1.落實課文的朗讀和古文字詞理解。進行古文基本知識的積累。
2.要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識，明確作品的解讀離不開作者，環(huán)境和文化背景。
3.要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。
[教學(xué)重點]：1.古文字詞的掌握，課文的翻譯。
2.作者及課文背景知識的了解。
[教學(xué)難點]：古文字詞的識記以及知識點的梳理和歸納。
[教學(xué)方法]：教授法，提問法
[課時安排]：1課時
[教學(xué)要點]：課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。
[教學(xué)過程]：
�、鍖�(dǎo)入（5分鐘）
�、沤裉煸谏险n的開頭我先請大家來聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂，一邊勾勒出一副風景畫，等到音樂結(jié)束。我要請同學(xué)來描述一下他的感受。
�。ㄒ魳贰秹羧胩一ㄔ础�，約2分鐘）
�、铺釂枴Ｕ�2-4個同學(xué)來描述一下他聽完音樂的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）
�、切〗Y(jié)辭：正如同學(xué)所說，音樂中所描述的桃花源是個令人是神往的地方，像一個美好的夢。相信大家對金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢是誰先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢記錄了下來，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）
�、娼榻B作者和作品背景。（10分鐘）
�、盘釂枺捍蠹抑捞諟Y明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個人呢？（2-4分鐘）
�、脐P(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡單的介紹，他又名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉潯陽柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時。死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元勛之后，地位雖然不像當時的名門望族一樣顯赫，也是潯陽的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當時的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。當陶淵明四十一歲的時候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了*（為什么他辭職不干了呢？因為在他到任81天的時候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當于督察的這么一個官員來視察，有個小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因為5斗米而向這么一個鄉(xiāng)村小官點頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動，作為自己的社會觀和人生哲學(xué)的實踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了*的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
陶淵明在中國文學(xué)，尤其是中國的詩歌可以擔得起“杰出”二字。
他的詩歌總的概括來分成三個部分，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。而出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩歌新的藝術(shù)境界，使田園詩歌在唐宋以后成為詩歌的重要內(nèi)容。（陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風而進入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國詩歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗分不開的，如果沒有田園生活的體驗也寫不出這些廣為傳誦的田園詩，從而使陶詩在中國文學(xué)奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚了他的田園山水詩，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。
從當時的社會背景來是說，那是一個*的時代：宗室內(nèi)部的斗爭，軍閥對政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會*不僅給人民帶來災(zāi)難，同時在社會上層也造成嚴重的不安全感。另一方面，在這種權(quán)力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會有逃避現(xiàn)實的思想，找個地方隱居。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。
�。|晉時代那些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩的萌芽。而且，陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強調(diào)人不僅在社會中存在，而且每一個人即每一個精神主體，都是直接面對宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時運轉(zhuǎn)、萬物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對于來自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對山水自然的興趣。由于玄風的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說是一篇佳作。）
因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對課文進行解讀。
�、缯n文基本知識教授和翻譯（20分鐘）
⑴播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。
�、频谝欢畏g，重點字詞的歸納。
晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著。之:的）
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數(shù)量詞，表示估計而已。）
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動詞走完；其：指示代詞，這，那）
林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進去。省略句。舍：舍棄）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才:僅僅）
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)�；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯相通。今：運輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個個都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo)）
讀音:豁(huò)然開朗儼(yǎn)然垂髫(tiáo)阡(qiān)陌
字詞翻譯:
緣：沿著。
繽紛：繁多的樣子。
甚:很
復(fù):繼續(xù)
欲:想要
盡:到頭
仿佛：隱隱約約。
才:僅僅
豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬：類。
阡陌：田間的小路。
黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)
古今異義:
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯相通。今：運輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用:
才通人通：使動用法使人通過
欲窮其林窮:形容詞-動詞走完
漁人甚異之異:形容詞的意動用法對...感到奇怪
復(fù)前行前:名詞-狀語向前
一詞多義
2.舍：舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”
之:忘路之遠近:的
漁人甚異之:語氣助詞
有良田美池桑竹之屬:指示代詞,這.
�、杼釂枺�10分鐘）
�、艥O人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
(緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。)
�、茲O人是如何進入桃花源的？(便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。)
⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。
�。ㄍ恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）
�、葟�(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時間空余時用）
�、蓹z測字詞掌握情況，提問。（可選，時間空余時用）
[板書]：
豁(huò)然開朗儼(yǎn)然垂髫(tiáo)阡(qiān)陌
之:忘路之遠近:的
漁人甚異之:語氣助詞
有良田美池桑竹之屬:指示代詞,這.
