新聞出版界之后，他發(fā)現(xiàn)無論是小說詩集的出版，還是書評、劇評、社評等報(bào)刊報(bào)道，無不是一樁樁骯臟的交易，出版商與報(bào)刊編輯做交易，以推銷新書；劇院與報(bào)刊編輯做交易，為捧火某個(gè)劇目；報(bào)刊編輯與達(dá)官貴人做交易，以掩蓋丑行而換取利益……，呂西安成為這樣一個(gè)隨波逐流的報(bào)刊編輯，實(shí)際上卻成為了一個(gè)不折不扣的文痞報(bào)氓，為了利益而將新聞報(bào)道作為可以隨意調(diào)轉(zhuǎn)槍口的*。而后，在這幫編輯幫助呂西安攻擊了拋棄他的巴熱東夫人之后，他又躋身于貴族圈子，沉醉在居心叵測的貴族們奉承給他的虛假贊美、奉迎之詞中，野心膨脹，想要恢復(fù)其母親帶給他的貴族姓氏，并妄圖進(jìn)一步攀附權(quán)貴、飛黃騰達(dá)，因此又背離自由主義的編輯團(tuán)體，投靠�；逝�，因而遭到新聞出版界集體的唾棄圍攻，而后又被虛偽的貴族們拋棄，呂西安因此落得無處棲身，同時(shí)，呂西安的*科拉莉也受到牽連而遭到排擠并因病離世，呂西安面對愛情的離去、人性的虛假自私、無恥的謊言欺騙，心灰意冷、無家可歸，落魄困厄之余又回到故鄉(xiāng)。