古今異義:
鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
交通：交錯相通。今：運輸和郵電事業(yè)的總稱
詞類活用:
才通人通：使動用法使人通過
欲窮其林窮:形容詞-動詞走完
漁人甚異之異:形容詞的意動用法對...感到奇怪
復(fù)前行前:名詞-狀語向前
漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開朗。
[作業(yè)]：
1．背誦課文第1，2段（下一課時檢查）
2.抄寫5遍：豁(huò)然開朗儼(yǎn)然垂髫(tiáo)阡(qiān)芳草鮮美落英繽紛怡然自樂
3.記憶上課講到的所有字詞（下一課時檢查）
4.預(yù)習課文下一部分
本文文字較為簡易，且故事性較強，可要求學(xué)生借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，對于難懂的字詞，教師稍作點撥即可。同時，要加強誦讀練習，積累文中的成語及有價值的詞匯，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它豐富的內(nèi)涵和精美的語言。另外，要讓學(xué)生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內(nèi)容和寫法。教學(xué)中不妨運用視聽及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法.*增趣，領(lǐng)會情感，學(xué)懂課文。
【教學(xué)設(shè)計】
[教學(xué)目的]
1.熟讀并背誦課文。
2.理解、積累一些文言詞匯。
3.了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
[教學(xué)重難點]
重點：朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。
難點：正確評價“桃源式”社會理想的積極意義和局限性i
[教學(xué)安排]兩課時
[教學(xué)步驟]
第一課時
一、導(dǎo)入
初一下學(xué)期，我們曾經(jīng)學(xué)過東晉文學(xué)家陶淵明的一首詩《飲酒》，我們一起讀一遍。(課件顯示《飲酒》詩)誰來說說，這首詩表達了詩人怎樣的志趣?
提示：全詩表現(xiàn)了詩人棄官歸隱后樂于田居、陶醉于自然的人生態(tài)度和生活情趣，既反映了遠離塵俗、安貧樂道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無爭、獨善其身的消極思想。
陶淵明的這種志趣，在他的很多詩作中都有所體現(xiàn)。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫出了他所向往的理想社會。這堂課，就讓我們一起走進桃花源、走近陶淵明。
(此環(huán)節(jié)的設(shè)計既創(chuàng)設(shè)了情景，同時又通過復(fù)習、聯(lián)系已有的知識，引出新的教學(xué)內(nèi)容，花時不多，收益卻很大。)
二、檢查預(yù)習
1.展示學(xué)生收集到的有關(guān)資料。
(在平時的常規(guī)教學(xué)中教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)
2.請同桌檢查對方注音、解詞等預(yù)習情況。
豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiānmò)黃發(fā)垂髫(tiáo)
便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)
三、誦讀和復(fù)述
1.課件展示，配樂朗讀。
2.請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準字音。
(讀完后由同學(xué)做適當評價)
(誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)
3.全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時可適當增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補充。
(教師據(jù)此檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想像力，培養(yǎng)口頭表達能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復(fù)述。)
4.全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。一
四、疏通詞句
1.請學(xué)生找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2.掌握課文注釋的詞語。(補充注釋如下)
鮮美：鮮艷美麗平曠：平坦開闊屬：類悉：全，都。邑人：同鄉(xiāng)人不復(fù)出焉：不再從這里出去焉：于之，從這里語云：告訴(他)說既：已經(jīng)如此：像這樣遣：派欣然：高興地
(教師可適當給學(xué)生講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細講。有些詞語應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。)
�、俟沤癞惲x詞：
鮮美古義：鮮艷美麗(芳草鮮美)今義：(味道)新鮮
交通古義：交錯相通(阡陌交通)今義：交通運輸
妻子古義：妻子兒女(率妻子邑人來此絕境)今義：指男方的配偶
絕境古義：與世隔絕的地方(來此絕境)今義：沒有出路的地方
無論古義：不要說，更不必說(無論魏晉)今義：不管(連詞)
緣古義：沿(緣溪行)今義：緣故，緣分
延古義：請(余人各復(fù)延至其家)今義：延長、延伸
津古義：渡口，這里問津指探訪。(后遂無問津者)今義：口液
�、谝辉~多義
舍：舍棄(便舍船)房子(屋舍儼然
尋：尋找(尋向所志)不久(尋病終)
志：做標記(處處志之)標記(尋向所志)
向：以前(尋向所志)對著(眈眈相向)
3。請學(xué)生找出難譯的語句討論作答。
(此項活動意在充分調(diào)動學(xué)生的積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)
五、布置作業(yè)
1.初步背誦全文。
2.積累文言詞匯。
3.摘錄一些談理想的名人名言。
第二課時
一、檢查背誦，積極評價
(積極引導(dǎo)，充分評價，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成勤背詩文的好習慣。)
二、訪談練習
同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人).將課文內(nèi)容展現(xiàn)出來。后推派代表在全班交流。
[此環(huán)節(jié)的設(shè)計目的是利用剛學(xué)過的口語交際“訪談”，讓學(xué)生分別擔任采訪者(漁人)和受訪者(村里人)，通過一問一答，來熟悉課文內(nèi)容，這樣避免了單調(diào)繁瑣的串講課文。]
三、用三個詞概括桃花源給大家留下的印象
(學(xué)生回答、教師歸納)美麗、神秘、幸福
1.桃花源美在何處?
桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美�！一ㄔ疵涝诃h(huán)境幽雅，風景優(yōu)美。
2.桃花源神秘在何處?
桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
3.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?
①黃發(fā)垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)
�、谀信和鶃矸N作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))
�、蹪O人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風淳樸)
桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸。
(這個環(huán)節(jié)的設(shè)計一方面檢查了上節(jié)課翻譯落實的情況，另一方面使學(xué)生加深對文章內(nèi)容的了解，從整體上把握了全文內(nèi)容。)
四、小組合作學(xué)習，探討主題
1.桃花源美在風景秀麗，美在民風淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請同學(xué)們想—想，在東晉時代，這么美的地方真的存在嗎?
2.有人說陶淵明的<桃花源記>是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價?
(本環(huán)節(jié)設(shè)計目的是弓l導(dǎo)學(xué)生用自主、合作的方式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的意識，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗自主學(xué)習的樂趣。)
學(xué)情預(yù)估：
問題一：
生l：我認為不可能存在。因為當時政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個十分黑暗的社會，“桃花源”是由于作者對現(xiàn)實社會生活的厭倦而虛構(gòu)出的如仙境般的地方，它反映作者對美好生活的向往。
生2：我認為桃花源是不存在的，社會動蕩不安，官僚階級貪腐貪腐，人民受著壓迫，不會有這樣的地方存在。并且后來漁人因失約而找不到桃花源的情節(jié)也暗示了這一點。
生3：我認為有可能存在，即使現(xiàn)在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?
生4：我認為有可能存在，因為東晉雖然是個紛亂之世，不過，在這戰(zhàn)亂頻發(fā)的亂世之中，人們向往和平，肯定會有人帶領(lǐng)心地善良的人，來到這與世無爭的桃源絕境。冥冥之中，命運只讓熱愛這美麗且愿意保護這美麗地方的人來到這兒，享受美好生活。
問題二：
生l：我認為陶淵明寫《桃花源記》是積極追求美好生活的表現(xiàn)。在當時黑暗的社會，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個代表。他的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個十分美麗的地方，喚起了人們對美好生活的向往，讓大家都努力爭取美好的生活。
生2：我認為陶淵明創(chuàng)造這樣一個桃花源，表現(xiàn)了他對美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥終都未找到桃花源的情節(jié)，暗示了桃花源的可望不可即，也體現(xiàn)了他的消極心態(tài)。
生3：我認為陶淵明是消極逃避現(xiàn)實的。因為在這亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個世外桃源，躲人桃源之中。
生4：我認為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會將桃花源寫得那么美好，宛若仙境。這說明他心中還是向往美好生活的。
五、全文總結(jié)
陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰(zhàn)亂頻仍，政治貪腐，民生凋敝的黑暗社會里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，沽身自好，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動、風氣淳樸、平等自由的理想社會，本文正是這種理想的生動寫照。這在一定程度上反映了當時農(nóng)民的意志和愿望，在當時的歷史條件下無疑具有一定的進步意義。但是這種對社會現(xiàn)實的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭、結(jié)尾的寫法對此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。
陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習的。古人云：“國家興亡，匹夫有責�！弊鳛�21世紀的青少年，我們應(yīng)當關(guān)注社會，關(guān)注歷史，做一個有社會責任感的人。還應(yīng)樹立一種遠大的理想，將個人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。完成書后思考練習。
2.拓展閱讀《桃花源詩》，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。
